Thiriyai ( Sinhala : තිරියාය , romanizado: Tiriyāya , Tamil : திரியாய் , romanizado: Tiriyāy ) es una pequeña aldea en el distrito oriental de Trincomalee de Sri Lanka . Está situado a unas 25 millas al norte de la ciudad de Trincomalee a través de Nilaveli . La población total de la aldea es de 640 en el censo de 2012. [1]
Thiriyai තිරියාය | |
---|---|
![]() ![]() Thiriyai | |
Coordenadas: 8 ° 52′13 ″ N 81 ° 0′27 ″ E / 8.87028 ° N 81.00750 ° E | |
País | Sri Lanka |
Provincia | Oriental |
Distrito | Trincomalee |
División DS | Kuchchaveli |
Gobierno | |
• Tipo | Consejo Municipal |
• Cuerpo | Trincomalee |
Población (2012) | |
• Total | 640 |
Zona horaria | Zona horaria estándar de Sri Lanka |
Thiriyai se encuentra entre las antiguas aldeas tamiles del distrito y fue un emporio internacional con un antiguo puerto marítimo que existió desde al menos el siglo VI a. C. [2] [3]
Debido al conflicto étnico, la mayoría de las familias huyeron de la aldea y ahora viven en otros lugares del país o en el extranjero. Varios refugiados tamiles regresaron a la aldea a principios del siglo XXI durante un alto el fuego.
Etimología
El nombre Thiriyai se deriva de la palabra tamil thiri , que significa mecha . [4]
Historia
Thiriyai estaba poblado por la antigua tribu Naga . [5] El lugar se conoce como Thalakori Emporium en el mapa del geógrafo griego Ptolomeo del siglo II d. C. , que era un antiguo puerto marítimo que existía desde al menos el siglo VI a. C. [6] [3]
El templo budista Girihandu Seya , un ejemplo casi completo de vatadage , se encuentra cerca de este pueblo. [7] Se supone que el templo es la primera estupa budista en Sri Lanka. [8] [9] Las leyendas atribuyen la construcción del templo por los comerciantes Trapusa y Bahalika del siglo IV a. C., trayendo consigo las reliquias del cabello de Gautama Buda . [10] [11] Los eruditos sostienen la opinión de que Mahayana influyó en los comerciantes marineros del Reino de Pallava que fueron los responsables de la construcción de este templo. [12]
Una inscripción del siglo VII d.C. encontrada en el templo Girihandu Seya, escrita en sánscrito con la escritura Pallava Grantha del sur de la India , indica la presencia del culto Avalokiteśvara en Sri Lanka . [13] Esta inscripción se atribuye a mostrar la influencia de la dinastía Pallava en Sri Lanka y en la escritura cingalés . [14] [15] Las imágenes Mahayana y los estilos escultóricos de Pallava indican la presencia de artistas del sur de la India. [16] [17]
Los tamiles de Sri Lanka se refieren a este lugar como Kandaswamy malai y veneran este lugar como la colina de Murugan . [18] Thiriyai se ha relacionado tradicionalmente con el templo Koneswaram en Trincomalee y la colina Kandaswamy malai se conoce como Kanthathiri en el texto tamil Thiruppugazh . [19] [2]
El Vaiya Paadal , un texto histórico tamil del siglo XVII, se refiere a Cupatittu , un brahmán que gobernó Thiriyai en el siglo XV. [20] Thiriyai era parte de Vanni Nadu y una vez fue gobernado por el cacique Vanniar , Neela Panikkan . [21] La colina conocida como Neelanpanikkan malai y el estanque conocido como Neelanpanikkan kulam recibieron su nombre. [22] Las ruinas de su fortaleza se encuentran en la cima de la colina. [23]
El área siguió siendo una aldea tamil , aunque experimentó el asentamiento de 72 familias cingalesas al norte de Thiriyai en la década de 1960. [24] La matanza de civiles en los años 90 en Thiriyai atribuida por el ejército de Sri Lanka y otras tensiones étnicas llevaron a la mayoría de las familias a huir de la zona a la India en barco, por lo que la zona quedó casi desierta. [25]
Ver también
- Kinniya
- Nilaveli
- Budismo tamil
Referencias
- ^ "Censo de población y vivienda 2012: población por división GN y sexo 2012" (PDF) . Departamento de Censos y Estadísticas, Sri Lanka. 2012. p. 185.
- ^ a b Profesores universitarios de derechos humanos (Jaffna) Sri Lanka: Informe de derechos humanos
- ^ a b Fernando, A. Denis N. (1986). "MAPAS ANTIGUOS DE SRI LANKA - como fuente primaria de información para el estudio de ASENTAMIENTOS HUMANOS Y LÍMITES POLÍTICOS". Revista de la rama de Sri Lanka de la Royal Asiatic Society . 31 : 104. JSTOR 23731039 .
