Esta es una línea de tiempo de la historia LGBT Mormona en el siglo XX, parte de una serie de líneas de tiempo que consisten en eventos, publicaciones y discursos sobre personas LGBTQ + , temas relacionados con la orientación sexual y las minorías de género , y la comunidad de miembros de La Iglesia de Jesucristo. de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Aunque el registro histórico a menudo es escaso, la evidencia apunta a que las personas queer han existido en la comunidad mormona desde sus inicios. Sin embargo, los principales líderes SUD solo comenzaron a abordar regularmente temas queer en público a fines de la década de 1950. [1] : 375,377 [2] : v, 3[3] : 170 Desde 1970, la Iglesia SUD ha tenido al menos una publicación o discurso oficial de un líder de alto rango que hace referencia a temas LGBT cada año, y un mayor número de personas LGBT mormones y ex mormones han recibido cobertura de los medios.
Cronología
1900
1902
- Marzo : Clyde Felt, de catorce años, de una prominente familia mormona, degolló a Samuel Collins, supuestamente como un suicidio asistido para expiación de sangre . [4] Collins, de sesenta y dos años, había exhibido pederastia hebofílica o efebofílica , dando obsequios a Felt y otros dos adolescentes varones con quienes tuvo relaciones sexuales. Felt fue absuelto del asesinato y luego se casó en un templo SUD . [5] [6] [7] : 804
1903
- Enero : Kate Thomas, que nunca se casó, publicó un poema con temas homosexuales sobre cómo alegrarse de un beso femenino y usar la palabra 'gay' en el Young Woman's Journal mientras vivía en Greenwich Village de Nueva York, donde se usaba gay como jerga para homosexual. [1] : 426 [8] [9] : 128-131
1908
- Julio - El miembro del obispado de Ogden y superintendente escolar, Heber H. Thomas, recibe publicidad por su participación en golpear a siete estudiantes varones adolescentes por tener sexo grupal en un campamento. Luego renunció como superintendente como resultado de una investigación legal. [1] : 327,427 [10]
Década de 1910
1912
- Mayo - La actriz Ada Dwyer Russell de crianza mormona entró en una relación lésbica con la poeta Amy Lowell . [1] : 427 Al año siguiente se informó a la Primera Presidencia que su padre James Dwyer, cofundador de lo que ahora es el LDS Business College , había estado enseñando a los hombres jóvenes que la actividad sexual entre personas del mismo sexo no era un pecado. Al enterarse de esto, la Primera Presidencia hizo que Dwyer retirara su nombre de la membresía. [1] : 428
1920
1923
- 1923 - Cornelia (Cora) Kasius, una mujer lesbiana, comenzó a trabajar como secretaria de la presidenta general de la Sociedad de Socorro . Había sido miembro del personal de su oficina central desde 1920 y publicó artículos en la Revista de la Sociedad de Socorro en 1925. [12] [13] Fue uno de los sujetos de la investigación de Berryman sobre las personas lesbianas y gays de Salt Lake City, y más tarde se mudó a el punto caliente gay Greenwich Village en la ciudad de Nueva York. [9] : 131 [1] : 385,431–432
1926
- Noviembre - Las jóvenes amantes Ruth Drake (19) y Sarah Lundstedt (22) criadas en mormón [14] [15] bebieron veneno de cianuro juntas en North Salt Lake City después de haber sido presionadas por la familia para terminar su relación de cuatro años y alejarse de cada una. otro. Su trágica historia de amor, completada con cartas de amor, [16] fue noticia nacional. [17] [18]
1930
1936
- Verano : después de graduarse de la Universidad Estatal de Utah , May Swenson (nacida en 1913, 22 años de edad) , una lesbiana criada en la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, se mudó de Logan, Utah al punto de acceso gay Greenwich Village en la ciudad de Nueva York para perseguir sus sueños de escribir. [19] [20] Ella se convertiría en una poeta influyente. [21] [22] Swenson vivió con su pareja durante 25 años y después de décadas de escribir y falleció en 1989 a la edad de 76 años. [23]
1938
- Noviembre - Mildred Berryman (nacida en 1901) termina trabajando en su innovadora tesis [24] The Psychological Phenomena of the Homosexual [1] : 223,433 sobre 23 mujeres lesbianas y 9 hombres gay, a quienes conoció a través del Salt Lake City Bohemian Club. [25] : 20 [1] : 73 Ella era una mujer lesbiana que se unió a la iglesia SUD a la edad de 19 años, [26] recibió una bendición patriarcal a la edad de 21 años, [1] : 226–228 y luego ingresó a un relación con una mujer mormona durante más de tres décadas. [27] Su estudio abarcó más de una década, pero solo fue publicado póstumamente por su elección. [25] : 20
1940
1945
- 1945 - El apóstol J. Reuben Clark le pidió al empleado de la iglesia Gordon Burt Affleck que organizara una vigilancia por posible actividad homosexual en la sala de vapor del Deseret Gymnasium de la iglesia (ahora demolido) en Temple Square . [7] : 307,566 [28] : 191,488 El edificio de oficinas de la iglesia ahora ocupa el espacio donde estaba ubicado el gimnasio. [25] : 22
1946
- Octubre : el patriarca presidente Joseph Fielding Smith es liberado el 6 de octubre después de cumplir solo cuatro años en medio de acusaciones de múltiples asuntos homosexuales , incluso con el estudiante Norval Service de la Universidad de Utah , [29] un hombre llamado Wallace AG, y más tarde con un joven de 21 años. Marinero de la Marina de los EE. UU. [30] Byram Dow Browning [31] que también era Santo de los Últimos Días. [1] : 369–371 [32] [33] [34]
1947
- Enero - Parece que los líderes de la iglesia estaban al tanto de varios casos de comportamiento homosexual por parte de miembros en Utah desde que el apóstol Charles A. Callis había sido asignado a estos casos antes de su muerte en 1947. [35] [36] : 271 Después de la muerte de Callis, el apóstol Spencer W. Kimball fue designado para presidir casos de homosexuales. [36] : 271 [37]
1948
- 1948 - El bar Radio City Lounge abrió y se convirtió en un importante punto de reunión para la comunidad LGBTQ de Salt Lake a pesar de las redadas ocasionales de la policía local. Los patrocinadores incluyeron a muchos hombres mormones homosexuales casados con mujeres como Bob Sorensen, quien conoció a su esposo allí en 1966 después de divorciarse de su esposa. El bar cerró en 2009 y fue considerado el bar gay más antiguo al oeste del Mississippi. [38]
- Abril - Kent Goodridge Taylor y Richard Snow, estudiantes gay de BYU [39] que estaban enamorados, fueron a visitar al presidente de la iglesia, George Albert Smith , quien les dijo que "vivieran sus vidas lo mejor que pudieran" en su compañía. Smith escribió las palabras "Homo Sexual" en su agenda. [1] : 434 Earl Kofoed, quien pasó de BYU de 1946 a 1948, informó de manera similar una actitud de "vive y deja vivir" de los líderes hacia los mormones LGBT, y describió una próspera comunidad gay de amigos en BYU. Afirmó que no hubo cacerías de brujas, excomuniones o presiones para cambiar la orientación sexual de uno en BYU como lo haría en décadas posteriores. [39]
1950
1952
- Octubre : un aumento en el discurso público estadounidense sobre la homosexualidad en la era del miedo McCarthyist Lavender contribuyó a la primera mención explícita del término homosexual en la conferencia general. El apóstol Clark lamentó que la homosexualidad se encuentre entre hombres y mujeres, y que las personas homosexuales ejercen una gran influencia en la configuración de la cultura. [40] [9] : 146 Después de esto, los líderes SUD comenzaron a abordar regularmente temas queer en público, especialmente hacia el final de la década. [1] : 375,377 [2] : v, 3
1954
- Julio - El apóstol Harold B. Lee interpretó varias escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento describiendo la homosexualidad como el pecado más aborrecido a los ojos de Dios que justificaba la destrucción de Sodoma y Gomorra . [41] : 230 [42]
- Octubre - El apóstol Clark se refirió nuevamente a la homosexualidad en la conferencia cuando en la sesión del sacerdocio de octubre menciona que los culpables del "inmundo crimen de la homosexualidad" no son parte del "Ejército del Señor para combatir el mal". [43] [44] [45]
1955
- Octubre - Se lanzó una cacería de brujas gay en Boise, Idaho, para perseguir a los hombres homosexuales en medio del pánico moral por varios arrestos locales de hombres por actividad sexual entre personas del mismo sexo. Esto resultó en casi 1.500 personas interrogadas, produciendo cientos de nombres de presuntos homosexuales [46], incluidos varios mormones. [1] : 436 El autor John Gerassi cita un ambiente opresivo engendrado por la población predominantemente SUD en su obra fundamental de 1966 Boys of Boise como un factor que contribuye a la actividad sexual ilegal y la caza de brujas subsecuente. [47] [48] El documental The Fall of '55 se realizó sobre los hechos de 2006.
