Thomas Bacon (1711-1768) fue un clérigo episcopal , músico, poeta, editor y autor. Considerado el hombre más culto de Maryland de su época, Bacon todavía es conocido como el primer compilador de los estatutos de Maryland.
Thomas Bacon | |
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Nació | 1711 |
Fallecido | 24 de mayo de 1768 | (57 años)
Ocupación | Educador, sacerdote |
Esposos) | viuda (m. 1750) Elizabeth Bozman Belchier (sobreviviente) |
Niños | Juan, Raquel, Isabel, María |
Primeros años
Thomas, el hijo mayor del marinero William Bacon y su segunda esposa, Elizabeth Richardson, probablemente nació aproximadamente un año después de su matrimonio en 1710. Tenía un medio hermano mayor, William, y un hermano menor, Anthony (bautizado en 1716). Thomas Bacon nació en la Isla de Man o en la casa anterior de sus padres en Whitehaven , una ciudad portuaria en Cumberland , después de lo cual se mudaron a la isla. [1]
Probablemente recibió una muy buena educación para su época, porque a mediados de la década de 1730, Bacon vivía en Dublín y trabajaba en el servicio real de aduanas. Anteriormente había gestionado buques en el comercio del carbón entre Whitehaven y Dublín. En 1737, Bacon publicó su primer libro, A Compleat System of the Revenue of Ireland, en sus ramas de importación, exportación y aranceles interiores, que contiene I. Un resumen de los estatutos ingleses e irlandeses relacionados con los ingresos de Irlanda II. El Libro Anterior y Adicional de Tarifas de Entrada y Salida, etc. III. Una visión de los deberes que componen los ingresos de Irlanda, etc. IV. El método de hacer entradas, etc. Esto le valió una invitación para convertirse en ciudadano libre de Dublín, con privilegios asociados. [2]
Para 1741, Bacon se había casado y estaba publicando el Dublin Mercury quincenal , posiblemente con la ayuda de su esposa o su medio hermano mayor William, además de subastar bienes y operar una cafetería. Además de panfletos y volantes privados, Bacon también publicó el periódico oficial irlandés, Dublin Gazette en 1642 y 1643, pero dejó de publicarse abruptamente en julio, después de lo cual Augustus Long reanudó la publicación el 23 de agosto de 1743. [3] Mientras tanto, Una disputa de derechos de autor entre el autor Samuel Richardson y otros editores irlandeses de su controvertida novela Pamela , puede haber causado problemas a Bacon, ya que algunos lo caracterizaron como un agente de la editorial inglesa por vender copias importadas después de que una editorial irlandesa imprimiera la primera página requerida por Ley de derechos de autor irlandesa en ese momento (que cambió como resultado de la disputa). [2]
Ministerio
En lugar de continuar con sus diversos negocios o seguir una carrera en el servicio civil, Bacon decidió estudiar para el ministerio. Regresó a la Isla de Man y estudió con Thomas Wilson, obispo de Sodor y Man . En Kirk Michael, Wilson ordenó a Bacon como diácono el 23 de septiembre de 1744 y el 10 de marzo de 1745 como sacerdote "para ir a las plantaciones". [4]
El hermano de Bacon, Anthony, se había mudado a Maryland en 1733 y estuvo trabajando para su tío, el comerciante Anthony Richardson hasta la muerte de este último en 1741, después de lo cual continuó en Maryland por un tiempo, pero alrededor de 1749 se mudó a Londres para continuar su carrera mercantil, que incluido el comercio transatlántico de esclavos . Una carta de 1744 mencionó la futura carrera misionera de Thomas en la colonia. El nuevo sacerdote zarpó hacia la colonia poco después de su ordenación, llegó al condado de Talbot y ayudó al anciano sacerdote de la parroquia de San Pedro, Daniel Maynadier, hasta la muerte de este último en 1746, cuando la sacristía eligió a Bacon como su sucesor y él aceptó al gobernador Thomas Bladen. cita.
Thomas Bacon se hizo conocido en el área local y en la capital colonial, Annapolis , por sus habilidades musicales (como miembro del Tuesday Club en la capital y el Eastern Shore Triumvirate), así como por su aprendizaje. Su obra maestra fue una complicación de las leyes de Maryland, comenzada alrededor de 1753 y publicada en tres volúmenes en 1765. Bacon también escribió y publicó la respuesta de su colonia a la publicación de Benjamin Franklin en Londres sobre una disputa fronteriza entre las colonias (finalmente resuelta por el Mason- Línea Dixon ).
El reverendo Bacon también se hizo conocido por sus preocupaciones con la educación de los niños en su parroquia, y especialmente la educación religiosa de los afroamericanos. Siendo él mismo un dueño de esclavos, a partir de 1749, Bacon publicó varios sermones dando conferencias a los amos sobre los beneficios de extender la religión a sus esclavos, y las graves consecuencias en caso de que no cumplieran con sus deberes. [5] Al igual que Alexander Garden y George Whitefield , Bacon aseguró a los propietarios de esclavos que los principios religiosos mantenían su autoridad terrenal sobre sus esclavos. [6] Bacon inició una escuela para instruir a los afroamericanos y recibió libros de la organización anglicana del Dr. Thomas Bray . Dos colecciones de sus sermones se volvieron a publicar en Londres: Dos sermones predicados a una congregación de esclavos negros en la parroquia de SP en la provincia de Maryland, por un pastor estadounidense (Londres, 1749), y Cuatro sermones sobre el gran e indispensable deber de Todos los maestros y amantes cristianos para educar a sus esclavos negros en el conocimiento y el temor de Dios (Londres, Sociedad para la Propagación del Evangelio 1750).
