El Tíbet bajo el gobierno de Yuan se refiere al gobierno de la dinastía Yuan sobre el Tíbet desde aproximadamente 1270 a 1354. Durante el gobierno de Yuan en el Tíbet, la región estaba estructural, militar y administrativamente controlada [a] por la dinastía Yuan de China, dirigida por los mongoles , una división del Imperio Mongol . En la historia del Tíbet , el dominio mongol se estableció después de que Sakya Pandita obtuviera el poder en Tíbet de manos de los mongoles en 1244, luego de la conquista mongola de Tíbet en 1240 dirigida por el general mongol con el título de doord darkhan . [1] También se la llama dinastía Sakya.después de la favorecida escuela Sakya del budismo tibetano .
Tíbet bajo el dominio de Yuan Región dependiente de la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos 宣 政 院 轄 地 | |||||||||
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1270-1354 | |||||||||
Tíbet dentro de la dinastía Yuan bajo el departamento de alto nivel conocido como la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos (Xuanzheng Yuan) | |||||||||
Religión | Secta Shakya | ||||||||
Gobierno | Jerarquía Yuan | ||||||||
Historia | |||||||||
• Establecido | 1270 | ||||||||
• Desestablecido | 1354 | ||||||||
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La región conservó un cierto grado de autonomía política bajo el Sakya lama , que era el jefe de jure del Tíbet y un líder espiritual del Imperio mongol. Sin embargo, el gobierno administrativo y militar del Tíbet permaneció bajo los auspicios de la agencia gubernamental de Yuan conocida como la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos o Xuanzheng Yuan , un departamento administrativo de alto nivel separado de otras provincias de Yuan , pero aún bajo la administración de Yuan. dinastía. El Tíbet retuvo el poder nominal sobre los asuntos religiosos y políticos, mientras que la dinastía Yuan logró un gobierno estructural y administrativo [2] sobre la región, reforzado por la rara intervención militar. Esto existió como una " estructura diarquica " bajo el emperador Yuan, con el poder principalmente a favor de los mongoles. [3] Uno de los propósitos del departamento era seleccionar un dpon-chen , generalmente designado por el lama y confirmado por el emperador Yuan en Beijing. [3]
Historia
Conquista del Tíbet
Antes de la dinastía Yuan, el Tíbet había sido previamente invadido por el Imperio mongol . La primera invasión fue del príncipe Köden o Godan, nieto de Genghis Khan e hijo de Ögedei Khan . La segunda invasión de Möngke Khan provocó que toda la región cayera bajo el dominio mongol. Kublai Khan incorporó la región a su dinastía Yuan posterior, pero dejó intacto el sistema legal. [4] Drogön Chögyal Phagpa , el Sakya lama, se convirtió en maestro religioso de Kublai, quien lo convirtió en el jefe nominal de la región.
Regla del yuan
Aunque el Yuan mantuvo el gobierno administrativo del Tíbet, la opinión de los eruditos sobre la naturaleza exacta de esta regla es discutida: según diferentes fuentes, se considera un sujeto directo, una parte indirecta de la dinastía Yuan o una región "autónoma" fuera del dominio directo de Yuan. , pero sujeto al gran imperio mongol . [5] [6] [7] [8] Si bien no quedan equivalentes modernos, la relación es análoga a la del Imperio Británico y el Raj británico en la India. [3]
La regla fue descrita en la crónica de Mongolia "Diez leyes loables", que describe "dos órdenes", una orden basada en lo religioso y una orden basada en lo secular. Religioso se basa en los Sutras y Dharani, secular en la paz y la tranquilidad. El Sakya Lama es responsable de la orden religiosa, el emperador Yuan de lo secular. La religión y el estado se volvieron dependientes el uno del otro, cada uno con sus propias funciones, [9] pero la voluntad del Emperador, a través del dpon chen , tuvo la ventaja de facto . [3]
A través de su influencia con los gobernantes Yuan, los lamas tibetanos ganaron una influencia considerable en varios clanes mongoles. Además de Kublai, había, por ejemplo, claras líneas de influencia entre áreas dispersas del Tíbet y el ilkhanate mongol con sede en Persia . [10] El éxito de Kublai al suceder a Möngke como Gran Khan significó que después de 1260, Phagpa y la Casa de Sakya solo ejercerían una mayor influencia. Phagpa se convirtió en el jefe de todos los monjes budistas del imperio Yuan . El Tíbet también disfrutaría de un grado bastante alto de autonomía en comparación con otras partes del imperio Yuan, aunque se llevaron a cabo más expediciones en 1267, 1277, 1281 y 1290/91. [11]
