Theeyaattam también conocido como Theeyaattu (Tīyāttu) es una forma de danza tradicional. Había dos tipos de Theeyaattam: Bhadrakali Theeyaattu y Ayyappan Theeyaattu . Bhadrakali Theeyattu es realizado por Theeyaattunnis ( una comunidad brahmán en Kerala ) mientras que Ayyappan Theeyaattu es realizado por Tīyyādi Nambiars ( Ambalavasi ).
Bhadrakali Theeyattu
Bhadrakali Tiyyattu es una danza ritual que generalmente se realiza en los templos de Bhadrakali , principalmente en los distritos de Pathanamthitta , Alappuzha , Kottayam y Ernakulam del centro-sur de Kerala. Pallippurathu Kavu en Kottayam (templo familiar de Kottarathil Sankunni) Templo Thrikkariyoor Mahadeva, Templo Panachimangalath Bhadrakali (templo familiar de Panachimangalath Illam) cerca de Kothamangalam, Vanarkavu en Madakkathanam, cerca de lugares donde se realizan Thyuktuuzntram, cerca de Thodirupuzhevalla festivales anuales. También se realiza como ofrenda en templos y casas.
La danza Bhadrakali Theeyattu representa la guerra de la diosa Bhadrakali con Darikasura donde finalmente la diosa Bhadrakali emerge como la ganadora.
La actuación tiene muchas partes: la preparación del arte ritual conocido como kalam (Kalamezhuthu), el canto de canciones de alabanza a Bhadrakali y la ejecución de la danza son algunas. Kalamezhuthu se realiza durante el día utilizando polvos de colores naturales en el suelo. Normalmente se hace una imagen elaborada de Bhadrakali. El canto de las canciones tiene lugar después de que el Kalamezhuthu haya terminado frente a él y puede durar hasta tres horas. Para el baile, un miembro masculino se disfraza de Bhadrakali , una creación de Shiva. En la actuación, ella acaba de regresar de matar a Darika y le cuenta los eventos a Shiva, quien está simbolizado por la lámpara encendida. Como se vio afectada por la viruela y tiene marcas de viruela en la cara, está de espaldas a la lámpara durante casi toda la actuación.
Shree Bhadra Kalasamajam, Kottayam hizo algunos esfuerzos para revivir y reformar el arte. Como se trata de una forma de arte ritualista y tiene estrictos rituales tradicionales que se siguen estrictamente incluso ahora, Theeyattu no se puede modificar a voluntad.
Ayyappan Thiyyaattu
Ayyappan Thiyyattu es un arte del templo realizado por la comunidad Thiyyadi Nambiar, una minúscula comunidad ambalavasi que vive (básicamente) en tres distritos centrales de Kerala: Thrissur , Palakkad y Malappuram . [1] El arte exclusivamente masculino se centra en la historia mitológica del nacimiento de Lord Ayyappa a partir de la relación de Lord Vishnu en su efímera personificación de Mohini y Lord Shiva .
La versión más común de Thiyyattu implica cuatro fases de presentación: a) Kalamezhuthu (esbozar el kalam —imagen— de Ayyappa usando pigmentos naturales), b) Kottum Pattum (interpretación de canciones invocadoras de Ayyappa y una narración estilizada de la historia de su nacimiento). ), c) Gesto de Koothu - danza cargada que representa la historia de preparación para la entrega del señor) yd) Velichchappaadu (la danza de ritmo lento a frenético del oráculo que finalmente borra el kalam - la imagen del señor esbozada en el piso santificado). Se necesitan aproximadamente un par de horas para completar el kalam (imagen) del señor, después de lo cual el resto de los tres rituales consumiría casi tres horas en total.
La imagen de Ayyappa está esbozada y adornada en cinco colores naturales: blanco (polvo de arroz), amarillo (polvo de cúrcuma), verde (hojas semisecas molidas del árbol 'vaaka' o manchadi ', rojo (una mezcla de cúrcuma en polvo y cal apagada) y negro (cáscara de arroz carbonizada en polvo) El señor sostiene invariablemente sus armas como la espada y el arco y flecha, y, en versiones más elaboradas, se dibuja montado en el tigre o el caballo.
Las canciones, acompañadas por los ritmos de 'para', una versión más pequeña de la chenda , y los platillos llamados ilathalam, que alaban al señor, contienen una mezcla de antiguo y pintoresco malayalam y tamil con una racha de melodías endémicas, algunas de las cuales se pueden rastrear a ragas clásicas del estilo Sopanam de la música de Kerala además de la perteneciente al idioma carnático . La interpretación estilizada del nacimiento de Ayyappa, llamada Thottam, también se adhiere a la misma mezcla de idiomas, pero carece de música.
El Koothu se representa sin maquillaje, pero con un conjunto definido de disfraces. Las emociones faciales son nulas, los movimientos de baile son mínimos y los gestos con las manos parecerían versiones menos refinadas de Koodiyattam y Kathakali . El Koothu generalmente se realiza con el acompañamiento de chenda, ilathalam y 'para'.
El Velichchappadu (oráculo), empuñando una pequeña espada, tiene el torso desnudo excepto por la guirnalda y, canónicamente, con un cabello suelto; el rostro barbudo o bien afeitado. Alrededor de la cintura, está envuelto en piezas de tela de colores blanco y rojo. El oráculo comienza con pasos lentos mientras circunvala alrededor del 'kalam', pero el ritmo aumenta con los círculos que hace, alrededor de 9 u 11 de ellos, en total. Luego salta sobre la imagen en un frenesí, pero está tranquilo cuando luego borra la imagen con ambas piernas. El rostro del señor solo se borra con la mano (derecha). A partir del 'kalam', el oráculo pronuncia oraciones 'reveladoras' en (presunto) trance, 'kalpana' como se les llama. A los devotos se les distribuye el prasadam, que es el polvo mezclado que se usa en el 'kalam'.
El arte a veces se representa en formas más grandes que duran desde el amanecer hasta altas horas de la noche, cuando se llama Udayasthamaya Thiyyattu. En tales casos, el Koothu se ocuparía de doce historias antes del nacimiento de Ayyappa. Tales actuaciones suelen presentar el desafiante 'Pantheeraayiram', que es cuando el oráculo se tomaba un descanso (de tres a cuatro horas) de las circunvalaciones para romper cocos (descascarados y suficientemente pulidos) por un total de 12.000 al ritmo de los ritmos de chenda. e-ilathalam concierto que ganaría velocidad hacia el clímax.
Las familias Thiyyadi Nambiar, a pesar de su existencia en el centro de Kerala, disfrutan de la popularidad de su arte más en el cinturón del norte del estado de Malabar . Algunos expertos / historiadores rastrean este patrón a la posible huida de la comunidad hacia el sur de sus hogares originales del norte de Malabar durante la controvertida ola de destrucción de templos del rey Tippu Sultan de Mysore en el siglo XVIII . Mulankunnathukavu Thiyyaadi Raman Nambiar, [2] en su libro " Ayyappan Theeyattu " [3] ofrece una narración animada del arte tradicional y agradece el apoyo de VR Prabodhachandran Nayar al presentar esta invaluable narración de la antigua forma de arte de Kerala .
Referencias
- ^ http://www.ayyappanthiyyattu.com/Ayya.htm#top
- ^ ayyappantheeyattu.com/mulankunnathukavu_thiyyadi.html
- ^ http://www.thehindu.com/books/books...the...ayyappan.../article5267634.ece
enlaces externos
mira bhadrakali theeyattu en YouTube.
ver bhadrakali theeyattu en googlevideo