Drogön Chogyal Phagpa ( tibetano : འགྲོ་ མགོན་ ཆོས་ རྒྱལ་ འཕགས་ པ་ , Wylie : ʼgro mgon chos rgyal ʼphags pa ; 1235 - 15 de diciembre de 1280), fue el quinto [1] líder de la escuela Sakya de budismo tibetano . También fue el primer preceptor imperial de la dinastía Yuan de Kublai Khan , división del Imperio mongol , y al mismo tiempo fue nombrado director de la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos . [ cita requerida ] La tradición histórica lo recuerda como el primer vicegobernador deTibet bajo el Khagan mongol , así como uno de los cinco patriarcas Sakya ( tibetano : ས་ སྐྱ་ གོང་ མ་ རྣམ་ ལྔ་ , Wylie : sa skya gong ma rnam lnga ). Aunque esto se disputa históricamente, jugó un papel político muy importante.
Vida temprana
Phagpa nació en Ngari (Tibet occidental) en 1235 como hijo de Sönam Gyeltsen ( tibetano : བསོད་ ནམས་ རྒྱལ་ མཚན་ , Wylie : bsod nams rgyal mtshan , 1184-1239), miembro de la familia Khon ( tibetano : འཁོན་ , Wylie : ' khon ) que tenía poder hereditario sobre el monasterio de Sakya en la región de Tsang , y su madre era Kunga Kyi ( tibetano : ཀུན་ དགའ་ ཀྱིད་ , Wylie : kun dga 'kyid ). [2] Los anales rojos nombran a su madre como Jomo Konchog Kyi. [3] Era el sobrino de Sakya Pandita (1182-1251), quien inició la relación entre Sakya y los conquistadores mongoles después de su primera invasión del Tíbet en 1240.
En 1244, Sakya Pandita dejó Sakya para visitar el campamento real de Godan Khan , hijo de Ögedei Khan , para actuar como intermediario entre los mongoles y los tibetanos. Trajo consigo a sus sobrinos jóvenes, Phagpa de diez años y su hermano, Chakna Dorje de seis años. En el camino, se detuvieron en Lhasa , donde Phagpa tomó los votos de un śrāmaṇera en el Jokhang frente a la estatua del Jowo ofrecida por la princesa Wencheng , la esposa china de Songtsen Gampo . [4]
Sakya Pandita predicó sermones a lo largo de su camino y llegó al campamento de Godan en Liangzhou en 1247, donde las tropas mongoles estaban exterminando a los chinos han arrojándolos a un río. [5] Sakya Pandita, horrorizada, dio instrucciones religiosas, en particular enfatizando que matar a un ser sensible es uno de los peores actos según el budismo. [4] Dio instrucción religiosa al príncipe e impresionó mucho a la corte con su personalidad y poderosas enseñanzas. También se dice que curó a Godan de una enfermedad grave. [6]
A cambio, a Drogon Chogyel Phagpa se le dio supuestamente "autoridad temporal sobre los 13 miriarcados [ Trikor Chuksum ] del Tíbet central". [7] Dado que los miriarcados aún no habían surgido como una unidad territorial, esto no puede ser del todo correcto. Los historiadores tibetanos citan una carta que Sakya Pandita escribió a los líderes locales del Tíbet en 1249 donde afirmaba que de ahora en adelante deben llevar a cabo la administración de sus feudos en consulta con los enviados de Sakya y de acuerdo con la ley mongol. [8]
Entrar al servicio de Kublai Khan
Después de la muerte de Sakya Pandita, el gobernante mongol Möngke Khan envió nuevas campañas militares contra partes del Tíbet en 1252-1253. Además, compartió las principales sectas tibetanas entre el clan gobernante. Mientras patrocinaba el Drikung Kagyu , Godan protegió a Sakya y hubo al menos nueve apariciones más. Phagpa y su hermano permanecieron en el campamento de Godan, aprendieron el idioma mongol y se vistieron de mongol.
El hermano de Möngke, Kublai, después de un breve coqueteo con el budismo Chan , encontró el budismo tibetano más de su agrado. En 1253 le pidió a Godan que le diera a Chögyal Phagpa, que entonces tenía 18 años. Kublai se convirtió posteriormente al budismo gracias a sus esfuerzos y Phagpa se convirtió en su gurú tántrico en 1258. Bajo la influencia de la esposa de Kublai, Chabi , su relación mutua se definió de modo que Phagpa tenía precedencia en asuntos religiosos y Kublai en asuntos temporales. Cuando el príncipe recibió instrucción religiosa de su lama, este último se sentó en un asiento más alto, mientras que Kublai se sentó más alto que Phagpa cuando dirigió los asuntos de la corte. Phagpa fortaleció aún más su caso al derrotar a sus oponentes daoístas en un gran debate en la ciudad recién construida de Kublai, Kaiping, en 1258. [9]
Poco después, Kublai Khan tomó el poder en una lucha de sucesión después de la muerte de su hermano Möngke en 1259. Por lo tanto, se convirtió en Khagan, el gobernante de los mongoles; más tarde, se convirtió en Emperador de China . Phagpa apoyó al nuevo señor presentándolo como un chakravartin o gobernante universal. [10] Kublai Khan, a su vez, nombró a Chögyal Phagpa como su Preceptor Nacional ( Guoshi ) en 1260, año en que fue proclamado Khagan. Según fuentes mongolas, Phagpa fue el primero en "iniciar la política de teología política de la relación entre el estado y la religión en el mundo budista tibeto-mongol" [4] [11] , es decir, desarrolló el concepto de Relación patrón y sacerdote . Con el apoyo de Kublai Khan, Chögyal Phagpa se estableció a sí mismo y al Sakya como el poder político preeminente en el Tíbet.
