Donar's Oak (también Thor's Oak o, a través de interpretatio romana , Jove's Oak ) era un árbol sagrado de los paganos germánicos ubicado en un lugar poco claro alrededor de lo que ahora es la región de Hesse , Alemania . Según la Vita Bonifatii auctore Willibaldi del siglo VIII , el misionero anglosajón San Bonifacio y su séquito cortaron el árbol a principios del mismo siglo. Según los informes, la madera del roble se utilizó para construir una iglesia en el sitio dedicado a San Pedro . Los árboles sagrados y las arboledas sagradas fueron ampliamente venerados por los pueblos germánicos .
Willibald's Life of Saint Bonifacio
Según la Vida de San Bonifacio del siglo VIII de Willibald , la tala del árbol ocurrió durante la vida de Bonifacio a principios del mismo siglo en un lugar conocido como Gaesmere (para más detalles, consulte la discusión a continuación). [1]
Aunque no se proporciona una fecha, la tala puede haber ocurrido alrededor de 723 o 724. [2] El relato de Willibald es el siguiente (tenga en cuenta que Robinson ha traducido robor Iobis , "árbol de Jove ", como "roble de Júpiter"):
Cum vero Hessorum iam multi, catholica fide subditi ac septiformis spiritus gratia confirmamati, manus inspositionem acciperunt, et quidem, nondum animo confortati, intermeratae fidei documenta integre perceipere rennuerunt, alii etiam lignis et fontibus clanculo, alii autem aperte sacrificabant; alii vero aruspicia et divinationes, prestigia atque icantationes occulte, alii quidem manifeste exercebant; alii quippe auguria et auspicia intendebant diversosque sacrificandi ritus incoluerunt; alii etiam, quibus mens sanior inerat, omni abeicta gentilitatis profantione, nihil horum commisserunt. Quorum consultu atque consilio roborem quendam mirae magnitudinis, qui prisco paganorum vocabulo appellatur robor Iobis, in loco qui dicitur Gaesmere, servis Dei secum adstantibus succidere temptavit. Cumque, mentis constantia confortatus, arborem succidisset, - magna quippe aderat copia paganorum, qui et inimicum deorum suorum suorum intra se diligentissime devotabant, - sed ad modicum quidem arbore praeciso, confestim inmensa roboris moles, divino desuper flatuum confructo et culmitum confitara, palmitis cuasi superni nutus solatio in quattuor etiam partes disrupta est, et quattuor ingentis magnitudinis aequali longitudine trunci absque fratrum labore adstantium apparuerunt. Quo viso, prius devotantes pagani etiam versa vice benedictionem Domino, pristina abiecta maledictione, credentes reddiderunt. Tunc autem summae sanctitatis antistes, consilio inito cum fratribus, ligneum ex supradictae arboris metalo oratorium construxit eamque in honore sancti Petri apostoli dedicavit. [3]
Ahora, en ese momento, muchos de los hessianos, sometidos a la fe católica y confirmados por la gracia del espíritu séptuple, recibieron la imposición de manos; otros en verdad, aún no fortalecidos de alma, se negaron a aceptar en su totalidad las lecciones de la fe inviolable. Además, algunos tenían la costumbre de sacrificar en secreto, otros abiertamente a los árboles y manantiales; algunos en secreto, otros practicaron abiertamente inspecciones de víctimas y adivinaciones, prestidigitación y encantamientos; algunos dirigieron su atención a los augurios y auspicios y varios ritos sacrificiales; mientras que otros, con mentes más sensatas, abandonaron todas las profanaciones del paganismo y no cometieron ninguna de estas cosas. Con el consejo y consejo de estos últimos, el santo intentó, en el lugar llamado Gaesmere, mientras los siervos de Dios estaban a su lado, derribar un cierto roble de tamaño extraordinario, que es llamado, por un antiguo nombre de los paganos, el roble de Júpiter. Y cuando, con la fuerza de su corazón firme, había cortado la muesca inferior, estaba presente una gran multitud de paganos, que en sus almas maldecían fervientemente al enemigo de sus dioses. Pero cuando la parte delantera del árbol fue cortada solo un poco, de repente la enorme masa del roble, impulsada por