Thomas Pellow (1704 - 45), hijo de Thomas Pellow de Penryn y su esposa Elizabeth (de soltera Lyttleton), [1] fue un autor de Cornualles mejor conocido por la extensa narrativa del cautiverio titulada The History of the Long Captivity and Adventures of Thomas Pellow en Berbería del Sur . [2] Pellow's narra sus muchas aventuras vividas durante su cautiverio de 23 años (verano de 1715 - julio de 1738) dando un relato detallado de su captura por piratas de Berbería , sus experiencias como esclavo bajo el sultán Moulay Ismail y su escape final de Marruecos vuelve a sus orígenes de Cornualles.
Su cautiverio comenzó a los once años cuando navegaba al exterior en el verano de 1716 cuando su barco fue atacado por piratas berberiscos tras cruzar el golfo de Vizcaya viajando con su tío, John Pellow, que era el capitán del barco junto a cinco ingleses. Pellow y sus compañeros de barco fueron llevados cautivos y entregados al sultán Moulay Ismail de Marruecos como prisioneros. Pellow fue uno de los individuos seleccionados por el sultán junto con otros tres e integrado en uno de los muchos esclavos de Ismail. [3]
La vida como esclavo
Thomas Pellow, después de ser apartado por el sultán, fue conducido a la armería donde él y otros tenían la tarea de limpiar las armas y las maletas que pertenecían al sultán y su ejército, aunque no se quedó haciéndolo mientras se le diera pronto. por el emperador a su hijo, Muley Spha.
Muley Spha era conocido por ser un individuo desagradable y por dar a sus esclavos tareas inútiles que realizar, como correr de la mañana a la noche tras los talones de su caballo (de Muley Spha). Luego, cuando Muley Spha notó lo brillante que era Pellow, en lugar de golpearlo como era su costumbre, trató de convencerlo de que se convirtiera al Islam, prometiéndole regalos y una vida mejor como uno de sus estimados amigos. Después de rechazar todos los sobornos y tentaciones, Muley Spha se enfureció y comenzó a torturar a Pellow. "[Él] me confinó prisionera en una de sus propias habitaciones, manteniéndome allí durante varios meses con grilletes, y todos los días me castigaba severamente ". Finalmente, después de semanas y semanas de horrenda tortura, Pellow se rindió y se vio obligado a convertirse. Después de un tiempo, Moulay Ismail ordenó a su hijo que trajera a Pellow para que pudiera ir a la escuela y aprender la lengua morisca. Cuando Muley Spha desobedeció esta orden, fue convocado por el sultán y asesinado justo antes que Pellow. [3]
Con el tiempo, Moulay Ismail asignó a Pellow al ' Abid al-Bukhari '. Según el texto de Pellow, los conversos europeos blancos podían ascender dentro del sistema militar marroquí, pero estaban confinados a sus propias unidades de combate separadas. Estas unidades eran generalmente mucho menos importantes para el gobierno de Ismail y las operaciones militares que sus contrapartes en el 'Abid. [4]
Matrimonio y compasión
A lo largo de su narrativa, Pellow solo menciona su matrimonio unas pocas veces. La mayor parte de la escritura que podemos ver sobre su matrimonio proviene de sus detalles de la boda colectiva donde recibió a su esposa como recompensa de Moulay Ismail. [5] También menciona a la familia de su esposa y el estado de su nuevo cuñado poco después de describir su boda, pero hace referencia a su esposa e hijos solo unas pocas veces en las últimas partes de su narración.
Es posible que Ismail se hubiera casado con sus esclavos para recompensarlos por su servicio, pero también se habría beneficiado de los niños esclavizados que habrían resultado de los matrimonios esclavizados. Pellow nunca dice que su esposa fuera esclava, por lo que no sabemos si sus hijos nacieron esclavos. Estos matrimonios también habrían dificultado la perspectiva de escape para los esclavos que se encariñaron con sus cónyuges, ya que estos esclavos tendrían que abandonar a sus cónyuges o se arriesgarían a aumentar su visibilidad al escapar con al menos otra persona.