1957
- Abril - El apóstol Clark citó los castigos del Antiguo Testamento por pecados sexuales para resaltar que "la transgresión sexual es trágicamente grave" en la Conferencia General de abril. Afirmó que "para la homosexualidad, era la muerte del hombre y la prescripción o pena para la mujer no lo sé". [49]
1958
- 1958 - La autoridad general Bruce R. McConkie publicó Mormon Doctrine , en la que afirma que la homosexualidad es "uno de los principales medios de Lucifer para llevar las almas al infierno". En la sección sobre "Castidad", afirma que es mejor estar "completamente limpio que vivo inmundo" y que muchos padres mormones prefieren que sus hijos "regresen en una caja de pino con [su] virtud que regresar con vida sin ella". . [50] [1] : 375
1959
- 1959 - El apóstol Mark E. Petersen fue designado para trabajar con Kimball en casos de homosexualidad. [36] : 381 [7] : 307 [9] : 147
- 1959 - Los líderes de la iglesia comienzan su programa de terapia de aversión a los electroshock en el campus de BYU en un intento por cambiar la orientación sexual de los adolescentes y hombres homosexuales. [1] : 379 El programa duró más de dos décadas hasta al menos 1983. [51] : 65
- 1959 - Se publica el libro de ficción Advise and Consent que presenta la historia de un senador estadounidense mormón casado llamado Brigham Anderson de Utah que tiene una aventura con otro hombre. Ganó un premio Pulitzer y luego se convirtió en una película en 1962. [52] [53] [54] La trama de la novela tiene lugar durante la era del miedo a la lavanda macartista de la década de 1950 , cuando miles de solicitantes lesbianas y gays fueron excluidos de un empleo federal como amenazas a la seguridad nacional bajo el presidente Eisenhower 's Orden Ejecutiva 10450 , y más de 5.000 empleados federales fueron despedidos bajo la sospecha de ser homosexuales. [55] [56]
1960
1960
- Septiembre : R. Joel Dorius (nacido en 1919), nativo de Utah y criado en la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, se convertiría en un defensor involuntario de la liberación gay después de ser arrestado en Massachusetts junto con dos compañeros de trabajo y despedido de su cátedra de lenguaje y artes visuales en Smith College . Su casa fue allanada y se encontraron revistas de fitness con imágenes eróticas de hombres en lo que ahora se considera una caza de brujas gay macartista. [57] [58] [59] Junto con un compañero de trabajo, Dorius apeló el veredicto de posesión de pornografía ante la Corte Judicial Suprema de Massachusetts y los tres profesores fueron exonerados ya que las órdenes de redada se consideraron inconstitucionales. El escándalo ha sido dramatizado en The Scarlet Professor y en el documental de PBS The Great Pink Scare . [60] [61] [62]
1962
- Febrero - El apóstol Lee contó una larga anécdota sobre una mujer enamorada de otra mujer y dijo que la práctica fea y el pecado imperdonable de la homosexualidad es más común de lo que creemos. Él le prometió que nunca volvería a la homosexualidad y rezaría para convertirse en lo que él llamaba una mujer normal y natural. [41] : 230–232 [2] : 92 [63]
- Septiembre : bajo el presidente Ernest Wilkinson , se instituyó en BYU una prohibición total de cualquier estudiante atraído por personas del mismo sexo, independientemente de su comportamiento, según las directivas de los apóstoles Kimball y Petersen. [1] : 379 [9] : 154 La prohibición duró hasta abril de 1973. [65] [9] : 155 Wilkinson recibió permiso en 1967 para solicitar que los obispos de BYU informaran sobre cualquier estudiante que sospecharan que estaba infringiendo las reglas o que había confesado haber violado Códigos de conducta de BYU. Esto resultó en 72 estudiantes sospechosos de actividad homosexual reportados a la Oficina de Normas (ahora llamada Oficina del Código de Honor) dentro del primer año de la nueva política, y muchas expulsiones y suspensiones. Se mantuvieron archivos de seguridad sobre presuntos estudiantes homosexuales y se fomentó el espionaje de estudiantes. [9] : 154 [64] : 207–217
1964
- Julio - El apóstol Kimball se dirigió a los profesores del seminario e instituto en el campus de BYU llamando a la homosexualidad una "enfermedad", "enfermedad" y un "crimen abominable y detestable contra la naturaleza" que era "curable" mediante el "dominio propio". [66] Citó a un obispo laico (un hombre de negocios de oficio) asignado por la iglesia para administrar un "programa de rehabilitación" a través del cual se habían realizado "numerosas curas". Dijo que "la policía, los tribunales y los jueces" habían remitido "muchos casos directamente" a la iglesia. [67] [2] : 91
1965
- Enero : Kimball abordó nuevamente la homosexualidad en un discurso de BYU el 5 de enero. Lo llamó un pecado "asqueroso", "atroz", "repugnante", "abominable" "vicioso". El texto afirma que aquellos con "deseos y tendencias" homosexuales podrían "corregirlo" y "vencerlo" "de la misma manera que si tuvieran el impulso de acariciar o fornicar o adulterio", pero que "la cura ... es como la cura". para el alcoholismo, sujeto a una vigilancia continua ". En el discurso, dijo que BYU "nunca inscribirá a sabiendas ... ni tolerará ... a nadie con estas tendencias que no se arrepienta", y que es una "herejía condenable" que una persona homosexual diga "Dios los hizo de esa manera". ". También afirmó que a veces la masturbación es una introducción a la homosexualidad. [68] [9] : 149
- Abril - En un discurso transmitido a nivel nacional, el apóstol Mark Petersen citó los movimientos para eliminar las leyes que prohíben la actividad sexual entre personas del mismo sexo en al menos dos estados de EE. UU. Como una gran evidencia de apostasía, rechazo de Dios y que la sociedad se coloca en el papel de anticristo. [69]
- Noviembre - Ernest L. Wilkinson , presidente de BYU y Comisionado de Educación de la Iglesia , pronunció un discurso el 23 de septiembre ante el cuerpo estudiantil de BYU, declarando, "ni tenemos la intención de admitir en este campus a ningún homosexual ... [I] Si alguno de ustedes tiene esta tendencia, ... puedo sugerirle que abandone la Universidad de inmediato ... No queremos que otros en este campus se contaminen con su presencia ". [70] El discurso se publicó más tarde en Deseret News, propiedad de la iglesia . [71] [9] : 154
- Diciembre - Kimball le escribió a un miembro masculino gay diciendo que "las relaciones homosexuales son un callejón sin salida" y que la pareja del hombre lo dejaría si "ya no pudiera ser 'utilizado'". [72]
1966
- Octubre - Milton R. Hunter lamentó que "las actitudes hacia la homosexualidad se han liberalizado en Inglaterra" y que muchos líderes estadounidenses "clamaban por una actitud liberal en nuestra tierra" en un discurso de la Conferencia General. [73] [74]
- Octubre - El patriarca de la iglesia Eldred G. Smith citó "una campaña ... lanzada para llevar la aceptación de la homosexualidad" como un ejemplo de "corrupción" y "condiciones en el hogar" que manifiestan el "ciclo de ... injusticia y maldad" que conducir a "guerras y destrucción" como la actual "guerra en Vietnam" en un discurso de la Conferencia General. [75] [76]
1968
- 1968 - Se publicó una versión del Manual de la Iglesia que contiene la primera mención explícita de la homosexualidad. Especifica que los "actos homosexuales" requieren un tribunal de la iglesia . [77]
1969
- 1969 - Se fundó la Familia de Cristo de la Orden Unida , una comuna mormona joven gay masculina que practicaba una forma de comunalismo exclusivamente mormona llamada Orden Unida . [1] : 380 [78] [79]
- 1969 - Kimball publicó su libro El milagro del perdón , en el que enseña que la masturbación puede conducir a actos de homosexualidad. Su libro fue citado en un manual de la iglesia de 1979: "Lo glorioso para recordar es que [la homosexualidad] es curable ... Ciertamente se puede superar ... ¿Cómo puedes decir que la puerta no se puede abrir hasta que tus nudillos estén sangrientos? , hasta que le duela la cabeza, hasta que le duelan los músculos? " [81] Kimball veía a muchos homosexuales como "básicamente buenas personas que han quedado atrapadas en el pecado" y que "algunos conquistan totalmente la homosexualidad en unos pocos meses". Sin embargo, también dice que el comportamiento homosexual puede llevar a tener relaciones sexuales con animales . [82]
- Abril - El apóstol Harold B. Lee declaró que la homosexualidad es una prostitución del amor y la relación más fea que conocemos. [41] : 230 [83]
- Abril - Mark E. Petersen cita cómo la homosexualidad "se convirtió en un crimen capital en la Biblia" como evidencia de la gravedad del pecado sexual en un discurso de la conferencia general. Afirma que "la inmoralidad está al lado del asesinato" y "la paga del pecado es la muerte" y que un rechazo de la moral "puede provocar la caída [de esta nación]" como con "Grecia y Roma" a menos que haya arrepentimiento. [84] [85]
1970
1970
- 1970 - La iglesia produjo Hope for Transgressors , [87] en la que los apóstoles Spencer W. Kimball y Mark E. Petersen ofrecen ideas a los líderes sobre cómo efectuar una "cura total" y "llevar la vida de [hombres con tendencias homosexuales] a total normalidad "y" ayudar a estas personas a recuperarse "(las lesbianas solo se mencionan una vez). Las ideas incluyen la oración, cortar el contacto con amigos homosexuales, salir con mujeres y casarse, [66] y leer las Escrituras. Él llama a la homosexualidad una "práctica despreciable", "degradada", "espantosa" y una "perversión" que "condenaría al mundo" mientras que etiqueta a la persona como "generalmente solitaria y sensible", "desviada" y "afligida". La guía señala que Kimball y Mark E. Petersen fueron designados como los especialistas de la iglesia en homosexualidad, y que la homosexualidad no es "totalmente" culpa de las "condiciones familiares" y concluye que "PUEDE curarse si la batalla está bien organizada y se lleva a cabo con vigor. y continuamente "(énfasis en el original). [88]
- Marzo - La Primera Presidencia bajo Joseph Fielding Smith envió una carta a los presidentes de estaca el 19 de marzo, que expresó su preocupación por "la aparente aumento de la homosexualidad y otras desviaciones" y mencionó la asignación de 1.959 apóstoles Kimball y Mark E. Petersen a los homosexuales de ayuda. [9] : 147 [36] [66] Se indicó que Kimball y Petersen "enviarían material y darían consejos" como especialistas de la iglesia sobre "un programa diseñado ... para aconsejar y dirigir [a los homosexuales] de regreso a la normalidad y la felicidad" . Una carta de seguimiento a los líderes el 23 de diciembre les pidió que "hicieran preguntas directas" sobre la homosexualidad cuando realizaran entrevistas previas a la misión. [1] : 380
- Abril - Victor L. Brown, del Obispado Presidente, pronunció un discurso en la Conferencia General en el que afirmó que un niño o niña "normal" y "saludable" de 12 o 13 años podría "convertirse en homosexual" si "se expone a literatura pornográfica "y" anomalías ". Explica que la exposición al material "cristalizaría y asentaría sus hábitos por el resto de sus vidas", al tiempo que califica a los medios de comunicación recientes sobre un matrimonio entre personas del mismo sexo como "suciedad en nuestros quioscos". [89] [90]
- Abril - Una mujer lesbiana anónima de Salt Lake, criada en un mormón, declaró en el periódico de la Universidad de Utah que nunca había visto tanto terror e histeria como cuando su madre la confrontó una vez por sospechas de que su hija era gay. [91]
- Agosto - El presidente de la Iglesia, Harold B. Lee, enseñó que la "doctrina de la llamada 'transexualidad'" era infernal y falsa, ya que Dios no colocó espíritus femeninos en cuerpos masculinos y viceversa. [41] : 232 [92]
- Octubre - El apóstol Howard W. Hunter preguntó "¿cuál será el resultado del amor libre universal, los abortos a voluntad, la homosexualidad?" en referencia a sus temores sobre el futuro de la familia, la economía, la comunidad y el "deterioro de la moral" en un discurso de la Conferencia General. [93]
1971
- 1971 - La iglesia publicó una carta de 34 páginas de Kimball a hombres homosexuales titulada New Horizons for Homosexuales . En él, Kimball llamó a la homosexualidad "una práctica ruinosa de perversión" que la iglesia "nunca tolerará" que comienza con "curiosidad" y "una práctica impía" como "un pulpo con numerosos tentáculos para arrastrar [a la persona] hasta [su] tragedia". Afirma que decir "los pervertidos nacen 'así'" es una "mentira vil" ya que la homosexualidad es "curable" y "se puede superar" y "recuperar". La carta afirma que "Dios no hizo a ningún hombre pervertido" o "malvado" y que "[echar] la culpa de una debilidad ... a Dios es cobarde". También llama a la homosexualidad "fea", "degenerada", "antinatural", "viciosa", "vil", un "desperdicio de poder", un "pecado profundo" y "el fin de la familia y ... la civilización". . La publicación aconseja que los homosexuales para recuperarse deben "evitar" a cualquiera "asociado con la transgresión" y orar y leer las escrituras. [94]
