Thomas Treadwell Stone (9 de febrero de 1801 - noviembre de 1895) fue un pastor unitario estadounidense , abolicionista y trascendentalista .
Thomas Treadwell Stone | |
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Nació | 9 de febrero de 1801 Waterford, Maine , Estados Unidos |
Fallecido | Noviembre de 1895 Bolton, Massachusetts , Estados Unidos |
Ocupación | Teólogo |
Vida y obra
Thomas Treadwell Stone nació el 9 de febrero de 1801 en Waterford, Maine, hijo de Solomon Stone y Hepzibah Treadwell Stone. Su abuelo materno, Thomas Treadwell, sirvió con los Minutemen y estuvo en la batalla de Bunker Hill con el regimiento del coronel William Prescott . [1] En ese momento, Waterford era un área de tierras de cultivo nuevas y escasamente pobladas, y Solomon Stone se ganaba la vida como granjero. Thomas asistió a la Academia Bridgton y se graduó de Bowdoin College en 1820.
Matrimonio y carrera temprana
Thomas se casó con Laura Elizabeth Poor en enero de 1825 en Andover, Maine . El hermano de Laura, Henry Varnum Poor, fue analista financiero y fundador de HV and HW Poor Co., que más tarde se convirtió en el referente de análisis e investigación financiera, Standard & Poor's . El matrimonio de Thomas y Laura produjo 7 hijos (Thomas, Walter, Henry, Lincoln, Alfred , George y William) y cinco hijas (dos Lauras, Mary, Martha y Elizabeth). Después de estudiar teología y realizar trabajo misionero en el condado de Oxford, Maine, fue ordenado en la Iglesia Congregacional Ortodoxa en Andover, una iglesia congregacional tradicional. En esta ciudad más al noroeste entonces organizada en Maine, sirvió bajo el mando del Dr. Tappan de 1824 a 1830. [2] De 1830 a 1832 dirigió la Academia Bridgton en Maine. [3] Entre sus estudiantes estaba John Albion Andrew , el abolicionista radical, que se convertiría en gobernador de Massachusetts durante los años de la Guerra Civil.
Formación del sentimiento contra la esclavitud
De 1832 a 1846, Stone y su familia residieron en East Machias, Maine, donde fue pastor de Union Church. Como se ve por sus escritos y conferencias durante este tiempo, Stone se convirtió en uno de los primeros conversos al abolicionismo. Ya en la década de 1830, Thomas Stone exhortaba a su congregación a que la esclavitud era un problema nacional. "Era el deber de todos los cristianos", según Stone, "hacer todo lo posible para resistir [la esclavitud], a través del Espíritu de Cristo". [4] East Machias era el hogar de muchos intelectuales en ese momento, y los miembros de su iglesia incluían a muchos que luego asumieron posiciones de liderazgo teológico en instituciones educativas de Nueva Inglaterra. Entre ellos se encontraban Samuel Harris (presidente de Bowdoin College y profesor de teología en Yale Divinity School ), Roswell Dwight Hitchcock (presidente, Union Theological Seminary), Ezra Abbott ( Harvard Divinity School ), George Harris (Andover Theological School) y Arlo Bates. (profesor del MIT). [5] Stone dio una conferencia para la Sociedad Anti-esclavitud de Massachusetts, Inglaterra, y fue delegado en la reunión anual de 1839 de ese grupo. Su sermón El mártir de la libertad , un discurso pronunciado en East Machias, en 1837, condenó el asesinato de Elijah Lovejoy , amigo de Stone y editor antiesclavista en Illinois. Lovejoy era un ministro presbiteriano que editaba periódicos contra la esclavitud en Missouri hasta que sus imprentas fueron destruidas por turbas. Lovejoy murió durante un intento de quemar su oficina en Alton, Illinois. En su sermón, Stone instó a sus oyentes a "proclamar la verdad de la esclavitud, no solo a sus compañeros, sino al dueño de esclavos". La esclavitud, afirmó, no solo destruye a quienes son testigos de la verdad, sino también a la nación y al esclavista. [6]
Estos fuertes puntos de vista abolicionistas llevaron a la destitución de Stone como ministro congregacionalista en 1844. En 1846 trasladó a su familia de Maine a Massachusetts para convertirse en pastor de la Primera Iglesia de Salem (Massachusetts, Unitaria), donde sirvió hasta 1852. [7] Durante esta vez fue capaz de desarrollar su fervor contra la esclavitud, como lo demuestran las frecuentes visitas de la élite del movimiento, incluidos Amos Bronson Alcott , Ralph Waldo Emerson , John Greenleaf Whittier , William Lloyd Garrison y Wendell Phillips . [8]
Las reacciones de muchos habitantes de Nueva Inglaterra a la aprobación de la Ley de esclavos fugitivos de 1850 fueron variadas, pero para los que se oponían a la esclavitud fue feroz. El descontento entre los feligreses de Stone en First Church en Salem aumentó a medida que se involucraba más en el problema de los esclavos fugitivos. En agosto de 1851, Stone fue formalmente despedido. Su destino fue similar al de otros teólogos de Nueva Inglaterra, muchos de los cuales renunciaron o fueron despedidos por apoyar la causa contra la esclavitud.