una explosión desde arriba, se estrelló contra el suelo, haciendo temblar su copa de ramas al caer; y, como por la graciosa compensación del Altísimo, también se partió en cuatro partes, y se vieron cuatro baúles de gran tamaño, de igual longitud, sin abrir por los hermanos que estaban presentes. Al ver esto, los paganos que antes habían maldecido ahora, por el contrario, creyeron y bendijeron al Señor, y dejaron de lado sus injurias anteriores. Luego, además, el santísimo obispo, después de consultar con los hermanos, construyó con la madera del árbol el oratorio de madera y lo dedicó en honor del apóstol San Pedro. [4]
Veneración germánica de árboles y arboledas
Las arboledas sagradas y los árboles sagrados fueron venerados a lo largo de la historia de los pueblos germánicos y fueron objeto de destrucción por los misioneros cristianos durante la cristianización de los pueblos germánicos . Ken Dowden señala que detrás de este gran roble dedicado a Donar, el Irminsul (también talado por misioneros cristianos en el siglo VIII) y el árbol sagrado de Uppsala (descrito por Adán de Bremen en el siglo XI), se encuentra un prototipo mítico de un inmenso árbol del mundo, descrito en la mitología nórdica como Yggdrasil . [5]
Donde es la ciudad de Gaesmere
En el siglo XIX, Gaesmere ya fue identificado como Geismar distrito de Schwalm-Eder , por ejemplo, por August Neander . [6] Hay algunas voces disidentes: en su traducción de 1916 de Vita Bonifacii de Willibald , George W. Robinson dice "La ubicación [del árbol] es incierta. Hay en Hesse varios lugares llamados Geismar". [1] El historiador Thomas FX Noble (2000) describe la ubicación de la tala de árboles como "aún no identificada". [2] A finales del siglo XIX, el folclorista y filólogo Francis Barton Gummere identifica el Gaesemere de la atestación como Geismar, un distrito de Frankenberg ubicado en Hesse. [7]
en elSin embargo, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que el sitio mencionado por Wilibald es Geismar cerca de Fritzlar. En 1897, el historiador C. Neuber colocó el Donar Oak "im Kreise Fritzlar". [8] Mientras que Gregor Richter, en 1906, señaló que un erudito consideraba a Hofgeismar como una posible ubicación, él mismo comenta que la mayoría de la gente considera a Geismar cerca de Fritzlar como el lugar correcto. [9] La identificación inequívoca de Geismar cerca de Fritzlar como la ubicación del roble Donar se encuentra en la Enciclopedia Católica , [10] en materiales didácticos para clases de estudios religiosos en Alemania, [11] en el trabajo de Alexander Demandt , [12] en historias de los carolingios, [13] y en la obra de Lutz von Padberg . [14] [15] El Reallexikon der Germanischen Altertumskunde señala que para Willibald probablemente no era necesario especificar más la ubicación porque presumía que era ampliamente conocida. [16] Este Geismar estaba cerca de Büraburg , entonces un castillo en una colina y una fortaleza franca. [17]
Papel en la hagiografía y las imágenes bonifatianas
Uno de los puntos focales de la vida de Boniface, la escena se repite, ilustra y reinventa con frecuencia. Roberto Muller, por ejemplo, en un recuento de la biografía de Boniface para adultos jóvenes, hace que las cuatro partes del árbol caigan al suelo y formen una cruz. [18] En la expansión ficticia de Hubertus Lutterbach de la correspondencia de Bonifacio, Bonifacio relata todo el evento en una larga carta al Papa Gregorio II , comentando que tomó horas cortar el árbol, y que cualquier relato que diga que el árbol se cayó milagrosamente es una falsificación de la historia. [19]
Ver también
- Capitulatio de partibus Saxoniae , un código legal impuesto por Carlomagno en 785 que prescribe la muerte para los paganos sajones que se niegan a convertirse al cristianismo.
- Masacre de Verden , una masacre de 4.500 sajones paganos cautivos ordenada por Carlomagno en 782
- Caill Tomair , una arboleda dedicada por Thor destruida por las fuerzas de Brian Boru a principios de 1000
Notas
- ^ a b Robinson 63.