Kublai Khan
Drogön Chögyal Phagpa fue el consejero espiritual y gurú de Kublai Khan . En 1260, Kublai nombró a Chögyal Phagpa como " Guoshi ", o Preceptor del Estado, en 1260, año en que se convirtió en Khagan . Phagpa fue el primero en "iniciar la teología política de la relación entre el estado y la religión en el mundo budista tibeto-mongol". [12] [13] Con el apoyo de Kublai Khan, Chögyal Phagpa se estableció a sí mismo y a su secta como el líder espiritual preeminente en el Tíbet y en el Imperio mongol en general . En 1265 Drogön Chögyal Phagpa regresó al Tíbet y por primera vez hizo un intento de imponer la hegemonía de Sakya con el nombramiento de Shakya Bzang-po, un sirviente y aliado de los Sakyas durante mucho tiempo, como los mongoles aprobaron dpon-chen, o gran administrador. , sobre el Tíbet en 1267. Se realizó un censo en 1268 y el Tíbet se dividió en trece miriarquías . Mientras mantenía el control administrativo a través del dpon-chen, la relación de Kublai con el Sakya Lama se hizo conocida en la tradición tibetana como la relación de patrón y sacerdote . Posteriormente, cada emperador Yuan tenía un Lama como guía espiritual. [14]
Según Rossabi, Khublai estableció un sistema en el que un lama Sakya sería " Preceptor Imperial " o Dishi (originalmente "Preceptor del Estado" o Guoshi ), que residiría en China y supervisaría a todos los budistas del imperio, y un tibetano llamado dpon. -chen (Ponchen) o "Administrador Civil" viviría en el Tíbet para administrarlo. [15] Sin embargo, este sistema también condujo a conflictos entre los líderes Sakya y los dpon-chens. [dieciséis]
Kublai Khan encargó a Chögyal Phagpa que diseñara un nuevo sistema de escritura para unificar la escritura del imperio mongol multilingüe . Chögyal Phagpa, a su vez, modificó la escritura tradicional tibetana y dio a luz a un nuevo conjunto de caracteres llamado escritura Phagspa que se completó en 1268. Kublai Khan decidió utilizar la escritura Phagspa como el sistema de escritura oficial del imperio, incluso cuando se convirtió en Emperador de China en 1271, en lugar de los ideogramas chinos y la escritura uigur . Sin embargo, encontró grandes resistencias y dificultades al intentar promocionar este guión y nunca logró su objetivo original. Como resultado, solo una pequeña cantidad de textos se escribieron en este guión, y la mayoría todavía estaban escritos en ideogramas chinos o el alfabeto uigur. [17] El guión cayó en desuso después del colapso de la dinastía Yuan en 1368. [13] [18] El guión, aunque nunca se usó ampliamente, durante aproximadamente un siglo y se cree que influyó en el desarrollo del guión coreano moderno . [19]
Revuelta
La hegemonía Sakya sobre el Tíbet continuó hasta mediados del siglo XIV, aunque fue desafiada por una revuelta de la secta Drikung Kagyu con la ayuda de Duwa [20] del Kanato Chagatai en 1285. La revuelta fue reprimida en 1290 cuando los Sakyas y el ejército de Yuan al mando de Buqa-Temür , nieto de Kublai, quemó el monasterio de Drigung y mató a 10.000 personas. [21]
Declive del Yuan
Entre 1346 y 1354, la dinastía Yuan se debilitó por los levantamientos en las principales provincias chinas. Cuando Yuan declinó, en el Tíbet, Tai Situ Changchub Gyaltsen derrocó a los Sakya y fundó la dinastía Phagmodrupa , cuyos gobernantes pertenecían a la secta Kagyu . La sucesión de los lamas Sakya en el Tíbet llegó a su fin en 1358, cuando el Tíbet central en su totalidad quedó bajo el control de la secta Kagyu , y se restauró la independencia del Tíbet, que duró casi 400 años. [22] "En la década de 1370, las líneas divisorias entre las escuelas del budismo eran claras". [23] Sin embargo, el fundador de Phagmodrupa evitó oponerse directamente a la corte de Yuan hasta su caída en 1368, cuando su sucesor Jamyang Shakya Gyaltsen decidió entablar relaciones con la dinastía Ming , fundada por la etnia Han .
