Thomas Netter

Thomas Netter (c. 1375 - 2 de noviembre de 1430) fue un teólogo y controvertido escolástico inglés . Desde su lugar de nacimiento, comúnmente se le llama Thomas de Walden o Thomas Waldensis .

Vida

Nacido en Saffron Walden , Essex , cuando era un joven adulto ingresó en la Orden Carmelita en Londres y prosiguió sus estudios en parte allí y en parte en Oxford, donde se graduó y pasó varios años en la enseñanza, como puede deducirse de la títulos de sus escritos (la mayor parte de las obras reales se han perdido), que abarcan toda la filosofía, las Escrituras, el derecho canónico y la teología, es decir, un curso académico completo. Fue muy leído en los clásicos y en los escritores eclesiásticos conocidos a principios del siglo XV, como lo demuestran numerosas citas en sus propios escritos. Solo se registran las fechas de sus ordenaciones como acólito y subdiácono, 1394 y 1395.

Su vida pública comenzó en 1409, cuando fue enviado al Concilio de Pisa , donde se dice que defendió los derechos del Concilio. De regreso a Inglaterra, tomó un papel destacado en el enjuiciamiento de Wycliffites y Lollards , asistiendo en los juicios de William Taylor (1410), Sir John Oldcastle (1413), William White (1428), predicando en St. Paul's Cross contra el lollardismo y escribir copiosamente sobre las cuestiones en litigio ("De religione perfectorum", "De paupertate Christi", "De Corpore Christi", etc.). La Casa de Lancaster, habiendo elegido frailes carmelitas para confesores, oficio que incluía los deberes de capellán ,limosnero y secretario y que con frecuencia fue recompensado con algún pequeño obispado, Netter sucedió a Stephen Patrington como confesor de Enrique V de Inglaterra y provincial de los Carmelitas (1414). ^[1] No parece que se haya concedido importancia política a estos cargos.

En 1415 Netter fue enviado por el rey al Concilio de Constanza , donde la nación inglesa, aunque pequeña en número, afirmó su influencia. Debe haber interrumpido su residencia en Constanza con una, si no varias, visitas a su provincia. Al concluir el concilio, él, con William Clynt , doctor en teología , y dos caballeros, fue enviado por el rey inglés en una embajada al rey de Polonia , al gran duque de Lituania y al gran maestre de los Caballeros Teutónicos . El papa estuvo representado por dos obispos italianos y el emperador por el arzobispo de Milán . El objeto de la misión era lograr un entendimiento mutuo y prevenir el fracaso del ejército papal contra elHusitas . Se ha afirmado que en esta ocasión Netter convirtió al cristianismo a Vitautas , Gran Duque de Lituania, y fue fundamental para su reconocimiento como rey y su posterior coronación. Aunque todo esto es dudoso, es posible que Netter ejerciera alguna influencia durante su breve estadía en Europa del Este, ya que ha sido llamado el Apóstol de Lituania; también estableció varios conventos de su orden en Prusia.

Regresó a Inglaterra en el otoño de 1420 y dedicó el resto de su vida al gobierno de su provincia y a la composición de su obra principal. Fragmentos de su correspondencia recientemente publicados arrojan luz sobre sus esfuerzos en la capacidad anterior, mostrándole un reformador estricto, pero amable e incluso tierno. Enrique V, muerto en sus brazos, parece haber actuado como tutor (en lugar de confesor) del infante rey Enrique VI , cuya piedad puede atribuirse, al menos en parte, a la influencia de Netter. Acompañó al joven rey a Francia en la primavera de 1430 y murió seis meses después en el olor de la santidad en Rouen . Habiendo realizado milagros en su tumba, la cuestión de la confirmación de su culto fue a laCongregación de Ritos .

Obras

La Doctrinale antiquitatum fidei ecclesiae catholicae consta de tres partes, la primera de las cuales podría denominarse "De vera religione", la segunda lleva el título "De sacramentis adversus Wiclefistas", etc., y la última "De Sacramentalibus". Los dos primeros fueron presentados al Papa, quien el 8 de agosto de 1427 expresó su satisfacción, animando al autor a continuar con su empresa y comunicándole el texto de la Bula condenando los errores de Wyclif Dudum ab apostolorum . Algunos carmelitas, en particular Ludovicus de Lyra y John Hottus, lo descubrió en la biblioteca de París y consiguió su publicación (1523). Se reimprimió en París (1532), Salamanca (1557), Venecia (1571 y 1757). Es una completa apología del dogma y el ritual católico contra los ataques de los Wycliffites, y fue en gran parte utilizada por los controversistas de los siglos XVI y XVII. Entre sus comentarios más memorables, resumió el punto de vista tradicional: "En los asuntos de la fe, se dice que los hombres espirituales hábiles comprenden, el resto de la gente simplemente cree".

Notas

1. Otros miembros de la orden ocuparon puestos similares en las cortes de los duques de York y de Clarence, del cardenal Beaufort, etc.

Referencias

• Walter Waddington Shirley (editor), Netter, Thomas, et al., Fascisculi Zizaniorum magistri Joannis Wyclif cum tritico (Londres: Longman, 1858).
• Benedict Zimmerman, Monumenta Historica Carmelitana , I (Lérins, 1907), 442 ss.
• Malcolm Lambert, Medieval Heresy , (Nueva York 1992) p. 233
• Bergström-Allen, Johan & Copsey, Richard, Thomas Netter de Walden: carmelita, diplomático y teólogo (c.1372-1430) , (Faversham y Roma: Saint Albert's Press & Edizioni Carmelitane, 2009) .

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Thomas Netter ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.