- ^ a b Emerton xiv.
- ^ Levison 30–32.
- ^ Robinson 62-64.
- ^ Dowden 72.
- ^ Neander 51.
- ^ Gummere 388.
- ^ Neuber 253-55.
- ^ Richter 52.
- ^ Mershman.
- ^ Presa 13.
- ^ Demandt 424.
- ^ Riche 40.
- ↑ Von Padberg, Bonifatius 41.
- ↑ Von Padberg, Wynfreth-Bonifatius 74.
- ^ Udolph y Gensen 586.
- ^ Schieffer 148.
- ↑ Muller 76–77.
- ^ Lutterbach 47-58.
Referencias
- Dam, Harmjan (2013). Kirchengeschichte im Religionsunterricht: Basiswissen und Bausteine für die Klassen 5–10 . Vandenhoeck y Ruprecht. ISBN 9783525776414.
Zerstörung der Donar-Eiche en Geismar bei Fritzlar (Nord-Hessen)
- Demandt, Alexander (2008). Geschichte der Spätantike: das Römische Reich von Diocletian bis Justininian 284-565 n. Chr . Múnich: CHBeck. ISBN 9783406572418.
Bonifatius erbaute aus dem Holz der Donar-Eiche die erste Petruskirche der späteren Stadt Fritzlar
- Dowden, Ken (2000). Paganismo europeo: la realidad del culto desde la antigüedad hasta la Edad Media . Routledge . ISBN 0415120349
- Emerton, Ephraim (2000). Las Cartas de San Bonifacio . Prensa de la Universidad de Columbia . ISBN 0231120923
- Gummere, Francis B. (1892). Orígenes germánicos: un estudio en cultura primitiva . Hijos de Charles Scribner.
- Levison, Wilhelm (1905). Vitae Sancti Bonifatii archiepiscopi moguntini . Monumenta Germaniæ historica: Scriptores rerum germanicorum in usum scholarum separatim editi . Hannover y Leipzig: Hahn. OCLC 2116528 (latín)
- Lutterbach, Hubertus (2004). Bonifatius - mit Axt und Evangelium: eine Biographie in Briefen (en alemán). Herder. ISBN 9783451285097.
- Mershman, Francis (1913). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Muller, Roberto (1967). ¡Tráeme un hacha! . Notre Dame: Dujarie.
- Neander, agosto; Schneider, KF Th (1850). Historia general de la religión y la iglesia cristianas . Crocker & Brewster. pag. 51 .
- Neuber, C. (1897). "Die altere Geschichte von Fritzlar" . Hessenland: Zeitschrift für die Kulturpflege des Bezirksverbandes Hessen : 253–55 . Consultado el 26 de septiembre de 2016 .
- Padberg, Lutz von (1989). Wynfreth-Bonifatius . Wuppertal: Brockhaus. ISBN 3417211042.
- Padberg, Lutz von (2003). Bonifatius: Missionar und Reformer . Múnich: CHBeck. ISBN 9783406480195.
... in unmittelbare Nähe den Fränkischen Stützpunkt Büraburg-Fritzlar
- Riche, Pierre (1993). Los carolingios: una familia que forjó Europa . U de Pennsylvania P. ISBN 9780812213423.
Protegido por las fuerzas francas, Bonifacio estableció un primer monasterio en Amoneburg y luego, después de destruir el sagrado Roble Donar en Geismar, un segundo en la cercana Fritzlar.
- Richter, Gregor (1906). "Bonifatiana III" . Fuldaer Geschichtsblätter . 5 (5): 49–62 . Consultado el 26 de septiembre de 2016 .
- Robinson, George W. (traducción) (1916). La vida de San Bonifacio de Willibald . Prensa de la Universidad de Harvard .
- Schieffer, Theodor (1972). Winfrid-Bonifatius und die Christliche Grundlegung Europas (en alemán). Darmstadt: Wiss. Buchges. ISBN 9783534060658.
- Udolph, J; Gensen, R. (1978). "Bonifatius" . En Hoops, Johannes (ed.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Walter de Gruyter. págs. 584–89. ISBN 9783110065121.