En diciembre de 1851, Stone se dirigió a la Salem Female Anti-Slavery Society en Salem, de la cual su esposa, Laura Poor Stone, era miembro (una colcha de abolición que ella creó allí es propiedad del Museo Peabody Essex [9] ). Durante este último discurso público grabado, enfatizó que la esclavitud era irreconciliable con el hombre creado a imagen de Dios, e instó a sus oyentes a conocer los efectos de la esclavitud y orar por su fin. Durante este discurso reconoció la tristeza y los dolores que sufre la comunidad antiesclavista al ser rechazado, denunciado y ridiculizado por amigos, familiares e iglesia, y les agradeció por mantenerse firmes por la causa. Stone y su familia se mudaron a Bolton, Massachusetts en noviembre de 1852, donde se convirtió en el séptimo ministro de la Primera Parroquia de Bolton. [10]
Trascendentalismo
Thomas Treadwell Stone, aunque menos conocido que los demás trascendentalistas de Nueva Inglaterra, "tenía conexiones religiosas, literarias y reformistas con casi todos los principales trascendentalistas y contribuyó a la revista DIAL a principios de la década de 1840". [11] Su ensayo "El hombre y las edades" se incluyó en la edición de enero de 1841, y su "Carta del calvinista" se publicó un año después. "Stone comenzó un contacto regular con los Trascendentalistas de Boston y asistió a las reuniones del Club Trascendental , la primera reunión organizada de personas interesadas en la nueva filosofía". [12] Amos Bronson Alcott lo contó con los miembros del Club Trascendental, pero se desconoce a qué reuniones pudo haber asistido. [13] Stone era un converso dispuesto al trascendentalismo y un trabajador infatigable por la causa de la reforma.
Años de la familia y la guerra civil
En 1859, Thomas y su esposa Laura se mudaron a Brooklyn, Connecticut y se convirtieron en pastor de la Iglesia Unitaria Universalista allí en 1860. El tema contra la esclavitud de la Guerra Civil debe haber dado esperanza y valor a Stone. Cuatro de sus hijos se alistaron en el Ejército del Potomac, tres al principio y uno más tarde. Su hijo William fue herido en Antietam en septiembre de 1862 y nuevamente en Gettysburg en 1863 como parte del XIX Massachusetts. William también tenía un fervor abolicionista obvio, ya que fue nombrado miembro de la Oficina de Libertos en marzo de 1866, "probablemente debido a su compromiso incondicional con los derechos de los negros". [14] William también se desempeñó brevemente como Fiscal General de Carolina del Sur. El hijo de Thomas, Lincoln Ripley Stone, fue cirujano en el 54º Regimiento de Infantería de Massachusetts . Infantería (el primer regimiento negro). Más tarde ejerció la medicina en Newton, Massachusetts. Su hijo George Herbert Stone se desempeñó como soldado raso en Co. I, 38. ° Regimiento de Infantería de Voluntarios de Massachusetts , y murió en servicio en Baton Rouge, Louisiana en 1863. Su hijo Henry se desempeñó como 2do Teniente en el 1st Wisconsin Volunteers, y luego como Teniente Coronel de la 100 tropas de color de EE. UU. Su hijo Alfred fue un destacado arquitecto en Providence, Rhode Island.