- ^ Lanka), University of Teachers for Human Rights (Jaffna, Sri (1993). Una voluntad soberana de autodestrucción: el sabio continuo de la dislocación y la desintegración . University of Teachers for Human Rights, Universidad de Jaffna. P. 45.
- ^ Society, Sri Lanka Branch of the Royal Asiatic (1986). Revista de la rama de Sri Lanka de la Royal Asiatic Society . Royal Asiatic Society, sucursal de Sri Lanka. pag. 104.
- ^ Pichard, Pierre; Lagirarde, François (1 de enero de 2003). El monasterio budista: un estudio transcultural . Universidad de Investigación PSL: École française d'Extrême-Orient . pag. 42. ISBN 9782855396262.
- ^ Departamento de Arqueología - Sri Lanka
- ^ "Girihandu Seya se iluminó después de 27 años" . The Daily Mirror (Sri Lanka) . Periódicos Wijeya . 5 de junio de 2012 . Consultado el 15 de enero de 2018 .
- ^ "Girihadu Seya para ser renovado" . Cadena de Televisión Independiente . Noticias ITN. 25 de noviembre de 2017 . Consultado el 15 de enero de 2018 .
- ^ "Estupa Girihanduseya-Dailynews" .
- ^ "Singularidad del templo Girihanduseya" . Daily News (Sri Lanka) . Periódicos asociados de Ceylon Limited . 27 de junio de 2002 . Consultado el 15 de enero de 2018 .
- ^ Karthigesu Indrapala,. (2005). La evolución de una identidad étnica: los tamiles en Sri Lanka c. 300 a. C. hasta c. 1200 CE . Publicaciones MV para el Centro de Estudios del Sur de Asia, Sydney. ISBN 9780646425467.CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ Holt, John Clifford (31 de enero de 1991). Buda en la corona: Avalokitesvara en las tradiciones budistas de Sri Lanka . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 69. ISBN 9780195362466.
- ^ Guṇasēkara, Bandusēna (1 de enero de 1999). La evolución de la escritura cingaleses del 6 al 10 siglo . Godage Poth Mendura. pag. 96. ISBN 9789552037139.
- ^ Cultura tamil, volumen 2-3 . Universidad de California: Sociedad de Literatura Tamil, Academia de Cultura Tamil. 1953.
- ^ Karthigesu Indrapala,. (2005). La evolución de una identidad étnica: los tamiles en Sri Lanka c. 300 a. C. hasta c. 1200 CE . Publicaciones MV para el Centro de Estudios del Sur de Asia, Sydney. pag. 266. ISBN 9780646425467.CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ Prematilleka, Leelananda; Seneviatne, Sudharshan (1990). Perspectivas en arqueología: Leelananda Prematilleke Festschrift, 1990 . Departamento de Arqueología, Universidad de Peradeniya.
- ^ Cultura tamil, volumen 2-3 . Universidad de California: Sociedad de Literatura Tamil, Academia de Cultura Tamil. 1953. p. 188.
- ^ Navaratnam, CS (1964). Una breve historia del hinduismo en Ceilán: y tres ensayos sobre los tamiles . Sri Sammuganatha Press. pag. 7.
- ^ "Ponerse en camino de la redención" . Colombo Telegraph . 9 de octubre de 2015 . Consultado el 16 de enero de 2018 .
- ^ La Revista de Humanidades de Ceilán, Volumen 1-2 . Universidad de Sri Lanka. 1970. p. 139.
- ^ Arumugam, Sanmugam (1969). Recursos hídricos de Ceilán: su utilización y desarrollo . Junta de Recursos Hídricos.
- ^ Navaratnam, V. (1991). La caída y el ascenso de la nación tamil: eventos que llevaron a la guerra de independencia tamil y la reanudación de la soberanía de Eelam . Kaanthalakam. pag. 119.
- ^ Sabaratnam, T. (1996). El asesinato de un moderado: biografía política de Appapillai Amirthalingam . Editores Nivetha. pag. 395.
- ^ Lanka), University of Teachers for Human Rights (Jaffna, Sri (1993). Una voluntad soberana de autodestrucción: el sabio continuo de la dislocación y la desintegración . University of Teachers for Human Rights, Universidad de Jaffna. P. 49.
enlaces externos
- Artículo e imágenes del sitio arqueológico de Thiriyaya [1] , [2]
Coordenadas : 8 ° 52′13.28 ″ N 81 ° 00′26.74 ″ E / 8.8703556 ° N 81.0074278 ° E / 8.8703556; 81.0074278