Pellow nunca tuvo que considerar si quería llevar a su esposa e hija con él cuando logró escapar, ya que ambos habían muerto mientras él hacía campaña como esclavo-soldado. En respuesta a la noticia de que su familia había muerto, escribió: “Pensé que estaban mucho mejor de lo que podrían haber estado en este mundo problemático, especialmente en esta parte de él; y realmente me alegré mucho de que se libraran de él y, por lo tanto, me dio muy poca inquietud ". [5]
Pellow como un esclavo de élite
La extensa narrativa de esclavos de Thomas Pellow La historia del largo cautiverio y las aventuras de Thomas Pellow narra el cautiverio de un grumete cristiano de doce años y su desarrollo hasta convertirse en un esclavo militar de élite durante el reinado del sultán marroquí Mulay Ismail . A partir de los 12 años, Pellow fue sacado de la preadolescencia y colocado en un camino riguroso que lo llevó a su eventual papel militar como capitán preeminente en el ejército marroquí . Los esclavos de élite como Thomas Pellow desempeñaron un papel extraordinario en las fuerzas armadas, a menudo sirviendo como soldados y oficiales, lo que llevó a la adquisición de roles importantes en la administración , la política y todos los aspectos de los asuntos públicos.
Como parte de este mundo, Pellow fue solo uno de los muchos varones europeos que fueron llevados y puestos en esclavitud militar. Pellow era parte de una "banda de esclavos europeos mezclados con otras razas que formaban un cuerpo de ejército de élite". [6] Como uno de estos miembros de élite, Pellow luchó en el frente con feroz competencia, y su papel en el combate fue principalmente como un "soldado de infantería". [7] Dado que estos soldados esclavos eran soldados de infantería, los monarcas veían su papel en sus ejércitos como "una parte integral, quizás principal, del ejército otomano conquistador". [7] Sin embargo, a pesar de su valor, estos soldados estaban regulados como clases serviles y "no se les permitía llevar una espada, ni una lanza de hierro, siendo estas distinciones de un hombre libre, pero los esclavos llevaban algún tipo de arma". [6] El único lugar donde estos hombres habrían llevado un arma estaba en el campo de batalla.
Muy poco después de la captura de Berbería de Pellow y su conversión al Islam , se encamina hacia su estatura de esclavo de élite. Pellow fue educado para hablar árabe , así como para realizar las costumbres sociales marroquíes. Aproximadamente desde los 12 años, Thomas Pellow recibió la responsabilidad de administrar a 80 niños esclavos. Pellow se destacó en su nuevo puesto y finalmente fue transferido al Palacio para trabajar como asistente personal del hijo de Moulay Ismail , Mulai Zidan. La proximidad de Pellow a la familia del monarca lo expuso a las muchas formas de violencia caprichosa que la familia Mulai empleaba a menudo. Durante su tiempo allí, fue testigo del asesinato de Zidan, su esclavo negro favorito, por molestar a dos palomas que Zidan estaba observando. Su papel como asistente personal de Zidan fue una técnica de preparación preparatoria que puso a prueba la capacidad de Pellow para cuidar a la monarca.
Tener un relato primario de la ira de Moulay Ismail sin duda preparó a Pellow para presenciar los muchos asesinatos caprichosos perpetrados por el sultán . En la narrativa, Pellow expresa las ansiedades diarias entre las que se vio obligado a vivir en comparación con la forma en que se aplica la ley en Inglaterra .
Pellow fue considerado un esclavo valioso. Estaba condicionado a vivir con el temor constante de que su vida terminara en cualquier momento. Este condicionamiento mental claramente comprometió todas las relaciones que Pellow tenía con la familia Mulai. El renombrado estudioso de la esclavitud Orlando Patterson describe las ansiedades de Pellow sobre las relaciones maestras de la siguiente manera: "No era posible una relación humana auténtica donde la violencia era la sanción máxima. No podía haber confianza ni simpatía genuina; y aunque una especie de amor a veces puede haber triunfado sobre esto forma perversa de interacción, la intimidad solía ser cálculo, y sadomasoquista ”(12).
Cuando Pellow se convirtió en adulto, Ismail lo ascendió a un puesto militar de alto estatus. Thomas Pellow fue nombrado oficial en el ejército del sultán y participó en tres campañas militares. Condujo a otros soldados esclavos a la batalla y una vez participó en una expedición de recolección de esclavos en el África subsahariana. Pellow finalmente huyó de Marruecos subiendo a un barco irlandés y regresó a casa en el verano de 1738.
Ejército de esclavos
Después de ser el esclavo personal del hijo del sultán, Pellow finalmente se unió al ejército del sultán, un ejército que consistía casi en su totalidad en esclavos-soldados que habían sido capturados y adoctrinados cuando eran niños. Pellow fue nombrado oficial del ejército de esclavos. A diferencia de todos los demás esclavos militares, que se pasan la vida entrenando para la guerra, [8] Pellow se unió al ejército del sultán más tarde en su vida. Condujo a otros soldados esclavos a la batalla y una vez participó en una expedición de recolección de esclavos en el África subsahariana .