Ver también
- Relación patrón y sacerdote
- Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos
- Preceptor imperial
- Historia del Tíbet
- Lista de gobernantes del Tíbet
- Relaciones Ming-Tibet
- Tíbet bajo el dominio Qing
- Lifan Yuan
- Dinastía Yuan en el interior de Asia
- Mongolia bajo el dominio de Yuan
- Manchuria bajo el gobierno de Yuan
- Corea bajo el dominio de Yuan
Notas
- ↑ Los estudiosos discuten si el control administrativo se extendió al control político completo, si la dinastía Yuan gobernó directamente el Tíbet y cuán separado estaba el gobierno de Yuan en el Tíbet del gobierno de Yuan en la China propiamente dicha . Sin embargo, se acepta que la dinastía Yuan tenía control administrativo sobre la región.
Referencias
Citas
- ^ Wylie. p.110.
- ^ Wylie. p.104: "Para contrarrestar el poder político del lama, Khubilai nombró administradores civiles en el Sa-skya para supervisar la regencia mongol".
- ^ a b c d Dawa Norbu. Política del Tíbet de China , págs. 139. Psychology Press.
- ^ Schirokauer, Conrad. Una breve historia de la civilización china. Thomson Wadsworth, (c) 2006, p. 174
- ^ Kychanov, EI y Melnichenko, BN 2005. 'Istoriya Tibeta s Drevnikh Vremen do Nashikh Dnei [La historia del Tíbet desde la antigüedad hasta la actualidad]. Moscú: Acad ruso. Sci. Publ.
- ^ Smith, WW 1996. 'Nación tibetana. Una historia del nacionalismo tibetano y las relaciones chino-tibetanas '. Roca: Westview.
- ^ Sperling, E. 2004. 'El conflicto Tibet-China: historia y polémicas'. - Estudios de políticas, v. 7 (Washington, East-West Center). - http://www.eastwestcenterwashington.org/publications/publications.htm .
- ^ 'Los mongoles y el Tíbet. Una evaluación histórica de las relaciones entre el Imperio mongol y el Tíbet '. 2009. DIIR Publ.
- ^ Franke, H. 1981. Tibetanos en Yuan China. - En: China bajo el dominio mongol. Princeton.
- ^ Autenticación del Tíbet: Respuestas a las 100 preguntas de China, por Anne-Marie Blondeau, Katia Buffetrille, p13
- ^ Dieter Schuh , Tibet unter der Mongolenherrschaft , en: Michael Weiers (editor), Die Mongolen. Beiträge zu ihrer Geschichte und Kultur , Darmstadt 1986, págs. 283-289.
- ^ Laird 2006, pág. 115.
- ^ a b F. W. Mote. China imperial 900-1800 . Harvard University Press, 1999. p.501.
- ↑ Uspensky, VL 1996. Lamaist Beijing: from Shun-Chi to the Tao-Kuang. –Oriens (Moscú), no. 4
- ^ Rossabi 1989, p. 144
- ^ Rossabi 1989, pág. 221
- ↑ Rossabi, 1989, p158.
- ^ Laird 2006, págs. 114-117
- ^ Laird, 2006, págs. 115-116.
- ^ M. Kutlukov, dominio mongol en el este de Turkestán. Artículo de la colección Tataro-Mongols en Asia y Europa. Moscú, 1970
- ^ Wylie, Turnell V. (1977) "La primera conquista mongol del Tíbet reinterpretada", Harvard Journal of Asiatic Studies 37.1: 103-133.
- ^ Rossabi 1983, p. 194
- ^ Laird 2006, p. 124
Fuentes
- Laird, Thomas. La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama (2006) Grove Press. ISBN 0-8021-1827-5
- Petech, Luciano, Tibet central y los mongoles: el período Yüan-Sa-skya de la historia tibetana (1990) Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente. ISBN 978-88-6323-072-7 , OCLC 29671390 , ASIN B0006F23TK
- Rossabi, Morris. China entre iguales: el Reino Medio y sus vecinos, siglos X-XIV (1983) Univ. de California Press. ISBN 0-520-04383-9
- Rossabi, Morris. Khubilai Khan: Su vida y su época (1989) Univ. de California Press. ISBN 0-520-06740-1
- Smith, Warren W., Jr. Nación tibetana: una historia del nacionalismo tibetano y las relaciones chino-tibetanas (1997) Westview Press. ISBN 978-0-8133-3280-2