- Abril - En la conferencia general, el consejero del obispado que preside Víctor L. Brown declaró que Dios creó los rasgos masculinos y femeninos, y si se ignoran la apariencia de género y los rasgos de comportamiento, puede conducir al "trágico y reprensible pecado de la homosexualidad". [95]
- Abril - En otro discurso de la conferencia, el apóstol Kimball calificó la despenalización de la actividad sexual consensuada entre personas del mismo sexo como una herejía condenable, y las voces que hablan a favor de las iglesias que aceptan a los homosexuales como feos y ruidosos. [96] [86] : 5
- Diciembre - En la revista Ensign , el Asistente de los Doce, Bernard P. Brockbank declaró que "los actos homosexuales están inspirados por el diablo y son pecados graves a los ojos de Dios". [97]
1972
- Abril : las leyes de Idaho que prohibían la actividad sexual entre personas del mismo sexo entre adultos que consienten fueron restablecidas el 1 de enero bajo una fuerte presión de la iglesia SUD después de ser derogadas desde el 1 de enero. El senador del estado mormón Wayne Loveless, quien encabezó el esfuerzo, declaró que la ley anterior "alentaría inmoralidad y atraer desviados sexuales al estado ". [98] La ley restablecida restauró la antigua redacción de que "toda persona que sea culpable del infame crimen contra la naturaleza cometido con la humanidad ... es punible con prisión en la prisión estatal por no menos de cinco años". [99] [100] [101]
1973
- 1973 - La iglesia publicó una guía para obispos y presidentes de estaca titulada "Homosexualidad: Paquete 1 de Servicios de Bienestar", que postulaba que el "comportamiento homosexual" comienza por ser "molestado" al tiempo que afirma que "no todos los que son molestados se vuelven homosexuales". También sugirió que la homosexualidad es causada por "una madre dominante y un padre pasivo" y que "los malentendidos de la sexualidad entre las personas SUD pueden contribuir a la homosexualidad". En cuanto a cambiar la orientación sexual de la persona, el paquete dice que la lesbiana "necesita aprender el comportamiento femenino", y el hombre gay "debe conocer y aprender la forma de vida heterosexual o" heterosexual "... y qué un líder del sacerdocio varonil y un padre lo hace ". [102] La guía fue escrita por el profesor de psicología de BYU Allen Bergin y el director de Bienestar Personal de los Servicios Sociales SUD , Victor L. Brown Jr. (el hijo del obispo presidente Victor L. Brown ). [102] [103] [104] : 11,14-15
- Enero - En un discurso a todos los estudiantes, el presidente de BYU Dallin H. Oaks declaró que el apóstol Paul había incluido a los que participan en actividades homosexuales entre su condena de los desobedientes y sin ley. [105] [106]
- Febrero - Se publicó una actualización de las políticas de la iglesia como una "Declaración sobre la homosexualidad" en el Boletín del sacerdocio del Departamento de Correlación que dice que "la homosexualidad en hombres y mujeres va en contra ... de los objetivos divinos". [107] [1] : 382
- Julio : The July Ensign contenía un artículo del profesor de psicología de BYU, Allen Bergin, sobre la agencia. El artículo describe a algunos homosexuales como "personas con trastornos psicológicos" que son "impulsados compulsivamente a actos frecuentes y, a veces, extraños". Cita a dos clientes con "homosexualidad compulsiva o incontrolable" causada por un miedo intenso al sexo opuesto, una falta de habilidades sociales para las relaciones normales entre hombres y mujeres y que buscan seguridad exclusivamente del mismo sexo. Bergin analiza los esfuerzos conductistas de cambio de orientación sexual que utilizó para tratar a estos individuos. [108]
- Agosto : cuatro meses antes de su muerte, el presidente de la Iglesia, Lee, pronunció un discurso en el que advirtió a los jóvenes que se guardaran del pecado de Sodoma y Gomorra, ya que la homosexualidad y el adulterio eran pecados igualmente graves, solo superados por el asesinato. También señaló la creciente aceptación de la homosexualidad. [41] : 232 [109]
- Octubre - El obispo presidente Víctor L. Brown pronunció un discurso en la conferencia en el que llamó a la homosexualidad un arma en la batalla por las legiones de Satanás para esclavizar a la humanidad y destruir a la familia. [110] : 299 [111]
- Noviembre - Un artículo de Ensign declaró que la homosexualidad en las religiones de los cananeos era parte de lo que provocó que Dios hiciera que los israelitas "destruyeran por completo" [112] a los pueblos de la región de Canaán. [113]
1974
- Marzo : el presidente de BYU, Oaks, pronunció un discurso en el campus en el que se pronunció a favor de mantener el castigo penal por "conducta sexual desviada", como la actividad sexual privada, consensuada y entre personas del mismo sexo. El discurso fue posteriormente impreso por la prensa universitaria. [114] [115] [116]
- Junio - Mientras actuaba como el Comisionado de Salud de la Iglesia, James O. Mason escribió el documento "Actitudes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días hacia Ciertos Problemas Médicos" aprobado por la Primera Presidencia que declaraba que los actos homosexuales eran una perversión física. y se aconsejó a los líderes de la iglesia que usaran el amor y la comprensión para persuadir y ayudar a quienes cometieron esta transgresión a arrepentirse y recibir el perdón. [117]
- Julio - La edición de julio de la revista Ensign de la iglesia publicó el artículo "Tengo una pregunta", en el que un médico mormón afirma que los homosexuales han "elegido esta forma de vida" pero "se les puede ayudar". La Dra. Lindsay M. Curtis continúa diciendo que "los homosexuales y las lesbianas rara vez son personas felices" y sus relaciones son "antinaturales", están llenas de "problemas emocionales" y "promiscuidad", y carecen de "fidelidad, confianza o lealtad". Además, tratan de reclutar "a otros en su práctica ... en sus tiernos e impresionables años". [118]
- Julio : el 10 de julio, el presidente de la iglesia, Kimball, dio una versión modificada de su discurso "Amor contra lujuria", dado anteriormente en 1965. En esta versión, afirma que "la homosexualidad y otras formas de perversión son del mundo inferior". También llama al uso de la palabra "amor" por parte de personas homosexuales como una "prostitución" del término que cita el comportamiento homosexual como tomar y explotar. [119]
- Septiembre : Kimball se dirigió al cuerpo estudiantil de BYU declarando que las cirugías de reasignación de sexo eran una farsa espantosa. [120]
- Octubre - Kimball pronunció su discurso de octubre "Dios no será burlado" en la conferencia general como presidente de la iglesia, en el que nuevamente declaró que la masturbación conduce a la homosexualidad. También dijo que "[e] misma forma de homosexualidad es pecado. La pornografía es una de las formas de abordar esa transgresión". [121]
- Noviembre - El miembro de la Primera Presidencia, Eldon Tanner, declaró en el Ensign de noviembre que la homosexualidad estaba permitida y practicada hasta tal punto que el mundo estaba "siguiendo verdaderamente los caminos de Sodoma y Gomorra ". [122]
1975
- 1975 - El propietario de Advocate , David B. Goodstein, contrató a varios mormones de Utah gay en el personal de su periódico de San Francisco, refiriéndose a ellos como la "mafia mormona". [123] Esto incluyó al hombre trans bisexual Patrick Califia y al hombre gay Robert Isaac McQueen como editor. McQueen había dejado de participar en la iglesia SUD en 1964 poco después de su misión en Austria y fue excomulgado en 1979 después de publicar varios artículos críticos de la iglesia sobre la intersección LGBT-SUD. Murió por complicaciones a causa del SIDA el 8 de octubre de 1989. [124] [125] [126]
- Enero : la universidad BYU, operada por la iglesia, comenzó una purga en enero para expulsar a los estudiantes homosexuales bajo la dirección del presidente Oaks . [64] : 126 La purga incluyó interrogatorios de estudiantes de bellas artes y teatro y vigilancia de los bares gay de Salt Lake City por parte de la seguridad de BYU. Estas actividades se mencionaron en el Salt Lake Tribune [127] y en el periódico gay Advocate . [1] : 442
- Abril - El primer periódico gay de Utah, Gayzette, fue publicado sin título en el primer número [1] : 442 por el Centro de Servicio Comunitario Gay recientemente inaugurado , el primer centro de recursos gay de Utah. [128] Más tarde fue rebautizado como Salt Lick en enero de 1976. Después de un año sin un periódico queer de Salt Lake City, Open Door se inició en diciembre de 1977, y más tarde fue dirigido por el ex mormón gay Bob Waldrop desde 1979 [129] hasta que cerrado en 1981. [130] [131] [9] : 159
- Mayo - La Primera Presidencia envió una carta el 30 de mayo a los líderes de la iglesia sobre el "desafortunado problema de la homosexualidad" alentándolos a no etiquetar a las personas como homosexuales porque parece más allá de resolver "conquistar el hábito". [1] : 442
- Junio - The Ensign publicó un artículo del obispo presidente Víctor L. Brown que se dirigía a los padres diciendo que "la falta de afecto apropiado en el hogar puede resultar en un comportamiento antinatural en sus hijos, como la homosexualidad". [132]
- Septiembre - El sargento Leonard Matlovich, miembro SUD, apareció en la portada del 8 de septiembre de la revista Time con el título "Soy un homosexual" por su impugnación de la prohibición militar estadounidense contra hombres homosexuales y mujeres lesbianas. [133] Posteriormente fue dado de baja del ejército por declarar abiertamente su orientación sexual [134] y excomulgado de la Iglesia dos meses después de la publicación del artículo. [1] : 442 [135]
- Octubre - El apóstol Gordon B. Hinckley contó la historia en la conferencia general de octubre de un joven "trágico" involucrado en una "actividad moral desviada" que lo llevó a un futuro sombrío sin esperanza y que le impidió tener un hijo. Hinckley describió haberle preguntado al joven homosexual sobre la influencia de los medios que consumía y de sus amigos varones "en circunstancias similares". [136]
- Octubre - Robert Blattner de LDS Social Services (que había sido encargado por la iglesia de tratar a miembros homosexuales desde 1972) [137] : 15 pronunció un discurso en la conferencia anual de la Asociación de Consejeros y Psicoterapeutas Mormones (AMCAP). Blattner se desempeñó como asistente especial del Comisionado SUD de Bienestar Personal Victor Brown Jr. [137] : 15 En el discurso, Blattner afirma que las causas de la homosexualidad en los hombres son un "trasfondo familiar perturbado" de un "padre ausente" y "generalmente "una" madre controladora "y una" falta de relación con los compañeros ", mientras que para las mujeres sólo dice" no tenemos mucha información ". También dice que el comportamiento homosexual y el alcoholismo son similares. Se le pregunta cuáles son "los sentimientos de la iglesia acerca de las descargas eléctricas ... la modificación de la conducta" y respondió que la iglesia "nunca había hecho una declaración al respecto", pero que "la mayoría de las personas que vienen a nosotros pueden recibir ayuda" en referencia a la terapia de aversión. investigación que se lleva a cabo en BYU. [138] [139]
- Octubre - El psicólogo SUD Robert D. Card presentó su investigación sobre el cambio de la atracción sexual en hombres y mujeres mormones usando técnicas de hipnosis y aversión al shock en la conferencia AMCAP. [140] El objetivo de su tratamiento era eliminar el comportamiento sexual entre personas del mismo sexo y hacer que sus clientes entraran en un matrimonio entre personas del sexo opuesto, como era común entre el enfoque mormón de las personas homosexuales antes de los años 80. [137] : 17 Card fue un destacado defensor de la terapia de aversión y tenía una patente sobre el pletismógrafo del pene para medir la excitación sexual masculina para determinar cuándo administrar medicamentos que inducen el vómito o descargas eléctricas mientras muestra a sus clientes pornografía gay. [141] [139] [142] Los jueces y obispos de Utah le remitieron clientes. [143] [144]
1976
- 1976 - Se publicó una versión del Manual de la Iglesia que cambió la lectura de 1968 de "actos homosexuales" que son motivo de un tribunal de la iglesia a "transgresión moral" como "homosexualidad". [145] [146] Este cambio pareció hacer a los mormones vulnerables al castigo de la iglesia por tener solo una orientación homosexual incluso sin actividad sexual. [1] : 382
- 1976 - Se publicó un estudio de 20 años que muestra que el 10% de los hombres de BYU y el 2% de las mujeres de BYU indicaron haber tenido una "experiencia homosexual". [1] : 442–443 En 1950, 1961 y 1972, el profesor de sociología de BYU, Wilford Smith, realizó una encuesta de miles de estudiantes mormones en varias universidades, incluidos muchos del departamento de sociología de BYU, como parte de una encuesta más amplia. [147] : 45 Encontró que "la respuesta de los mormones [en BYU] no difirió significativamente de la respuesta de los mormones en las universidades estatales". [148]