En 1750, Bacon publicó un panfleto y comenzó una suscripción para proporcionar una escuela de entrenamiento manual gratuito para niños sin distinción de raza, sexo o estatus. Solicitó suscriptores de otras colonias, ofreció varios conciertos en Maryland y Delaware e incluso viajó a Williamsburg, Virginia al año siguiente para recaudar fondos. [7] La Charity Working School se construyó en 1755 y funcionó durante un tiempo, incluso bajo el rector del sucesor del Rev. Bacon, pero los funcionarios del condado de Talbot finalmente la convirtieron en una casa de pobres.
En 1753, el Rev. Bacon sirvió como secretario para la reunión del clero de Maryland, y durante los años siguientes actuó como una influencia moderadora en varias disputas políticas que involucraron al Rev. Samuel Chase. En 1758, después de la guerra francesa e india, Bacon recibió la parroquia más lucrativa y extensa de la colonia, la recién organizada All Saint's Parish en el condado de Frederick , que incluía la mayor parte del oeste de Maryland. Sin embargo, en esa guerra, Bacon perdió a su único hijo, John, quien como teniente al mando de las tropas de Annapolis, fue asesinado y arrancado el cuero cabelludo cerca de Fort Cumberland . Bacon contrató a un cura para que lo ayudara con la gran parroquia, que se dividió después de su muerte. Tres años después de su traslado a Frederick, el reverendo Bacon abrió otra escuela de caridad .
Vida personal
Bacon se casó dos veces. Zarpó de Inglaterra con su primera esposa y su hijo John, probablemente nacido a principios de la década de 1730. Tras su muerte, a mediados de la década de 1750, el clérigo viudo se vio envuelto en un escándalo, con una solterona mulata llamada Beck, quien lo acusó de ser el padre de su hijo. Eso no fue probado, y presentó una demanda por difamación, que avanzó pesadamente en los tribunales. En 1756, Bacon se volvió a casar con Elizabeth Bozman, hija del coronel Thomas Bozman, un destacado residente del condado de Talbot. Sin embargo, eso también causó escándalo, ya que el reverendo Bacon la había casado anteriormente con el reverendo John Belchier, y después de que la pareja se mudó a Filadelfia, Elizabeth se enteró de que su esposo era un aventurero y bígamo (que había dejado a una esposa en Inglaterra), por lo que regresó. casa y se casó con el viudo Bacon. Bacon fue multado por no leer correctamente las prohibiciones matrimoniales de antemano, pero no pudo pagar, por lo que la acción legal lo persiguió durante años [4]
Muerte y legado
Bacon murió en Frederick el 24 de mayo de 1768, dejando a su viuda Isabel y tres hijas (Raquel, Isabel y María). Sus tres esclavos (un niño, una mujer y un niño) fueron valorados en conjunto por el tribunal de sucesiones en 100 libras. Su hija Elizabeth se mudó a Inglaterra para convertirse en sirvienta de la esposa de su hermano Anthony, y tanto Rachel como Mary finalmente se casaron y permanecieron en la colonia.
La abreviatura de Bacon de las Leyes de Maryland, iniciada en el condado de Talbot en 1753, se hizo famosa. El Lord Propietario, que originalmente suscribió 100 libras, le dio al clérigo una caja de rapé de oro, que se anotó en el inventario de su patrimonio.
Su sucesor clerical, Bennet Allen, se convirtió en objeto de escándalo y quedó excluido de la parroquia, por lo que, al igual que el reverendo Bacon, contrató a un cura para que se encargara de los deberes espirituales en la enorme parroquia, que se dividió después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.
En 1813, el virginiano William Meade (quien se convertiría en el obispo episcopal de Virginia) publicó una colección de ensayos a favor de la esclavitud, incluidos algunos de Bacon. Al igual que Bacon, Meade intentó justificar tanto la educación de los afroamericanos ante los propietarios de esclavos (que preferían el analfabetismo) como la esclavitud (enfatizando los "lazos orgánicos" entre ricos y pobres, poderosos e impotentes, quienes debían cumplir con las responsabilidades asociadas con su situación particular. estación en la vida).
Si bien tanto la parroquia de San Pedro como la Iglesia de Todos los Santos todavía existen hoy, la tumba de Bacon se perdió a medida que Federico creció, aunque puede estar debajo del actual ayuntamiento y el parque circundante, ya que el cementerio de Todos los Santos se trasladó a las afueras y se consolidó en Mount Olivet cementerio en 1852.
Referencias
- ^ http://aomol.msa.maryland.gov/000001/000075/html/am75np--1.html cita a Lawrence Wroth, A History of Printing in Colonial America para la ubicación de Cumberland
- ^ a b "Biografía de Thomas Bacon, hermano - Genealogy.com" . genforum.genealogy.com . Consultado el 4 de julio de 2017 .
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 19 de enero de 2015 . Consultado el 16 de enero de 2015 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ a b "Archivos de Maryland, volumen 0075, nuevo prefacio 0001 - leyes de Maryland de Bacon" . aomol.msa.maryland.gov . Consultado el 4 de julio de 2017 .
- ^ Thomas Bacon sobre la educación del negro, Salisbury Times 8 de mayo de 1958 disponible en http://nabbhistory.salisbury.edu/new_website/new_wroten_tbacon.asp
- ↑ Jeffrey Robert Young, Proslavery and Sectional Thought in the Early South, 1740-1829 (Columbia, SC: University of South Carolina Press, 2006) en p.80
- ^ http://newfoundpress.utk.edu//pubs/lemay/part_three_bacon.pdf en> págs. 321-322