Thomas White (erudito)
Thomas White (1593–1676) fue un sacerdote y erudito católico romano inglés , conocido como teólogo, censurado por la Inquisición , [1] y también como filósofo que contribuyó a los debates científicos y políticos.
Thomas White era hijo de Richard White de Hutton, Essex y Mary, hija de Edmund Plowden . [2] Fue educado en St Omer College y Douai College ; y posteriormente en Valladolid . Enseñó en Douai y fue presidente del English College, Lisboa . Finalmente, se instaló en Londres. [3] [4]
Su papel en la vida católica inglesa fue caricaturizado por el hostil jesuita Robert Pugh en términos de "Blackloist Cabal", un grupo que se supone que incluye también a Kenelm Digby , Peter Fitton , Henry Holden y John Sergeant . De hecho, el Antiguo Capítulo estuvo controlado por una facción Blackloist, en el período de 1655 a 1660. [5]
Escribió alrededor de 40 obras teológicas, en torno a las cuales surgió la "controversia Blackloista", tomando su nombre de su alias Blackloe (Blacklow, Blacloe).
El primer trabajo filosófico de Thomas Hobbes , que permaneció inédito hasta 1973, fue sobre el De mundo dialogi tres de White, escrito en 1642. [6] El Institutionum peripateticarum (1646, traducción al inglés Peripatetical Institutions , 1656) se representó a sí mismo como una exposición de la 'filosofía peripatética' de Kenelm Digby. Fue un trabajo científico, mostrando aceptación del movimiento de la Tierra y las ideas de Galileo , pero discrepando con él sobre la causa de las mareas. [7] [8]
En 1654 produjo una edición de los Diálogos del polémico William Rushworth (Richworth). The Grounds of Obedience and Government (1655) fue escrito durante el Protectorado de Oliver Cromwell . Su mensaje implícito, la línea Blackloist para los católicos, era la sumisión al gobernante de facto . El objetivo político era asegurar un acomodo y tolerancia religiosa para el catolicismo, y esto fue particularmente controvertido ya que el logro del objetivo podría ser a costa del acceso de los jesuitas a Inglaterra. [9] Respondió a The Vanity of Dogmatizing de Joseph Glanvill(1661), un ataque a los aristotélicos, con Scire, sive sceptices (1663). [10]
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