- Marzo - El profesor de música de BYU, Carlyle D. Marsden, se suicidó [149] dos días después de ser denunciado por un arresto durante una serie de operaciones encubiertas de la policía en una parada de descanso de Orem. [150] [151] [152]
- Septiembre : los principales líderes de la iglesia en la Junta de Fideicomisarios de BYU aprobaron el Instituto de Estudios en Valores y Comportamiento Humano del entonces presidente de BYU, Dallin H. Oaks, dedicado principalmente a la investigación de evidencia que respalde los puntos de vista de la iglesia sobre la homosexualidad. [139] : 73–74 La tarea principal era escribir un libro sobre homosexualidad financiado por la iglesia para ser publicado por una fuente ajena a la iglesia (con el fin de aumentar la credibilidad científica del libro). [153] El psicólogo de BYU Allen Bergin actuó como director, [154] [155] y autor del libro. El miembro del instituto y director de Servicios Sociales de la iglesia, Victor Brown Jr. [156] , escribió: "Nuestro tema básico es que la verdad se encuentra en las Escrituras y los profetas, no en los datos o debates seculares". [157] El Instituto de Valores produjo varias disertaciones [65] [158] antes de su cierre en 1985. [159]
- Octubre : el presidente Spencer W. Kimball declaró en la conferencia que la homosexualidad puede comenzar viendo "programas orientados al sexo y la violencia" en las cadenas de televisión y que la homosexualidad (entre otros comportamientos sexuales) "corroerá la mente y acabará con la autoestima", y causar infelicidad. [160]
- Octubre : el apóstol Packer pronunció el sermón " Solo para hombres jóvenes " en la sesión del sacerdocio de la conferencia general. El sermón aconsejaba contra la "perversión" y las "prácticas malvadas" de los hombres "manejándose unos a otros" y teniendo "contacto físico ... de maneras inusuales". En el sermón, Packer elogió a un misionero que estaba molesto después de "derribar" a su compañero masculino asignado en respuesta a insinuaciones sexuales no deseadas, diciendo que "alguien tenía que hacerlo". [66] Además, afirma que es una "mentira maliciosa y destructiva" que "algunos nacen con una atracción por los de su propia especie". El sermón fue publicado como un folleto por la iglesia desde 1980 hasta 2016. [161] [162]
- Noviembre - En una conferencia de prensa entre bastidores, el presidente de la Iglesia, Kimball, elogió la cruzada anti-gay " Salvemos a nuestros niños " de Anita Bryant , que buscaba prohibir la aprobación de leyes contra la discriminación que protegerían a las minorías sexuales de ser expulsadas de sus hogares, despedidas de sus trabajos. y prohibido en los restaurantes únicamente por su orientación sexual. Dijo que ella estaba "haciendo un gran servicio". [9] : 150 Continuó afirmando que "el programa homosexual no es una forma de vida normal y natural" y que los obispos de la iglesia y los consejeros de la iglesia con educación universitaria pueden ayudar a quienes tienen "problemas homosexuales". [163] [164]
1977
- 1977 - Un estudiante gay de BYU y un instructor gay de BYU [165] fueron coautores de una carta abierta para refutar las enseñanzas anti-gay del profesor de BYU Reed Payne conocido como el folleto "Payne Papers" (más tarde titulado "Prólogo"). [166] [167] Esto fue enviado de forma anónima a todos los líderes SUD de alto rango y a la mayoría de los profesores de BYU y Ricks College, lo que provocó una controversia [168] y provocó una respuesta del apóstol Boyd K. Packer en la forma de su "To the One" Discurso de la BYU de 1978 sobre la homosexualidad [169] [9] : 157-159 [170] y un artículo del recientemente formado Instituto de Valores de BYU. [171]
- 1977 - Deseret Book publicó el libro del entonces apóstol Ezra Taft Benson que decía: "Toda forma de homosexualidad es incorrecta". [172] [173] : 280
- Abril - En la conferencia general de abril, el miembro del obispado que preside J. Richard Clarke contó la historia de un joven que afirmó haberse "convertido en homosexual" como parte de una rebelión en busca de atención contra su padre lejano. En el discurso se llamó a la homosexualidad una "enfermedad viciante" y "prisión". [174]
- Abril - Otra mención de la homosexualidad ocurrió en la conferencia general de abril cuando el presidente de la iglesia Spencer W. Kimball preguntó: "¿Es este un momento para terminar con el adulterio y las actividades homosexuales y lesbianas, y volver a la fe y la dignidad?" [175]
- Junio - La presidenta general de la Sociedad de Socorro envió un telegrama a Anita Bryant para su campaña " Save Our Children " que decía: "En nombre del millón de miembros de la Sociedad de Socorro ... te felicitamos, por tus valientes y efectivos esfuerzos en combatir [sic] la homosexualidad y las leyes que legitimarían este estilo de vida insidioso [sic] ". [9] : 150 [176] [177]
- Junio - Bajo el nombre Afirmación: Gay Mormons United , el primer grupo de Afirmación fue organizado el 11 de junio [178] en Salt Lake City por Stephan Zakharias (anteriormente Stephen James Matthew Prince) y un grupo de otros mormones y ex-mormones gays y lesbianas. en la conferencia de la Coalición por los Derechos Humanos de Salt Lake. [179] [180] [181] Stephan organizó el grupo en respuesta a los suicidios de dos amigos de BYU que se habían sometido a una terapia de aversión al shock en el campus. [182] La organización original luchó por sobrevivir hasta 1978, cuando Paul Mortensen, inspirado por un artículo sobre el grupo en The Advocate, formó el capítulo de Los Ángeles, y en 1980 el nombre se cambió a Afirmación: Mormones Gay y Lesbianas . A través de la influencia del capítulo de Los Ángeles, los grupos de Afirmación comenzaron a aparecer en muchas ciudades de los EE. UU. [183] [184]
- Septiembre - Con una invitación de los líderes de la iglesia SUD, Anita Bryant actuó en la Feria Estatal de Utah el día 18. [186] Su presencia provocó la primera manifestación pública de la comunidad queer de Utah, [187] [188] organizada por el pastor gay, ex mormón Bob Waldrop, [189] [130] en lo que gay, ex mormón e historiador Seth Anderson [ 190] conocido como "Stonewall de Utah". [185]
- Octubre : el presidente de la Iglesia, Spencer W. Kimball, pronunció un discurso en la conferencia de octubre en el que habló en contra de los pecados "insidiosos" y "feos" de la homosexualidad y el lesbianismo. Llamó a la homosexualidad un "pecado de todos los tiempos" que contribuyó a la caída de la antigua Grecia, Roma y Sodoma y Gomorra. [191]
1978
- 1978 - La iglesia reeditó New Horizons for Homosexuals de Spencer W. Kimball como un panfleto de 30 páginas titulado Una carta a un amigo . [9]
- Marzo : Packer pronunció un sermón en BYU el 5 de marzo que la iglesia publicó como un folleto titulado "To The One". [192] Packer caracterizó la actividad homosexual como una perversión y postuló que tenía sus raíces en el egoísmo y afirmó que los sentimientos homosexuales podían "curarse" con "pensamientos altruistas, con actos altruistas". [192] : 6 Dijo además que la iglesia no había hablado previamente más sobre la homosexualidad porque "algunos asuntos se manejan mejor de manera muy privada" [192] : 3 y "podemos causar muy tontamente cosas que estamos tratando de prevenir hablando demasiado a cerca de ellos". [192] : 19
- Abril - El presidente de la Iglesia, Spencer W. Kimball, declaró en la conferencia de abril que sin las restricciones de la vida familiar y la religión real, habría una "avalancha de apetitos" que conduciría a un aumento de la homosexualidad. [193]
- Mayo : la estación de San Francisco PBS, KQED, financió y transmitió un documental de 16 minutos de Andrew Welch que presenta entrevistas de mormones homosexuales en Salt Lake City y psicólogos de Provo y BYU que administran el programa de terapia de aversión al electrochoque en un intento de hacer heterosexuales a los estudiantes homosexuales. Se emitió en las estaciones de PBS en Boston, la ciudad de Nueva York y Los Ángeles, y fue objeto de controversia en Utah, ya que el gerente general de KUED, Robert Reed, se negó a transmitirlo en julio de 1978. [194] [195] Además, KBYU de BYU se negó a transmitió el documental después de que el reverendo Bob Waldrop de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Salt Lake solicitó que se transmitiera en respuesta a la reciente presentación del discurso "To the One" de Packer sobre la homosexualidad. [196] [2] : 238–240
- Agosto - La Primera Presidencia emitió una declaración el 24 de agosto en la que describía las razones de su oposición a la Enmienda de Igualdad de Derechos, incluidas "consecuencias antinaturales" como un "aumento en la práctica de actividades homosexuales y lesbianas". [197]
- Diciembre - En un artículo de Church News, el apóstol Mark Petersen declaró que "no fue Dios quien hizo [a los homosexuales] de esa manera", ya que "Él le dio a toda la humanidad el libre albedrío". [198]
1979
- 1979 - Stephen Holbrook abrió un programa de radio comunitario en Salt Lake con voces de lesbianas y gays mientras trabajaba en la Cámara de Representantes del Estado de Utah después de su primera elección en 1975. El programa de una hora llamado "Gayjavu" finalmente se convirtió en "Concerning Gays and Lesbians". que duró hasta 2003 como uno de los programas de radio queer más antiguos del país. [199] [200] Había servido en una misión SUD en Hong Kong antes de desafiliarse de la iglesia SUD, aunque no se declaró gay públicamente. [201]
- 1979 - El ex mormón gay Bob Waldrop que había servido en una misión SUD en Australia [202] se convirtió en el editor y editor del periódico queer de Salt Lake The Open Door , así como en un líder de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Salt Lake, que incluye a los homosexuales. [130] [131] [9] : 159 En febrero de 1977, el vicegobernador del estado de Utah , David Monson (un mormón), había rescindido el permiso de su congregación para celebrar un baile de la iglesia queer-inclusivo en el edificio del Capitolio de Utah . [203]
- Febrero - El Departamento de Servicios de Bienestar Social SUD ofreció un seminario de capacitación de varios días grabado en video para los empleados de Servicios Sociales SUD sobre "terapias homosexuales". [204]
- Febrero - El psicólogo SUD Ed D. Lauritsen presentó un documento escrito bajo la dirección del Instituto de Valores de BYU a los Servicios Sociales SUD que afirmaba que un padre cariñoso "casi siempre sirve como una forma de inmunización psicológica contra la homosexualidad en la mayoría de los casos" y que al mejorar su La relación con sus hijos un padre "reducirá la posibilidad de homosexualidad entre sus hijos". También afirmó que todos los médicos SUD tienen el deber de "trabajar para la prevención de la homosexualidad". [9] : 157 [205]
- Febrero - En una iglesia devocional de BYU setenta, Vaughn Featherstone declaró que "el homosexual no puede ser exaltado " y que los miembros homosexuales envidian a los miembros "normales" de la iglesia mientras ocultan su perversión y creen que Dios los hizo diferentes y que no es su culpa que sean homosexuales. [206] [207]
- Abril : el periódico de BYU publicó una serie de artículos en abril que citaban a líderes de la iglesia y estudiantes homosexuales de BYU sobre la homosexualidad. [208] [206] Un consejero de BYU estimó que el 4% de los estudiantes de BYU (o alrededor de 1200 estudiantes) eran homosexuales [206] [209] [210] y el comisionado de Servicios Sociales SUD, Harold Brown, declaró que la homosexualidad no es biológica ni innata, [211] y que los líderes de la iglesia solo quieren ayudarlos a superar su problema. [212] El director de Bienestar Personal de los Servicios Sociales SUD, Victor Brown Jr., lo comparó con la adicción de un alcohólico que se puede curar. [211]
- Julio - El grupo de Afirmación sostuvo en alto carteles que decían "Exalumno de BYU" y "Mormón gay" en el Desfile del Orgullo de Los Ángeles en lo que se llamó la primera presencia gay mormona en un desfile del orgullo. [25] : 48 [213] Uno de los participantes fue entrevistado en cámara con una camiseta de BYU. [214]
- Octubre - Los mormones homosexuales de Afirmación marcharon con 75.000 personas en la Marcha Nacional en Washington por los Derechos de los Gays y Lesbianas . [215] [216]
- Diciembre - "Afirmación: Gay Mormons United" cambia su nombre a " Afirmación: Gay & Lesbian Mormons ". [217] [184]
Decenio de 1980
1980
- Marzo - The Ensign publicó el artículo "La Iglesia y la Enmienda Propuesta de Igualdad de Derechos: Un Problema Moral" que describe los argumentos de la iglesia en contra de la Enmienda de Igualdad de Derechos . Estos incluían la posibilidad de que pudiera otorgar "protección constitucional a los matrimonios inmorales entre personas del mismo sexo, lesbianas y homosexuales", y así "otorgar sanción legal a la crianza de niños" en un "hogar homosexual". [218]
- Abril - El apóstol Bruce R. McConkie pronunció un discurso en la conferencia de abril en el que agrupó a los homosexuales con mentirosos, ladrones y asesinos en una lista de maldades que "cubren la tierra". [219]
- Octubre - Kimball se refirió nuevamente a la homosexualidad en la Conferencia General de octubre afirmando que "a veces la masturbación es la introducción al pecado más grave ... de la homosexualidad". [220]
