Land and Liberty ( español : "Tierra y Libertad" , ruso : Земля и воля, "Zemlya i Volya" ) es un eslogan anarquista . Originalmente fue utilizado como nombre de la organización revolucionaria rusa Zemlya i Volya en 1878, luego por los líderes revolucionarios de la Revolución Mexicana ; la revolución se libró por los derechos territoriales, y los dirigentes como Emiliano Zapata y Pancho Villa luchaban por devolver la tierra a los nativos a quienes les fue expropiada ya sea por la fuerza o de alguna manera dudosa. Sin tierra, los campesinos estaban a merced de los terratenientes para su subsistencia.
De manera similar, durante la Revolución Rusa , la principal preocupación de los campesinos era liberarse del servilismo de los terratenientes, obtener una parcela de tierra si no la tenían, o expandir sus propiedades. En consecuencia, los campesinos rusos dieron la bienvenida a la Revolución Rusa bajo el lema "Zemlya i Volya": "Tierra y Libertad".
El lema de "Tierra y Libertad" también se utilizó durante la Revolución Española (1936-1939). En 1995 se estrenó una película sobre la Guerra Civil española con el título Tierra y libertad .
En un sentido estricto, la posesión de la tierra significaba liberarse del terrateniente. Y esta puede haber sido la principal preocupación tanto de los campesinos mexicanos como de los rusos.
En un sentido más amplio, el lema puede interpretarse en el sentido de que la condición necesaria (aunque no suficiente) de la libertad es algo así como la posesión o el acceso a la tierra de subsistencia. Si la posesión o el acceso a la tierra es una condición necesaria para la libertad, entonces su privación da lugar a alguna forma de esclavitud: tenencia , aparcería , esclavitud asalariada . El acceso a la tierra es solo una condición necesaria porque incluso con acceso, el gobierno puede imponer impuestos a tal grado que uno no es libre. Por ejemplo, en la Unión Soviética en 1932-1933, el gobierno estaba quitando a los campesinos sus productos agrícolas hasta el punto de producir una artificial [ cita requerida ]hambruna que mató directa o indirectamente a aproximadamente 2.582 millones [1] de personas sólo en Ucrania . (Véase la hambruna soviética de 1932-1933 .) Por tanto, la posesión o el acceso a la tierra de subsistencia es una condición necesaria, pero no suficiente, para la libertad.
En el siguiente pasaje, Friedrich Albert Langeseñala la relación de la posesión de la tierra con la libertad: "En tiempos pasados, la minoría merodeadora de la humanidad, por medio de la violencia física, obligaba a la mayoría trabajadora a prestar servicios feudales, o la reducía a un estado de esclavitud o servidumbre, o en menos directa, pero igualmente eficaz, a través del poder superior del capital, obligando al trabajador, para conseguir su subsistencia, a colocar al menos un tributo. su fuerza de trabajo está enteramente a disposición del capitalista. Así que hay una apariencia de libertad; pero en realidad el trabajador es explotado y sometido, porque, habiendo sido apropiada toda la tierra, no puede procurarse su subsistencia directamente de la naturaleza, y sus bienes. se produce para el mercado y no para el propio uso del productor,no puede subsistir sin capital. Los salarios se elevarán por encima de lo que se desea para las necesidades de la vida, donde el trabajador puede ganarse la vida en tierras gratuitas, que aún no se han convertido en propiedad privada. Pero dondequiera que, en un país viejo y totalmente ocupado, un cuerpo de trabajadores pobres se emplee en las manufacturas, la misma ley, que vemos en acción en la lucha por la vida en todo el mundo organizado, mantendrá los salarios al mínimo absoluto ".que vemos en acción en la lucha por la vida en todo el mundo organizado, mantendrá los salarios al mínimo absoluto ".que vemos en acción en la lucha por la vida en todo el mundo organizado, mantendrá los salarios al mínimo absoluto ".[2]