Desarrollo del script ʼPhags pa
Kublai Khan encargó a Chögyal Phagpa que diseñara un nuevo sistema de escritura para unificar la escritura del Yuan China multilingüe. Phagpa modificó el alfabeto tibetano para crear su escritura ʼPhags pa , que se completó en 1269. [12] Kublai Khan decidió utilizar la escritura ʼPhags-pa como el sistema de escritura oficial del imperio, incluso cuando se convirtió en Emperador de China en 1271, en lugar de los caracteres chinos o el antiguo alfabeto uigur que antes se usaba para el mongol. [4] Sin embargo, encontró grandes resistencias y dificultades al tratar de promover este guión y nunca logró su objetivo original. Como resultado, solo una pequeña cantidad de textos se escribieron en este guión, y la mayoría (incluidos la mayoría de los documentos oficiales) todavía estaban escritos en ideogramas chinos o el alfabeto uigur. [13] El guión cayó en desuso después del colapso del Yuan en 1368. [4] [14] El guión se utilizó durante aproximadamente un siglo y se cree que influyó en el desarrollo de Hangul .
Los diarios de Phagpa para 1271 mencionan a un amigo extranjero de Kublai Khan, quien posiblemente fue uno de los Polos mayores o incluso Marco Polo , aunque, desafortunadamente, no se da ningún nombre. [15]
Creación del sistema administrativo Sakya-Yuan
La alianza Sakya-Mongol era fuerte, y la sede ( Wylie : grwa sa o gdan sa ) de Sakya se convirtió en la capital del Tíbet. Según la historiografía posterior, Kublai Khan (quien fundó la dinastía Yuan en 1271) otorgó las tres cholka o regiones del Tíbet ( Ü-Tsang , Amdo y Kham ) a Phagpa como recompensa por la iniciación en la fe budista. [16] La donación habría tenido lugar en 1253. Sin embargo, esta tradición ha sido matizada por investigaciones recientes. Como se mencionó anteriormente, el hermano y predecesor de Kublai, Möngke Khan, dividió el Tíbet central en secuaces obedientes bajo varios príncipes mongoles en 1251. Al año siguiente, emitió un decreto diciendo que los principales preceptos budistas a seguir en el Tíbet serían los de Sakya. [17] Aproximadamente en 1260 se retiró el sistema de apanage, y Phagpa, que recibió el título de Preceptor del Estado (Guoshi), fue reconocido como el jefe supremo del clero budista.
En 1264, Kublai Khan estableció la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos . Aproximadamente al mismo tiempo, Phagpa fue enviado de la corte al Tíbet para persuadir a los líderes locales de que aceptaran la imposición de la administración mongola. Fue su primera visita a su tierra natal desde la infancia. [18] Phagpa recibió el nuevo título de Preceptor Imperial (Dishi) en 1270, en parte como recompensa por su invención de la escritura Phagpa. Como tal, se esperaba que permaneciera cerca del emperador y tuviera una influencia suprema sobre la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos. Sus decretos tenían el peso de la corte imperial que le dio una fuerte autoridad sobre los asuntos tibetanos.
Sin embargo, Phagpa residía principalmente en Lintao en Gansu y aparentemente tenía contactos inconexos con el emperador. Dejó vacante el puesto en 1274 y regresó a Sakya, dejando el título a su hermano, Rinchen Gyaltsen . [19]
Kublai Khan nombró al otro hermano de Phagpa, Chakna Dorje, virrey del Tíbet en 1264. Sin embargo, murió en 1267 y no se nombró un nuevo virrey durante muchos años. [20] Su prematura muerte fue seguida por una rebelión liderada por los Drikung Kagyu, los principales oponentes de los Sakya. Kublai Khan envió una fuerza punitiva al Tíbet, que reprimió el levantamiento en 1268. [21]
La administración temporal del Tíbet estaba en manos de funcionarios de Sakya conocidos como dpon-chen o pönchen . Sus funciones se definieron de la siguiente manera: "Gobierna por orden del lama y por mandato del emperador. Protege las dos leyes (religiosa y civil) y mantiene el reino tranquilo y la religión floreciente". [22] Un dpon-chen con responsabilidad en el Tíbet Central estuvo estacionado en Sakya desde c. 1264. La regla mongol implementada comenzó alrededor de 1268-69 cuando se llevó a cabo un censo y se estableció una estructura administrativa mongol. En ese momento, el Tíbet central estaba dividido en 13 trikor , generalmente traducidos en inglés como "myriarchies", cada uno bajo un señor local llamado tripon . Mientras tanto, otros Sakya dpon-chen residían en Gongyo en Doto (Kham) y Lingtsang en Doma (Amdo). [23] Los dpon-chen de Ü-Tsang en este período fueron:
- Shakya Zangpo (c. 1264-1270)
- Kunga Zangpo (c. 1270-1275)
- Zhangtsun (c. 1275-?)