1981
- 1981 - Los líderes de la Iglesia enviaron a cada obispo y presidente de estaca una copia de un libro sobre la sexualidad humana y las familias del director de Servicios de Bienestar de la Iglesia [221] Victor Brown Jr. El libro decía que era perturbador que renombrados sexólogos hubieran declarado que las personas bisexuales tenían el privilegio de no experimentar prejuicios sexuales y que marcaron el camino para la sociedad en general. [137] : 6 [222] Brown declaró además que equiparar las relaciones entre personas del mismo sexo con el matrimonio entre personas del sexo opuesto era falaz e inconsistente y que las personas homosexuales eran menos disciplinadas y ordenadas en sus relaciones que los heterosexuales. [137] : 6 [223]
- 1981 - La iglesia publicó una guía para los empleados de Servicios Sociales SUD llamada Comprensión y cambio de los problemas de orientación homosexual , instruyéndoles que debido a la agencia es "inconsistente" pensar que una "orientación homosexual es innata o encerrada, y no hay esperanza real de cambio ", y que" el hombre de orientación homosexual ... no comprende completamente cómo se supone que un hombre masculino debe pensar y actuar ". La guía establece además que los "pensamientos del sexo opuesto del homosexual suelen ser atemorizantes o amenazantes". [224]
- 1981 - La Primera Presidencia y los Doce Apóstoles también publicaron una guía para los líderes de la iglesia llamada simplemente "Homosexualidad" que decía que "los profetas de hoy en día han prometido claramente que la homosexualidad se puede cambiar", y que era "inconcebible que ... [el Señor ] permitiría ... que sus hijos nacieran con deseos e inclinaciones [homosexuales] ". Aconsejó que la "rehabilitación completa" podría llevar de 1 a 3 años, y que estar "curado" no significa que "los viejos pensamientos nunca regresan". El folleto dio pautas para el "tratamiento y prevención de la homosexualidad" y el "lesbianismo". Enseñó que el comportamiento homosexual se aprende e influye en el "desarrollo emocional poco saludable en la primera infancia", un "trasfondo familiar perturbado," malas relaciones con los compañeros "," actitudes sexuales no saludables "y" experimentos homosexuales tempranos "." Experiencias de masturbación tempranas ". también se citaron como reforzantes de los "intereses homosexuales". Los líderes de la iglesia recomendaron que el líder alentara al miembro a revelar los nombres de sus parejas sexuales, a leer El milagro del perdón y "Al único", a comenzar a tener citas y a orar para ayudar cambiar su orientación sexual. [225] [1] : 51 [226]
- Abril - El director de los Servicios de Bienestar de la Iglesia, Victor Brown Jr., publicó un artículo en la revista Association of Mormon Counselors and Psychotherapists que describía su teoría sobre cómo los hombres se vuelven homosexuales, afirmando que "la homosexualidad se aprende, no es inherente" y es causada por "disturbios entre padres e hijos, género y distorsión de roles, déficit de habilidades en las relaciones "," fantasía masturbatoria "," una comprensión severa de ser diferente ", y luego una fusión del" rol de persona y [homosexual] ". [227]
- Abril - En la Conferencia General, la iglesia Setenta Hartman Rector Jr. pronunció un discurso en el que dijo que la tierra sería desperdiciada si Jesús regresa y "no encuentra nada más que anticonceptivos, esterilización y homosexuales". Añadió: "Si los niños tienen una experiencia familiar feliz, no querrán ser homosexuales". [228] Rector también afirmó estar "seguro" de que la homosexualidad "es una adicción adquirida, al igual que las drogas, el alcohol y la pornografía". También afirmó "No creo" que los homosexuales "hayan nacido de esa manera" porque "no hay espíritus femeninos atrapados en cuerpos masculinos y viceversa". [229] [230] [231]
- Abril - En la misma conferencia, el apóstol Ezra Taft Benson denunció cómo algunas escuelas públicas sancionaron "estilos de vida alternativos" y "prácticas perversas" como el "lesbianismo". [232] [173] : 296
- Octubre - Una marcha de unos 15 post-mormones homosexuales que se hacen llamar "Ethyl and Friends for Gay Rights" recibió permiso de la ciudad para protestar en propiedad pública alrededor de la Manzana del Templo durante la conferencia general de la iglesia con carteles como "Somos hijos de Dios". El líder Randy Smith (cuyo nombre de actuación de drag era Ethel) se había sometido previamente a una terapia de aversión al electrochoque en BYU. [233] [234] [235]
mil novecientos ochenta y dos
- Agosto - En un discurso en BYU el 28 de agosto, el entonces presidente de Ricks College, Bruce C. Hafen, aconsejó a los estudiantes que evitaran la homosexualidad "a toda costa, sin importar las circunstancias". Además, citó la eliminación en 1973 de la homosexualidad como un trastorno mental del DSM como un ejemplo de algo que salió mal "en lo profundo de nuestra alma nacional". [236]
- Agosto : La estación de televisión KBYU, propiedad de la Iglesia, se negó a transmitir el tercer segmento de un documental sobre la homosexualidad en Utah, en parte porque contenía entrevistas de estudiantes homosexuales de BYU anónimos. El productor Kevin Mitchell dijo que no se mostraron sus rostros porque creía que serían expulsados de BYU si se revelaban sus identidades. [237]
- Octubre - El apóstol Ezra Benson declaró en la conferencia general que la homosexualidad era uno de los grandes problemas más obvios en nuestra sociedad y que era un síntoma de fracaso en el hogar. [238]
1983
- 1983 - El Manual de la Iglesia se actualizó para establecer que un tribunal de la iglesia "puede ser convocado para considerar" transgresiones graves, incluidas la "homosexualidad" y el "lesbianismo", pero no es obligatorio. [239] Además, se agregó una sección sobre la cirugía de confirmación de género que indica que recibir o administrar el procedimiento requiere una acción disciplinaria, incluida la excomunión de cualquier miembro que cambie de sexo sin posibilidad de rebautismo. Las personas que se unan a la iglesia después del procedimiento no serían elegibles para recibir los ritos del sacerdocio o del templo. [240]
- Septiembre - Michael Painter, nativo de Salt Lake City, murió por causas relacionadas con el VIH, la primera muerte conocida por SIDA en Utah. Había servido en una misión SUD y había estado casado con una mujer, aunque era gay. [241] [242]
- Octubre - El apóstol Ezra Taft Benson pronunció un discurso en una conferencia en la que llamó a la homosexualidad uno de los "grandes problemas de nuestra sociedad" y condenó el uso del término "estilo de vida alternativo" como un intento de justificar la homosexualidad. [243]
- Noviembre : Benson publicó un artículo en el que afirmaba que un poseedor del sacerdocio es virtuoso y, por lo tanto, no exhibirá "comportamiento homosexual, auto-abuso, abuso de menores o cualquier otra perversión sexual". [244]
1984
- Julio - El ex mormón gay Gerald Pearson murió de complicaciones debido al SIDA bajo el cuidado de su ex esposa Carol Lynn Pearson . Después de que Gerald le confesó a su obispo la experimentación sexual con personas del mismo sexo, le dijo a Gerald que se casara con una mujer para arreglar su vida. Más tarde conoció a Carol en BYU en 1965 y se casaron en 1966. [245] Carol escribiría sus memorias Goodbye, I Love You en 1986, una obra histórica sobre la intersección de la homosexualidad y el mormonismo. [246]
- Agosto - El apóstol Oaks escribió un memorando de la iglesia en el que recomendó a la iglesia hacer una declaración pública para "oponerse a las leyes de discriminación laboral que protegen a los homosexuales" a menos que haya excepciones para permitir que los empleadores "excluyan a los homosexuales del empleo que implica enseñar ... a los jóvenes". También señaló "la ironía [que] surgiría si la Iglesia usara [ Reynolds v. Estados Unidos ]," la sentencia principal de 1878 que establece que el matrimonio es entre un hombre y una mujer ", como un argumento a favor de la ilegalidad de los matrimonios homosexuales [ ya que] anteriormente se usó contra la Iglesia para establecer la ilegalidad de los matrimonios polígamos ". Oaks también aclaró que la palabra homosexualidad se usa en dos sentidos: como "condición" o "tendencia", y como "práctica" o "actividad". [247] [248]
- Octubre - Iglesia setenta Richard G. Scott pronunció un discurso en el que dice que "la estimulación puede conducir a actos de homosexualidad, y son malvados y absolutamente incorrectos". [249]
1985
- 1985 - Algunos miembros de Affirmation, incluido Antonio Feliz, formaron una iglesia de los Santos de los Últimos Días para mormones lesbianas y gays conocida como la Iglesia Restauración de Jesucristo . [250] [251]
1986
- Enero - BYU publicó un estudio del profesor de BYU y director del área de Servicios de Bienestar de la Iglesia, Victor Brown Jr. [252] que afirma que las personas pueden eliminar los sentimientos homosexuales. [253] [254]
- Marzo - Clair Harward, de 26 años, que estaba muriendo por complicaciones debido al SIDA, fue excomulgado por su homosexualidad y su obispo de Ogden, Utah, Bruce Don Bowen, le dijo que revelara las identidades de sus amigos homosexuales y los evitara, [255] [ 256] y se le prohibió asistir a las reuniones de la iglesia por temor a propagar la enfermedad. [257] [258] Su historia llegó a los titulares nacionales [241] y provocó una declaración de un portavoz de la iglesia. [259] [260] [261]
- Junio : Theodore Burton de la Iglesia setenta declaró en un discurso en BYU que la pornografía es una indulgencia egoísta que conduce a la homosexualidad. [262] [263]
- Octubre - El presidente de la iglesia, Ezra Taft Benson, anunció en la conferencia que un poseedor del sacerdocio es virtuoso y no participa en "fornicación, comportamiento homosexual, auto-abuso, abuso de menores o cualquier otra perversión sexual". [173] : 283 [264]
- Octubre : The New York Times publicó un artículo sobre el SIDA en Utah citando la fuerte influencia que tienen las enseñanzas mormonas en el estado, ya que el 65% de la población era mormona. El artículo decía que los miembros de la iglesia identificados como homosexuales fueron instruidos por la iglesia para que se casaran y que enfrentaban una gran presión para no reconocer sus sentimientos homosexuales, lo que a menudo conducía a una doble vida. Afirmó además que desde 1983, 47 habitantes de Utah habían sido diagnosticados con SIDA y 24 habían muerto. Se citó a varios hombres mormones homosexuales diciendo que habían enfrentado la presión de la iglesia para casarse con la creencia de que el matrimonio "curaría" sus sentimientos. [265]
- Diciembre - En la revista Ensign apareció un artículo para padres que reafirmaba que "a veces la masturbación es la introducción a ... el grave pecado de la homosexualidad", que "es una perversión de los roles designados por el Señor para hombres y mujeres". [266]
- Diciembre : Dallin H. Oaks comentó en una entrevista de CBS-TV el 30 de diciembre que "el matrimonio no es una terapia doctrinal para las relaciones homosexuales" y que "no sabía si los líderes individuales habían dado ese consejo". [267] [1] : 393 [268]
1987
- Abril : Gordon B. Hinckley, de la Primera Presidencia, pronunció un discurso en una conferencia en el que declaró: "Las relaciones homosexuales ... son pecados graves". Continuó diciendo que "el matrimonio entre un hombre y una mujer es ordenado por Dios ... El matrimonio no debe verse como un paso terapéutico para resolver problemas como las inclinaciones o prácticas homosexuales, que primero deben superarse claramente con una firme y fija determinación de no volver a caer en tales prácticas ". [269]
- Junio - Setenta Theodore M. Burton insinuó un vínculo entre una "indulgencia egoísta" en la pornografía y la homosexualidad en su discurso en BYU el 3 de junio. [270]
- Octubre - En BYU, el presidente de la iglesia, Ezra Taft Benson, discutió la epidemia de SIDA en los Estados Unidos y afirmó que los estadounidenses deberían abstenerse de cualquier sexo fuera del matrimonio y que el problema "comenzó principalmente a través de la homosexualidad generalizada". [173] : 410 [271]
- Noviembre - Joy Evans, de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro, declaró que "hay mujeres lesbianas, así como hombres homosexuales, en la Iglesia" a quienes "el Señor ha decretado 'No harás'". Ella reconoce que es una tarea difícil pero afirma que deben "guardar los mandamientos" ya que "las relaciones íntimas ... entre personas del mismo sexo, están prohibidas". El artículo apareció en la edición de ese mes de la revista Ensign . [272]
1988
- 1988 - El profesor de historia gay de BYU y ex alumno de BYU [273] Michael Quinn renunció bajo una creciente presión por publicaciones sobre aspectos controvertidos de la historia mormona [274] [275] después de trabajar para la universidad desde 1976. [276] [277] Más tarde fue excomulgado en septiembre de 1993 junto con otros eruditos SUD referidos como el Seis de Septiembre .