Había una gran diferencia entre los renegados independientes encontrados en la narrativa y sus contrapartes esclavos, “Como mercenarios o aliados, conservaban sus propias lealtades, pero como esclavos, podían ser sometidos a reorientación. Antes de enrolarse en el ejército, estaban preparados para el servicio; el gobierno aseguró su lealtad y adaptó sus habilidades militares a las necesidades del ejército ”. [9] A diferencia de los aliados de libre pensamiento y los mercenarios a sueldo, la vida de un esclavo dependía de sus amos. Fueron entrenados para luchar y obligados a combatir contra su voluntad. Como tal, el proceso de someterlos a sus amos fue largo y arduo mediante el cual fueron golpeados para darles forma y una terrible lealtad a sus amos. Los soldados alienígenas eran figuras aisladas cuyo aislamiento y alienación les llevó a adoptar lo que les quedaba como normalidad. "Los llevó de su tierra natal a un país extraño y los aisló del resto de la sociedad. No tuvieron más remedio que aceptar las afiliaciones que les proporcionaban y volverse leales a él. Desarrollaron relaciones estrechas con sus camaradas, todos ellos". quien compartió una situación similar ". [9] Estos esclavos fueron retenidos con una correa apretada y su adoctrinamiento, mientras los aislaba, los ayudó a formar los lazos que pudieron entre ellos.
Además de ser mantenidos en malas condiciones de vida, también fueron golpeados. El emperador diría que haría estos actos crueles a los esclavos para ver si eran lo suficientemente duros, si estaban preparados para luchar en su ejército. "A veces se veía a cuarenta o cincuenta de ellos todos tirados en la sangre, ninguno de ellos se atrevía a levantarse hasta que él dejaba el lugar donde estaban acostados, y si estaban descontentos y descorazonados por este uso, eran de un bastardo, y debe salir de su servicio "(4). Incluso después de este tipo de trato, los soldados eran completamente leales a su emperador. El emperador les daría incentivos tales como distribuir dinero entre ellos para hacerlos ansiosos de marchar en las expediciones que se les ordenara. Para comprender este razonamiento para salir de su país para formar un ejército, uno debe comprender que fue fácil para el sultán reunir rápidamente ejércitos entre grandes poblaciones y obtener por la fuerza su lealtad eterna.
Allen R. Meyers ha escrito un artículo que "describe el desarrollo de un ejército de esclavos, el 'Abid al Bukhari, que permitió a uno de esos sultán, Ismail ibn al-Sharif, establecer un estado marroquí grande y relativamente duradero" (3). Ismail creó el ejército de esclavos en un esfuerzo por "consolidar su poder, expandir el reino, reprimir la disidencia interna y rechazar la amenaza europea y otomana". [10] Meyers afirma que con el apoyo del ejército, Ismail pudo recaudar impuestos, reprimir la rebelión y mantener el orden público. Ismail creó primero su ejército confiscando tres mil esclavos varones de los residentes de Marrakech , que luego aumentaría a unos cincuenta mil esclavos, muchos de los cuales formaban parte de un grupo de personas llamado Haratins . [10] La creación de este ejército autosuficiente también podría tener sus inconvenientes, con levantamientos y rebeliones, como una mala relación con los eruditos islámicos debido a que esclavizó a sus compañeros musulmanes, un acto que se consideró blasfemo . [11]
A su regreso de Pellow a Europa después de su fuga, se encontró con malentendidos y confusión, contrariamente a lo que algunos estudiosos parecen pensar. Pellow ya no era el inglés que recordaba y fue visto con sospecha incluso antes de que regresara a suelo inglés. Cuando su barco se dirigía al puerto, recordó: "Los Centinelas me negaron, diciéndome que hasta que no tuvieran Órdenes para que yo lo hiciera, no permitirían que ningún moro desembarcara: ¡Moro! Dije, estás muy equivocado. en eso, porque soy tan buen cristiano (aunque estoy vestido con el atuendo morisco) como cualquiera de ustedes "(4). Al igual que otros cautivos, a Pellow le resultó difícil reajustarse al llegar a casa. Su apariencia general habría sido tan impactante que incluso sus padres no lo reconocieron cuando llegó. Sin embargo, algunos estudiosos piensan que, "Dadas las circunstancias, las personas esclavizadas en las tierras islámicas tenían muchas más oportunidades de integración en la sociedad en general" (4). Este es un malentendido obvio por la clara evidencia de que Pellow, un devoto cristiano e inglés, tuvo dificultades para demostrar su lealtad a su país de origen al regresar.