Ultimos años
En 1866, Stone recibió un título de Doctor en Divinidad de Bowdoin, su Alma Mater. Durante sus últimos años predicó y dio conferencias en el liceo ocasionalmente. [15] Stone regresó a Bolton en 1871, donde pasó sus últimos años escribiendo. Murió en Bolton en noviembre de 1895. El funeral se llevó a cabo en First Church, Salem, y él y su esposa están enterrados en el cementerio Harmony Grove en esa ciudad. [dieciséis]
Obras / sermones (lista parcial)
"Un discurso sobre la introducción de estudios históricos en el curso de la educación común: pronunciado antes del Liceo del Condado de Oxford", H. King, impresor, 1831 [17]
"El cristianismo preparado para la difusión universal: un sermón, pronunciado en North Yarmouth [Me.], 28 de junio de 1837, ante la Sociedad Misionera de Maine, en su trigésimo aniversario, Portland [Me.]": Merrill y Byram, 1837 [18]
"Influencia de la intemperancia en la sensibilidad moral: discurso pronunciado en la organización de la Sociedad de Templanza de Oxford, Noruega, 1 de julio de 1829". [19]
"La vara y el cayado", Boston: [sn], 1856 [20]
"El mártir de la libertad: un discurso pronunciado en East Machias, 30 de noviembre, y en Machias, 7 de diciembre de 1837 (1838)" [21]
"Roger Williams, el legislador profético, un documento leído ante la sociedad histórica de Rhode Island, 8 de noviembre de 1871" [22]
Referencias
- ^ Thomas T. Stone, Carta a su hermano, 23 de agosto de 1894, Bolton, Massachusetts Historical Society
- ↑ National Cyclopedia of American Biography, V.2 (Nueva York, NY, James T. White, 1921)
- ^ Cyclopaedia of American Biography de Appleton, v.5 (Nueva York. NY. Appleton and Company, 1866).
- ↑ Lou Falkner Williams, introducción a "Bitter Freedom: Record of Service in the Freedmen's Bureau" de William Stone, editado por Suzanne Stone Johnson y Robert Allison Johnson (2008), p. xiii.
- ^ George Williis Cooke. Una introducción teórica y biográfica para acompañar "The Dial", (Cleveland, 1902 Reimpresión, Sociedad Histórica de Bolton), 89.
- ^ Thomas T. Stone, El mártir de la libertad (Boston, Isaac Knapp , 1838), 22-28.
- ^ Sitio web de la Primera Iglesia en Salem, http://www.firstchurchinsalem.org/ministers-23.html , consultado en marzo de 2012
- ^ George Williis Cooke. Una introducción teórica y biográfica para acompañar "The Dial", (Cleveland, 1902 Reimpresión, Sociedad Histórica de Bolton), 91.
- ^ Sitio web de Salem Women's History, http://www.salemwomenshistory.com/First_Church_in_Salem.html , consultado en marzo de 2012
- ^ Blog del barrio histórico de Bolton Center, http://boltoncenter.wordpress.com/2010/11/17/street-of-stories/ , consultado en marzo de 2012
- ^ Enciclopedia del trascendentalismo, de Tiffany K. Wane, p. 266.
- ^ Enciclopedia del trascendentalismo, de Tiffany K. Wane, p. 266.
- ^ Alcott.net, http://www.alcott.net/alcott/home/champions/Stone.html , consultado en marzo de 2012
- ^ Williams, ibíd., P. xvii
- ^ Cyclopedia nacional y Cyclopedia de Appleton.
- ^ Salem News, 4 de diciembre de 1903
- ^ Sitio web de Bowdoin College, < http://phebe.bowdoin.edu/record=b2175655~S1 , consultado el 27 de noviembre de 2013
- ^ Sitio web de Bowdoin College, http://phebe.bowdoin.edu/record=b1628144~S1 , consultado el 27 de noviembre de 2013
- ^ Sitio web de Bowdoin College, http://phebe.bowdoin.edu/record=b2160403~S1 , consultado el 27 de noviembre de 2013
- ^ Sitio web de Bowdoin College, http://phebe.bowdoin.edu/record=b2999548~S1 , consultado el 27 de noviembre de 2013
- ^ Bibliotecas estadounidenses, https://archive.org/details/martyrfreedomad00conggoog , consultado el 27 de noviembre de 2013
- ^ La Biblioteca del Congreso, https://archive.org/details/rogerwilliamspro00ston , consultado el 27 de noviembre de 2013
enlaces externos
- Primera Iglesia en Salem, Massachusetts
- Primera parroquia de Bolton, Massachusetts
- Lista de sermones: Archivos de Bowdoin College