- 1988 - Gay, mormón converso [278] y activista David Sharpton fundó la Coalición de Personas con SIDA de Utah (PWACU) para servir a la población VIH positiva de Utah después de contraer el VIH en 1985. [241] [279] [280] Murió en 1992 después de vivir con SIDA durante siete años. [281] [282] [25] : 67–68
- Mayo : La Primera Presidencia emitió una declaración sobre el SIDA en la que afirmaba: "Los miembros de la Iglesia deben mostrar compasión a los que están enfermos de SIDA" e instando a los miembros a tener relaciones sexuales únicamente en un matrimonio entre personas del sexo opuesto. [283]
- Octubre - The Ensign presentó un artículo del psicólogo de BYU Allen Bergin en el que afirmaba que la homosexualidad era "causada por alguna combinación de biología y medio ambiente". [284]
- Noviembre : el 22 de noviembre, un hombre de 20 años de una prominente familia mormona en Delta, Utah [285] [286] y otro hombre de Utah violaron, torturaron y asesinaron brutalmente a Gordon Church, un joven gay de 28 años. Mormón, estudiante, cerca de Cedar City, Utah, en un crimen de odio contra los homosexuales antes de que existieran las leyes estadounidenses sobre delitos de odio. [287] [288]
1989
- 1989 - El Manual de la Iglesia se actualizó para establecer que se requiere un tribunal de la iglesia para cualquier "relación homosexual" cometida por un miembro mientras ocupa una "posición prominente en la iglesia" como un obispo [289]
- 1989 - Evergreen International fue fundada [290] para ayudar a los mormones que quieren "disminuir la atracción hacia el mismo sexo y superar el comportamiento homosexual". [291]
- Febrero - Una historia de televisión nacional presentada por Peter Jennings presentó a Malcolm Pace, un ex hombre gay mormón que se estaba muriendo de SIDA, y su reconciliación en el lecho de muerte con sus padres mormones. El padre dijo: "Amo a mi hijo y mis creencias religiosas. No se mezclan". [292] [293]
Decenio de 1990
1990
- 1990 - La iglesia publicó una versión del folleto " Para la Fortaleza de la Juventud " que contenía su primera mención explícita de la homosexualidad. [295] El folleto debía ponerse "en manos de todos los jóvenes de cada barrio". [296] En la sección de la octava versión de este panfleto sobre "Pureza Sexual", dice que "el Señor prohíbe específicamente ... la perversión sexual como la homosexualidad". Continúa "las actividades homosexuales y lesbianas son pecaminosas y una abominación para el Señor" y "los afectos antinaturales ... hacia personas del mismo género son contrarios al plan eterno de Dios". [297]
- Abril - La iglesia distribuyó el folleto "Claves para entender la homosexualidad" a sus empleados de Servicios Sociales SUD, que contenía veinticinco sugerencias para ayudar a los clientes homosexuales masculinos, como disuadirlos de salir del armario, aumentar su esperanza de cambiar sus atracciones y ayudándoles a vestirse y comportarse como heterosexuales. [298]
- Octubre : el sobreviviente de la terapia de aversión al choque de BYU [142] y el activista Connell O'Donovan organizaron la primera marcha del orgullo gay de Utah. Los manifestantes pasaron por el templo de Salt Lake y el evento complementó el Festival anual del Día del Orgullo Gay y Lésbico de Utah que se había celebrado desde 1986. Durante la marcha del próximo año, los participantes se reunieron con manifestantes neonazis en el edificio de Salt Lake City y el condado. [299] [300]
- Octubre : Packer pronunció un discurso en la Conferencia General de octubre en el que advirtió contra los "estilos de vida espiritualmente peligrosos", incluidos "el aborto, el movimiento gay-lesbiano y la adicción a las drogas", y continuó afirmando que el uso de las Escrituras para justificar "actos pervertidos" de "homosexuales o lesbianas La conducta "entre" adultos que consienten "justificaría por la misma lógica el" abuso sexual de niños pequeños ". [301]
1991
- 1991 - Se funda Gamofites , un grupo de apoyo para padres mormones homosexuales. [302]
- Marzo - Durante una audiencia de caso , el presidente de los Hombres Jóvenes y la iglesia Setenta Jack H. Goaslind dio un testimonio y declaró que "[la iglesia] se retiraría" de los Boy Scouts of America si se permitiera unirse a los jóvenes homosexuales, lo que implica un política actual de la iglesia que prohíbe a los jóvenes por motivos de orientación sexual. [303] [304] En marzo de 1910, la Asociación de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jóvenes de la iglesia había adoptado el programa Boy Scouts of America como el programa de toda la iglesia para hombres jóvenes en los Estados Unidos. [305]
- Mayo : La obra Angels in America, que presentaba de manera destacada a un hombre mormón gay en un matrimonio de orientación mixta, debutó en San Francisco. [306] [307] Continuaría en Broadway, ganando premios Tony, un premio Pulitzer y generando una miniserie de HBO en 2003 . [308] [309]
- Noviembre - La Primera Presidencia envió una carta el 14 de noviembre para que se leyera en todas las congregaciones declarando que "el comportamiento homosexual y lésbico es pecaminoso" y que los "pensamientos y sentimientos homosexuales, independientemente de sus causas, pueden y deben ser superados" por medio del "arrepentimiento sincero". , "esfuerzo persistente", "la ayuda de otros" y "consejo de su obispo". La carta hizo una distinción "entre pensamientos y sentimientos inmorales y participar en ... cualquier comportamiento homosexual", y pide "amor y comprensión" para aquellos que "luchan" por "superar [e] pensamientos y sentimientos inapropiados". [310]
1992
- 1992 - La iglesia publicó "Entender y ayudar a quienes tienen problemas homosexuales" como una guía para los líderes eclesiásticos. El folleto de seis páginas dice: "Hay una distinción entre pensamientos y sentimientos inmorales y participar en ... el comportamiento homosexual. Sin embargo, esos pensamientos y sentimientos, independientemente de sus causas, pueden y deben superarse y el comportamiento pecaminoso debe eliminarse". Además, advirtió que "los miembros pueden superar estos problemas si se vuelven al Señor". "En algunos casos, surgen sentimientos heterosexuales que conducen a relaciones matrimoniales felices y eternas". El panfleto no enmarca la homosexualidad como una enfermedad correspondiente al cambio reciente de la Organización Mundial de la Salud que elimina la homosexualidad como un trastorno mental. [66] [311]
- Abril - Setenta Vaughn Featherstone condenó los intentos de legalizar la homosexualidad durante su vida como una de las filosofías transigentes y a la deriva en su discurso de la conferencia general. [312]
- Abril - El apóstol Packer declaró en la conferencia general que los humanos pueden degradarse por debajo de los animales al emparejarse con personas del mismo sexo, ya que los animales no se aparean con otros animales del mismo sexo. [313] Sin embargo, se han observado parejas del mismo sexo en más de 1.500 especies, y está bien documentado en 500 de ellas. [314] [315] También había dicho esto un mes antes en un sermón en BYU. [316] [317]
1993
- 1993 - Se funda Family Fellowship , un grupo de apoyo para SUD que tienen familiares LGBT.
- 1993 - Se publica la Enciclopedia del mormonismo que contiene el artículo del ex obispo presidente Victor L. Brown titulado "Homosexualidad". Afirmó que "el mandato divino del matrimonio entre el hombre y la mujer pone en perspectiva por qué los actos homosexuales son ofensivos para Dios. Repudian el don y al Dador de la vida eterna". [318] La escuela insignia de la iglesia, la Universidad Brigham Young, posee los derechos de autor de la Enciclopedia desde 2001. [267]
- Mayo : Packer pronunció su "Charla con el Consejo Coordinador de toda la Iglesia" el 18 de mayo (compuesto por la Primera Presidencia, el Quórum de los Doce y el Obispado Presidente). [319] En él, Packer identificó tres grupos que plantean una "tentación" o "peligro" de "alejar" a los miembros: los de los movimientos "gays y lesbianas" y "feministas", y los "llamados académicos o intelectuales". . En el discurso afirmó que un hombre que se identifica a sí mismo como homosexual tiene "desorientación de género". [320]
- Septiembre - Los seis de septiembre son excomulgados. Entre ellos se encuentran la feminista Lavina Fielding Anderson y el historiador D. Michael Quinn . A pesar de su excomunión y sus escritos críticos, Quinn, que ahora es abiertamente gay , [321] todavía se considera un Santo de los Últimos Días. [322]
- Octubre - El apóstol Dallin H. Oaks pronunció un discurso en la conferencia declarando que "Satanás busca ... confundir género" y "hay muchas presiones políticas, legales y sociales para cambios que confunden género y homogeneizan las diferencias entre hombres y mujeres". [323]
- Octubre - El Setenta de la Iglesia, Spencer J. Condie, relató la historia de la conversión de un hombre homosexual en su discurso de la Conferencia General de octubre. Condie llama a la homosexualidad un "comportamiento adictivo" impuro que el hombre de la historia desarrolló "gradualmente" después de haber sido "presentado" a él "en su primera juventud", después de lo cual tuvo "relaciones" que le trajeron "miseria". Más tarde, el hombre leyó el Libro de Mormón, experimentó un "gran cambio de corazón", se bautizó y pudo superar sus "tendencias homosexuales" y casarse con una mujer. [324]
1994
- 1994 - Se fundó Disciples2, un grupo de apoyo confidencial en línea y por correo electrónico. Operó desde 1994 hasta aproximadamente 2013 [325] para hombres y mujeres "luchadores" que se esforzaban por seguir las enseñanzas de la iglesia. [326] [327] [328]
- Febrero - La Primera Presidencia emitió un comunicado declarando que la iglesia "se opone a cualquier esfuerzo" hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo y alienta a los miembros "a apelar a los legisladores ... para que rechacen todos los esfuerzos para ... apoyar los matrimonios entre personas del mismo sexo. " [329]
- Abril : el apóstol Boyd K. Packer pronunció un discurso en la conferencia en el que mencionó la "identidad de género" y "los que están confundidos sobre el género", además de señalar que los cambios en las leyes sobre el matrimonio y el género amenazan a la familia. [330]
- Mayo - La editorial de la iglesia publicó "Born That Way?" De Laurie Campbell. bajo un seudónimo sobre ella dejando una relación con una mujer y casándose con un hombre. [331] [332]
- Octubre - El apóstol Richard G. Scott pronunció un discurso en la conferencia reafirmando una parte del discurso de la conferencia de Spencer W. Kimball de octubre de 1980 diciendo que la "estimulación" o la masturbación pueden conducir a "actos de homosexualidad". [333]
- Octubre : el apóstol Joseph B. Wirthlin pronunció un discurso en la conferencia general en el que dijo: "Debemos evitar el comportamiento sexual anormal, incluida la fornicación, el comportamiento homosexual, el abuso de menores o cualquier otra perversión del plan de felicidad de Dios". [334] [335]
- Noviembre : el apóstol James E. Faust pronunció un discurso en BYU en el que afirmó que la homosexualidad no es biológica ni innata y que el matrimonio entre personas del mismo sexo desintegraría a las familias, el tejido de la sociedad humana. [336]
1995
- 1995 - Los Servicios para la Familia de la iglesia publicaron el manual "Entender y ayudar a las personas con problemas homosexuales" aconsejando a los profesionales cómo prevenir y tratar la homosexualidad diciendo: "Hay suficiente investigación científica y evidencia clínica para concluir que la homosexualidad es tratable y prevenible". La guía establece que la homosexualidad masculina es causada por "la motivación para reparar la pérdida de la relación padre-hijo que genera el hambre sexualizada entre el padre o el impulso reparador", y que "en el hombre homosexual esta identidad de género central se ha vuelto confusa" . El manual cita "las raíces del lesbianismo" como "una relación familiar disfuncional" y / o "abuso físico, sexual y emocional" que hace que las mujeres "tengan una tendencia a desarrollar relaciones emocionales excesivamente dependientes o enredadas". La guía establece además que el "amor entre homosexuales es pseudo-amor". [337]
- Enero : el periódico de la iglesia publicó un artículo del profesor de BYU, Daniel Judd, en el que afirmaba que el poder de Cristo liberó a un hombre de su problema de homosexualidad. [338] [339]
- Febrero : la Iglesia SUD comienza a oponerse a las leyes de matrimonio entre personas del mismo sexo, incluido el reclutamiento de miembros para que trabajen y donen a Hawaii's Future Today en oposición a los esfuerzos por legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Hawaii. [340] Se difundieron panfletos en las reuniones de la iglesia y las instalaciones de la iglesia se utilizaron para enviar declaraciones por fax a los comités legislativos. [341] La campaña duró años y la iglesia informó haber donado 600.000 dólares en 1998 al grupo de acción política hawaiana Save Traditional Marriage '98. [342] [343]
- Abril - El apóstol Richard G. Scott declaró en la conferencia general que participar en actos homosexuales es un estilo de vida alternativo inaceptable y desviado, y requiere un arrepentimiento prolongado y muchas oraciones para recibir el perdón. [344] [345]