El regreso de Pellow a casa
Después de que sus años como esclavo finalmente llegaron a su fin, Pellow se enfrentó a la abrumadora tarea de encontrar el camino a su casa en Penryn , Inglaterra. Se las arregló para asegurarse el pasaje a bordo de un barco con destino a Gibraltar, pero una vez que el barco atracó, a Pellow se le prohibió bajar a tierra. El atuendo de Pellow, la piel bronceada y la barba espesa (que se consideraba un símbolo de masculinidad en la cultura islámica) hicieron que los guardias del puerto confundieran a Pellow con un moro , a quien no se le permitía pisar suelo inglés. Pellow los llamó para convencerlos de que era tan cristiano como ellos. Los guardias no le creyeron a Pellow hasta que por fin se verificó su identidad. Una vez que se aclaró la confusión, Pellow pudo abandonar el barco. Mientras Pellow todavía estaba en Gibraltar, se sintió paranoico de que lo llevaran de regreso a Marruecos. Un hombre llamado Sr. Abramico había estado amenazando con llevar a Pellow de regreso a Barbary. Luego, Pellow agredió físicamente al Sr. Abramico en la calle antes de que algunos de sus amigos lo convencieran de que detuviera el ataque. [5] Unos días más tarde se encontró con un barco con destino a Londres y logró asegurarse un viaje. Después de su breve paso por Londres, Pellow hizo varios viajes para finalmente encontrar el camino de regreso a Penryn.
Pellow se vio atormentado por sus veinte años de lucha y, a su regreso, tuvo grandes dificultades para aclimatarse de nuevo a la sociedad inglesa. "Thomas Pellow no acababa de ser capturado por Barbary: lo había cambiado en el proceso. De manera irreversible, resultó que nunca pudo hacer una vida satisfactoria para sí mismo al regresar a Gran Bretaña". [12] La dificultad de Pellow con la reintegración está severamente administrada por su vida en Berbería. No solo estaba lejos de casa, sino que fue adoctrinado en el mundo árabe y aceptó su realidad y su religión. El cambio irreversible de Pellow fue lo que lo convirtió en un forastero e hizo imposible encontrar significado en un lugar que alguna vez fue su hogar. "Sin embargo, la incapacidad de Pellow para volver a establecerse y hacer las cosas bien puede deberse a algo más que a su propia alienación. En su ausencia, no sólo él, sino también su país, se habían transformado". [12] Pellow era un hombre con un solo conjunto particular de habilidades, y se encontró completamente perdido en un lugar que alguna vez fue su hogar. El mundo en casa no era el lugar al que se había acostumbrado una vez; en cambio, era un lugar del que se sentía distante e incapaz de relacionarse con la gente de su casa. Incluso cuando ve a su primo durante su escape, decidió evitarlo porque se sentía muy distante debido a los muchos años que llevaba lejos de su gente y su sangre. "Busqué agudamente un recipiente, pero no pude encontrar a nadie en mi mente; no, pero aquí había dos, y uno que pertenecía a Joshua Bawden, ... mi primo primero, siendo Hermanas Hijas; sin embargo, aunque lo conocí dos veces, y mi sangre hirvió en mis venas al verlo, sin embargo, no hablamos de ninguno de los lados, lo que sin duda fue una gran desgracia para mí; porque si hubiera sabido quién era yo, estaría, estoy muy satisfecho, me llevó con él ". [13]
La desorientación y el sentimiento de aprensión de Pellow se trasladaron a su llegada a su ciudad natal de Penryn. Aunque estaba feliz de estar de regreso en su tierra natal, Pellow admitió que todo le era extraño. No reconoció a nadie. Ni siquiera sus padres, quienes, a su vez, solo lo reconocieron porque habían escuchado de su inminente regreso, fueron reconocibles. (Pellow originalmente tenía una hermana, aunque su narración no habla de ella durante el recuento de su regreso a casa. Se especula que pudo haber muerto de fiebre años antes. Si Pellow tuvo otros hermanos nacidos después de su captura, la narración no Pellow fue tratado como una especie de héroe que regresa, incluso se le dio una celebración, pero desafortunadamente los roles de sus países de origen se habían invertido. Su hogar natal se había convertido en un lugar extraño para él y la tierra de su cautiverio se había vuelto más como su hogar.
Referencias
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enlaces externos
- Thomas Pellow y Robert Brown (1890) Las aventuras de Thomas Pellow, de Penryn, Mariner: Tres y veinte años en cautiverio entre los moros ( Google eBook )