- Chukpo Gangkarwa (? -1280)
Últimos años y muerte
Phagpa y sus sucesores como Sakya lamas no eran literalmente virreyes bajo el Yuan, aunque estaban en el centro del sistema administrativo Yuan en el Tíbet. Además, después de Phagpa, las oficinas de Preceptor Imperial y Sakya Trizin se mantuvieron estrictamente separadas. Mientras que las crónicas posteriores describen a Phagpa y sus sucesores gobernando los 13 miriarcados y en un sentido extendido sobre los tres cholka , [24] la autoridad del Sakya Trizin estaba restringida a los asuntos espirituales. Dada la importancia primordial de la jerarquía religiosa budista en el Tíbet, esto todavía le dio cierta influencia.
Phagpa pasó sus últimos años en el Tíbet, donde estuvo ocupado fortaleciendo la autoridad de Sakya-Yuan sobre el país todavía inquieto. Convocó una conferencia general de jerarcas budistas en 1277 con inclinaciones tanto espirituales como políticas. Murió en el palacio de Lhakhang en Sakya el 15 de diciembre de 1280. Hubo un rumor infundado de que había sido envenenado por el ex pönchen Kunga Zangpo, a quien había despedido algunos años antes por conducta prepotente. Esto condujo a una intervención armada de un ejército de mongoles y tibetanos amdo en el próximo año, lo que resultó en la ejecución de Kunga Zangpo y el fortalecimiento de la presencia militar mongola en el Tíbet. [25] [26]
El sistema duró aproximadamente hasta mediados del siglo XIV. Durante el reinado del XIV Sakya Trizin , Lama Dampa Sonam Gyaltsen , el miriarca Tai Situ Changchub Gyaltsen de la dinastía Phagmodrupa comenzó a expandir su poder en la provincia central de Ü, marcando el "comienzo del fin del período de poder de Sakya en Tíbet central ". [27] [28]
Referencias culturales
Phagpa es interpretado por James Hong en la miniserie Marco Polo de 1982 . En la serie se le representa erróneamente como vivo en el momento de la salida de Marco Polo de China en 1293.
Traducciones
Chogyal Phagpa: The Emperor's Guru (Libro 5 de la serie Sakya Kongma). Traducido por Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2014).
Consejo a Kublai Khan: Cartas del monje tibetano Chogyal Phagpa a Kublai Khan y su corte. Traducido por Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2015).
En la corte de Kublai Khan: Escritos del monje tibetano Chogyal Phagpa. Traducido por Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2016).
Ver también
- Tíbet bajo el dominio de Yuan
- Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos
- Historia del Tíbet
- Conquista mongol del Tíbet
- Relación patrón y sacerdote
Notas al pie
- ^ "La tradición de Sakya: Drogon Chogyal Phagpa" . www.hhthesakyatrizin.org . Consultado el 1 de julio de 2017 .
- ^ Townsend, Dominique. "Pakpa Lodro Gyeltsen" . Consultado el 15 de febrero de 2016 .
- ^ Shoju Inaba (1963) "El linaje de los Sa skya pa: Un capítulo de los Anales rojos", Memorias del Departamento de Investigación del Toyo Bunko 22, p. 108.
- ↑ a b c d e Thomas Laird (2006) La historia del Tíbet: Conversaciones con el Dalai Lama , págs. 114-117. Grove Press, Nueva York. ISBN 978-0-8021-1827-1 .
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- ^ Thubten Jigme Norbu y Colin Turnbull (1969) Tibet: su historia, religión y gente .
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- ↑ Luciano Petech (1990) Tíbet central y los mongoles: El período de Yüan-Sa skya pa en la historia tibetana . Roma, pág. 9. Hay algunas preguntas sobre la autenticidad de la carta que Sakya Pandita escribió a los tibetanos; véase David P. Jackson (1987) "La carta de Sa-skya Pandita a los tibetanos" .
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- ^ Sandra Penny-Dimri (1995) "El linaje de Su Santidad Sakya Trizin Ngawang-Kunga", The Tibet Journal , vol. XX No. 4, invierno de 1995, págs. 71-73.
- ^ Tsepon WD Shakabpa 1967 , p. 86.
Referencias
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- Coblin, W. South (2007). Un manual de chino 'Phags-Pa . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-3000-7.
- Tsepon WD Shakabpa (1967). Tíbet: una historia política . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-9611474-1-9.
Precedido por Sakya Pandita | Sakya lama del Tíbet ( señorío de Yuan ) 1260-1280 | Sucedido por Dharmapala Raksita |
Precedido por ninguno | Preceptor imperial tibetano 1270-1274 | Sucedido por Rinchen Gyaltsen |