- Septiembre : James E. Faust dio un mensaje a un miembro de la Primera Presidencia en la revista de septiembre en el que niega cualquier componente biológico o "heredado" en la etiología de la homosexualidad citando "ninguna evidencia científica" que respalde la "falsa creencia de la orientación homosexual innata" que conduce a "los llamados estilos de vida alternativos". Continuó diciendo que si hubiera un aspecto heredado o innato de la homosexualidad, "frustraría todo el plan de la felicidad mortal" y negaría "la oportunidad de cambiar", lo que conduciría al "desánimo, la desilusión y la desesperación". El artículo también afirmaba que las relaciones entre personas del mismo sexo también ayudarían a "desentrañar el tejido de la sociedad humana" y, si las practicaran todos, "significarían el fin de la familia humana". [346]
- Septiembre - Gordon B. Hinckley leyó " La familia: Una proclamación para el mundo " el 23 de septiembre de 1995 en la reunión de la Conferencia General de la Sociedad de Socorro. El documento afirma que "el matrimonio entre un hombre y una mujer es ordenado por Dios" y "es esencial para su plan eterno". También enseña que todo el mundo es un "hijo o hija espiritual de padres celestiales" y que "el género es una característica esencial de la identidad y el propósito preterrenal, mortal y eterno del individuo". [348] Ha sido presentado por la iglesia en amicus briefs como prueba contra casos judiciales que podrían legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo. [347]
- Octubre - Gordon B. Hinckley dio un discurso de la Conferencia General de octubre en el que afirma que el "matrimonio entre personas del mismo sexo" es una "práctica inmoral [e]", aunque dice que los miembros de la iglesia "extienden" su corazón "a aquellos que luchar con sentimientos de afinidad por el mismo género "y" recordarlos "," simpatizar con ellos "y considerarlos como hermanos y hermanas. [349]
- Octubre - El Setenta de la Iglesia, Durrel A. Woolsey, declaró en la conferencia general que Satanás hace proclamas poderosas e impías como "las asociaciones íntimas entre personas del mismo sexo e incluso los matrimonios son aceptables". [350]
- Octubre : la iglesia publicó un artículo del apóstol Dallin H. Oaks en la edición de octubre de la revista mensual Ensign . [351] en el que Oaks afirma "insistimos en que los sentimientos eróticos hacia una persona del mismo sexo son irregulares", pero que "nuestras doctrinas obviamente condenan a aquellos que se involucran en los llamados 'ataques a los homosexuales', ataques físicos o verbales". Dice que los miembros deben alentar a las personas con SIDA a participar en las actividades de la iglesia. También parece contradecir el discurso de Fausto de un mes antes [7] : 58 al dar una visión matizada sobre los componentes biológicos potenciales de la etiología de la homosexualidad, afirmando que "algunos tipos de sentimientos parecen ser innatos" mientras que otros "parecen adquirirse de un interacción compleja de "naturaleza y crianza". Continúa, "los sentimientos ... que aumentan la susceptibilidad a ciertos comportamientos pueden tener alguna relación con la herencia". Sin embargo, Oaks desalienta a los miembros a llamarse a sí mismos oa otras personas lesbianas o gay diciendo: "Debemos abstenernos de usar [gay y lesbiana] como sustantivos para identificar a personas específicas. Nuestra doctrina religiosa dicta este uso. Es incorrecto usar estas palabras para denotar Una condición." [66] [352]
1996
- 1996 - El historiador mormón excomulgado anteriormente D. Michael Quinn y su controvertido libro Same-Sex Dynamics Among Nine 19th-Century Americans: A Mormon Example salen a la luz. [353]
- Febrero : Salt Lake City se convirtió en la única ciudad de EE. UU. En que su Junta de Educación prohibió todos los clubes de estudiantes después de que los estudiantes mormones Erin Wiser y Kelli Peterson [354] [355] formaran un club de East High School llamado "Gay / Straight Alliance" en septiembre 1995. El club había citado una ley federal patrocinada por el senador SUD de Utah, Orrin Hatch, que prohibía a las juntas escolares discriminar a los clubes, aunque Hatch afirmó que la ley nunca tuvo la intención de promover "discursos o actividades inmorales". Cuatrocientos de los estudiantes de secundaria de Salt Lake protestaron por la prohibición. [356] [357] Se citó a un mormón de último año en East High diciendo que preferiría prohibir todos los clubes antes que permitir la alianza gay-heterosexual. [358] Además, el representante del estado mormón Grant Protzman [359] [360] declaró "Creo que muchos legisladores tienen serias preocupaciones sobre el movimiento del grupo hacia el reclutamiento de carne fresca para la población gay". [361] [362] El fundador del club Peterson respondió que el reclutamiento no era en absoluto de lo que se trataba el club, afirmando que se fundó para ayudarla a ella y a sus amigos LGBT a lidiar con un ambiente escolar hostil donde se enfrentó a agresiones físicas y verbales como lesbiana. [363] [364] En En respuesta al grupo de la alianza gay-heterosexual, algunos estudiantes de West High formaron el grupo Student Against Fagots Everywhere (SAFE). [365] [366] [367]
- Julio : el profesor de español de BYU, Thomas Matthews, fue denunciado ante una de las principales autoridades SUD por afirmar previamente que era homosexual en conversaciones privadas. Dijo que a BYU no le gustaba estar fuera del armario a pesar de ser célibe y mantener los códigos de conducta de BYU, y finalmente dejó la universidad unos meses después. [368] El presidente de BYU, Lee, había declarado que "simplemente no era cómodo para la universidad" seguir enseñando allí. [369] [370] : 162–163 [371]
1997
- 1997 - Una encuesta de más de 400 estudiantes de BYU encontró que el 42% de los estudiantes creía que incluso si una persona atraída por el mismo sexo mantiene el código de honor, no se le debería permitir asistir a BYU y casi el 80% dijo que no viviría con un compañero de cuarto atraído. a personas del mismo sexo. Sin embargo, el margen de error del 5 por ciento declarado en la encuesta fue criticado por ser una estimación demasiado baja debido al muestreo por conglomerados en las clases. [372]
- Enero - La edición de la revista Ensign de la iglesia contenía un artículo escrito de forma anónima "Becoming Whole Again". En él, el autor, que estaba casado con una mujer, hablaba de su lucha con la "atracción hacia el mismo sexo", calificándola de "prueba", "debilidad", "pensamiento impuro", "tentación" y "sentimiento equivocado" causado por el "anhelo de verdadero amor fraterno o deseo de rasgos masculinos ". Al final, el autor afirma que "la atracción por personas del mismo sexo puede resistirse y superarse con éxito". [375] [376]
- Marzo - Iglesia setenta Bruce C. Hafen se presenta en el Congreso Mundial de las Familias en la República Checa. Afirmó que una cosa que desencadenará los principios sociales y nos dañará es la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo y que "si la ley respalda todo lo que tolera, eventualmente toleraremos todo y no respaldaremos nada, excepto la tolerancia". [377]
- Abril - Gordon B. Hinckley , presidente de la iglesia, concedió una entrevista en abril en la que afirmó "tenemos homosexuales en la iglesia. Buena gente". Continuó diciendo que no se toman medidas contra ellos a menos que estén involucrados en una transgresión sexual, en cuyo caso hay "ciertas penas" al igual que con los "heterosexuales". Reafirmó la postura de que Dios hizo el matrimonio para un hombre y una mujer y que esencialmente los homosexuales deben vivir una "vida célibe". [378]
- Noviembre - La iglesia Setenta Jay E. Jensen le dijo a un periodista que la Iglesia SUD ofrece a las personas homosexuales ayuda y apoyo que los llevarán a la felicidad. [379] Se había presentado en la conferencia Evergreen International de septiembre dos meses antes. [380]
1998
- 1998 - El Manual de la Iglesia se actualiza para prohibir el servicio misional de tiempo completo a los miembros que hayan participado en "actos homosexuales" desde los 15 años en adelante, a menos que haya pasado al menos un año desde el hecho y los líderes vean "pruebas sólidas de arrepentimiento duradero y reforma ". [381] La actualización también incluye las primeras secciones de políticas de la iglesia sobre la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo que indican que si los miembros tienen "pensamientos o sentimientos homosexuales o participan en acciones homosexuales", se les debe ayudar a comprender la fe, el arrepentimiento, el propósito de la vida y deben ser ayudó a "aceptar la responsabilidad de sus pensamientos". Además, el manual afirma que la Iglesia "se opone a cualquier esfuerzo para legalizar" los matrimonios entre personas del mismo sexo y alienta a los miembros a apelar a los funcionarios del gobierno para que rechacen esos esfuerzos. [382]
- Octubre - La iglesia donó medio millón de dólares [343] [342] para oponerse a los esfuerzos por legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Alaska. [383] [384]
- Octubre - El presidente de la Iglesia, Gordon B. Hinckley, pronunció un sermón de la conferencia general y dijo que "los llamados gays y lesbianas" tienen "ciertas inclinaciones que son poderosas y que pueden ser difíciles de controlar". Continuó "Queremos ayudar a estas personas ... con sus problemas ... y dificultades", además de decir "los amamos", pero dejó en claro que la iglesia no puede apoyar el "llamado matrimonio entre personas del mismo sexo". . [385] [376]
- Octubre - Dos días después, el estudiante gay de veintiún años, Matthew Shepard, fue torturado y dado por muerto por Russell Henderson, un explorador de mormones criado en los mormones , [386] y Aaron McKinney en Laramie, Wyoming . McKinney diría más tarde “La noche que lo hice, odié a los homosexuales” y que apuntó a Shepard porque “obviamente era gay. Eso jugó un papel. Su debilidad. Su fragilidad ". [387] Las congregaciones mormonas se unieron a otras denominaciones de Laramie para incluir a la familia de Shepard en sus oraciones. [388] Rulon Stacey, el CEO SUD del hospital de Colorado donde Shepard murió quedó atrapado en la tormenta mediática que siguió y luego declaró que recibió correo de odio por expresar dolor y apoyo por una víctima homosexual de asesinato y su familia. [389] En la obra de teatro del Proyecto Laramie sobre el asesinato, hay partes con un líder de estaca SUD y maestros orientadores SUD de la familia de uno de los asesinos de Shepard. [390]
1999
- Mayo - La Presidencia de Área del Área Norteamérica Oeste , compuesta por Setenta de Área, envió una carta a todos los líderes de área indicando que se leyera una carta en toda la reunión sacramental de California, la cual dirigía a los miembros a "hacer todo lo posible al donar sus medios y tiempo "para asegurar que la Proposición 22 (conocida como la Iniciativa Knight) fuera aprobada. [3] : 157 [391] Esta ley restringió el reconocimiento del matrimonio en California a aquel entre un hombre y una mujer que niega a las parejas homosexuales o del mismo sexo el reconocimiento legal de sus uniones. Una carta de seguimiento dirigida a los presidentes de estaca del Setenta de Área Douglas L. Callister el 20 de mayo les asignó invitar a los miembros de la iglesia a donar dinero al "Comité de Defensa del Matrimonio" para aprobar la Proposición 22. [3] : 157 [392 ] Una tercera carta fue lanzada ocho meses después, el 11 de enero, un mes y medio antes de que se aprobara la propuesta, pidiendo a los miembros que "redoblen sus esfuerzos" para contactar a vecinos y amigos y que coloquen los "letreros de jardín provistos" en sus jardines. [393]
- Septiembre - La revista Ensign de la iglesia publicó un artículo del comisionado asistente de Servicios Familiares A. Dean Byrd, quien también sirvió en la Junta de Síndicos de Evergreen . Byrd postuló que "la homosexualidad no es innata e inmutable", sino que es causada por "el temperamento, los rasgos de personalidad, el abuso sexual, los factores familiares y el trato de los compañeros". Afirmó además que los individuos pueden "disminuir la atracción homosexual" y que "cuando las dificultades homosexuales se han resuelto por completo, pueden surgir sentimientos heterosexuales". En apoyo de esto, declaró que "muchas personas que han experimentado dificultades homosexuales" han visto "sus" cargas "o" pruebas "" levantadas por la gracia del Señor ". El artículo continuó reconociendo que aquellos que desean disminuir sus "impulsos homosexuales" pueden "experimentar un dolor extremo debido a los grandes cambios que se requieren", incluido "cambiar los pensamientos ... amistades ... o incluso estilos de ropa". [394]
- Octubre : el presidente de la Iglesia Hinckley dio un discurso en la Conferencia General de octubre titulado "Por qué hacemos algunas de las cosas que hacemos". Afirmó que "el llamado matrimonio entre personas del mismo sexo ... no es una cuestión de derechos civiles, es una cuestión de moralidad". Añadió, "amamos y honramos" y "nuestro corazón llega a ... gays y lesbianas" y "son bienvenidos en la iglesia". [395]
- Octubre - Algunos miembros de Affirmation en Salt Lake City protestaron por el cabildeo y la financiación de iniciativas de la iglesia en California y otros estados para mantener la definición tradicional de matrimonio.
- Noviembre : la directora del Centro Mundial de Políticas Familiares de BYU, Kathryn Balmforth, se dirigió al Congreso Mundial de las Familias en Ginebra. [396] [397] En su discurso, afirmó que los activistas de los derechos de los homosexuales son parte de un movimiento contra la familia que está secuestrando los derechos humanos por la fuerza legal para ganar poder y "restringir la libertad de la mayor parte de la humanidad". [398]
- Noviembre - Un documental de PBS sobre la intersección entre la comunidad mormona de Utah y la homosexualidad titulado "Amigos y familia: una comunidad dividida" se emitió en la televisión pública de Utah. [399] [400] Presentaba entrevistas de los líderes de la Fraternidad Familiar SUD [401] y su hijo gay y su hija lesbiana, el obispo SUD y director de Evergreen International David Pruden, [402] una mormona activa lesbiana y un hombre mormón activo gay casado con una mujer. [403] [404]
Ver también
- La homosexualidad y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
- Ley de adopción (mormonismo)
- Derechos LGBT en Utah
- Suicidios de mormones LGBT
- Lista de posiciones confesionales cristianas sobre la homosexualidad
- El mormonismo en el siglo XX
- Sexualidad y mormonismo
Referencias
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A Scarlet West. / Un Este se fusionó con el atardecer, / Una llanura marrón desnuda; y a mi lado / La única, la de todo el mundo / ¡Me encanta lo mejor! / La alegre máscara de anoche— / El desenfreno exterior y el dolor interior— / Lo eché para siempre. De sus labios tomo / Joy sin cesar. Brown plain y su beso, / son todo lo que pido.
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Según el difunto periodista John Gersassi, cuyo libro de 1966, 'The Boys of Boise: Furor, Vice and Folly in an American City', narra el escándalo, la policía interrogó a casi mil quinientos ciudadanos de Boise y reunió los nombres de cientos de presuntos homosexuales. cuando la investigación siguió su curso al año siguiente. En total, dieciséis hombres fueron arrestados por cargos que van desde 'conducta lasciva y lasciva con niños menores de dieciséis años' hasta 'crímenes infames contra la naturaleza'. De los dieciséis, diez fueron a la cárcel, incluidos varios cuyo único delito había sido tener relaciones sexuales con otro hombre adulto que lo consintiera.
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'Por supuesto, en Boise existe el elemento extra del poder de los mormones ... La atmósfera es sofocante y la presión para conformarse es enorme. Los padres de la ciudad o los peces gordos se encargan de imponer normas para todos los demás ». ... 'De los sesenta y cinco niños, treinta y cinco eran mormones ...' Butler entrevistó a treinta y dos de los sesenta y cinco niños que se pensaba que estaban involucrados de alguna manera con los homosexuales. ... 'La mayoría de los niños que habían participado lo habían hecho por una combinación de patadas y rebelión contra la autoridad de los padres'.
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El hombre que resulta interponerse casi de mala gana en el camino de la confirmación es un joven senador de Utah, honesto e inquebrantable, que ha ocultado una cita homosexual en tiempos de guerra. ... El personaje más atractivo de Drury es Brigham Anderson, el joven senador de Utah. Cuando Otto Preminger llevó 'Asesoramiento y consentimiento' a la pantalla en 1962, la homosexualidad del senador se llama un "viejo pecado cansado". Pero en el libro de Drury, Brigham Anderson es sincero y no se disculpa con los más cercanos a él. "No parecía horrible en ese momento", dice, "y no voy a decir ahora que lo fue, ni siquiera a usted".
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En 'Advise and Consent', el apuesto joven senador con un secreto gay (Don Murray) es de Utah, un antecedente sorprendente del abogado mormón conservador encerrado en 'Angels in America' de Tony Kushner. Que un funcionario público fuera identificado como gay en el Washington de los años cincuenta y sesenta significaba no solo un suicidio profesional, sino también un suicidio potencialmente real. Sin embargo, Drury, un conservador incondicionalmente anticomunista de su época, consideraba al personaje como un personaje comprensivo, no un villano. La relación gay del senador, escribió, fue "puramente personal y no perjudicó a nadie más".
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De 1947 a 1961, más de 5,000 funcionarios públicos federales supuestamente homosexuales perdieron sus trabajos en las purgas sin otra razón que la orientación sexual, y miles de solicitantes también fueron rechazados para empleos federales por la misma razón. Durante este período, más de 1,000 hombres y mujeres fueron despedidos por sospecha de homosexualidad solo por el Departamento de Estado, un número mucho mayor que el despedido por su membresía en el Partido Comunista. La Guerra Fría y los esfuerzos anticomunistas proporcionaron el escenario en el que tuvo lugar un ataque sostenido contra hombres gay y lesbianas. La historia de este 'Susto de la lavanda' por parte del gobierno federal ha sido ampliamente documentada por el historiador David Johnson. Johnson ha demostrado que durante esta era los funcionarios del gobierno participaron intencionalmente en campañas para asociar la homosexualidad con el comunismo: "homosexual" y "pervertido" se convirtieron en sinónimos de "comunista" y "traidor". Las personas LGBT fueron tratadas como una amenaza para la seguridad nacional, exigiendo la atención del Congreso, los tribunales, los poderes públicos y los medios de comunicación.
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The Lavender Scare ayudó a avivar las llamas del Red Scare. En el discurso popular, a menudo se combinaban comunistas y homosexuales. Ambos grupos fueron percibidos como subculturas ocultas con sus propios lugares de encuentro, literatura, códigos culturales y lazos de lealtad. Se pensaba que ambos grupos reclutaban para sus filas a los psicológicamente débiles o perturbados. Y ambos grupos fueron considerados inmorales y ateos. Mucha gente creía que los dos grupos estaban trabajando juntos para socavar al gobierno.
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Pero toda mi vida tuve la sensación de que era diferente a otras chicas, pasando por un período de tiempo en el que me sentía como la única en el mundo. ... Tengo la sensación de que la tasa de suicidios entre los homosexuales es alta solo por conocimiento personal. En los últimos cinco años, diez conocidos se han suicidado. ... Soy hijo único, criado como mormón por personas de mentalidad liberal. Mis padres no me conocen. Mi madre tuvo un presentimiento al respecto una vez. Nunca había visto tanto terror e histeria, pero la convenció de que todo era un error.
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Creo en retener las sanciones penales sobre delitos sexuales como adulterio, fornicación, prostitución, homosexualidad y otras formas de comportamiento sexual desviado. Admito los abusos y riesgos de invasión de la privacidad que están involucrados en la ejecución de tales delitos y, por lo tanto, reconozco la necesidad de una supervisión extraordinaria del proceso de ejecución. Incluso estoy dispuesto a aceptar una estrategia de aplicación extremadamente restringida de delitos sexuales privados y no comerciales. Estoy a favor de mantener estas sanciones penales principalmente debido a la función normativa y docente de estas leyes sobre moralidad sexual y su apoyo al interés excepcional de la sociedad en la integridad de la familia.
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[Es] difícil para mí entender por qué los hombres desean parecerse a las mujeres y por qué las mujeres desean imitar a los hombres. ... Entonces nos horroriza encontrar un número cada vez mayor de mujeres que desean ser sexualmente hombres y muchos hombres jóvenes que desean ser sexualmente mujeres. ¡Qué farsa! Les digo que, con la misma certeza que viven, esas personas se arrepentirán de haber hecho propuestas para cambiar de sexo. ¿Saben mejor que Dios qué es lo mejor y lo mejor para ellos?
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Los servicios funerarios para Carlyle D. Marsden, 54, de 1388 Nichols Road, Fruit Heights, quien murió el lunes 8 de marzo de 1976, serán el viernes a las 10 am en la Capilla del Barrio SUD de Kaysville 11th-14th ... El Sr. Marsden era un profesor de música en Eisenhower Junior High School y en Brigham Young University.
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Más tarde ese verano, el activista gay de Salt Lake City Ken Kline ... que conocía a un hombre gay que trabajaba en la sala de correo del edificio de la oficina de la iglesia, también logró que el folleto se enviara por correo a todas las Autoridades Generales, estaciones de radio y televisión, y la mayoría de la facultad de la iglesia SUD en BYU y Ricks College. Al hacer esto, parecía que el folleto era una publicación de BYU y que la iglesia lo había aprobado. No hace falta decir que los líderes SUD estaban enojados.
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El panfleto 'pro-homosexualidad' desconcertó a los funcionarios de la iglesia a tal grado que en agosto, Allen Bergin, director del Instituto de Estudios en Valores y Comportamiento Humano en BYU, recibió instrucciones de LDS Social Services y BYU Comprehensive Clinic para preparar una respuesta a Los papeles de Payne. Se tituló 'Una respuesta a afirmaciones infundadas sobre la homosexualidad'. Fue lúgubre. ... La Oficina del Obispo Presidente de la Iglesia SUD financió los intentos del Instituto Value de BYU de refutar 'The Payne Papers' a través de los fondos del diezmo que los miembros de la iglesia contribuyeron para 'proyectos humanitarios'. ... Victor L. Brown, del Values Institute, denunció 'las afirmaciones falaces de los Payne Papers' como 'los intentos de la oposición de adoctrinar a nuestra gente'. ... A principios de 1980, el Instituto de Estudios de Valores y Comportamiento Humano de BYU no había logrado cumplir con su directiva de refutar 'Los documentos de Payne'.
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Entre los otros tesoros históricos representados en el libro de Anderson: ... Varias imágenes de la marcha de protesta de 1977 y las vigilias con velas que se llevaron a cabo cuando la ex reina de belleza Anita Bryant llevó su campaña Save Our Children, para proteger a los niños de la homosexualidad, a Utah para una manifestación. "Considero que el Stonewall de Utah", dijo Anderson, refiriéndose a los disturbios de 1969 frente a un bar de Nueva York, el Stonewall Inn, que era un paraíso para los homosexuales. "Esta es la primera vez que la comunidad [de Utah] se reunió para protestar en público ... la primera vez que la comunidad piensa que tiene derechos y se defiende".
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tarde, la Iglesia SUD invitó a la Sra. Bryant a ir a Utah para la Feria Estatal de Utah, y tanto Spencer W. Kimball como la Presidenta General de la Sociedad de Socorro, Barbara B. Smith , realizaron conferencias de prensa de alabanza Anita Bryant y su trabajo para salvar a Estados Unidos de "la amenaza homosexual".
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Una multitud de 200 personas que asistieron a una vigilia con velas para protestar por la aparición de la cantante Anita Bryant en la Feria Estatal de Utah el domingo por la noche fue dispersada por gases lacrimógenos, pero no se supo quién soltó el gas. ... 'Queremos el derecho a vivir, trabajar, amar y contribuir a la sociedad sin ser acosados', dijo [Bob Waldrop].
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El reverendo Bob Waldrop, pastor de la Iglesia Comunitaria Metropolitana, encabezó piquetes opuestos a la señorita Bryant fuera del recinto ferial. La manifestación fue patrocinada por un grupo llamado Salt Lake Coalition for Human Rights. Dijo el reverendo Waldrop. 'Queremos el derecho a vivir, trabajar, amar y contribuir a la sociedad sin ser acosados. Mientras Anita Bryant y sus seguidores digan que no podemos tener eso y nos llamen pervertidos, entonces tendremos que continuar con nuestro movimiento '. El pastor Waldrop dirigió una vigilia a las 8:30 pm en Memory Grove a la que asistieron unas 200 personas. La vigilia conmemoró el asesinato de tres homosexuales en junio pasado. La vigilia incluyó discursos del reverendo Waldrop, Bob Kunst, un activista de los derechos de los homosexuales de Miami. Fla., Shirley Pedier, directora ejecutiva de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles de Utah y el representante Jeff Fox, demócrata de Salt Lake. La reunión terminó a las 9:30 pm con una ceremonia a la luz de las velas. Fue estropeado solo por gases lacrimógenos, aparentemente de un cartucho que dispersó a los que estaban cerca de la plataforma de oradores poco después de que terminó la reunión.
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Utah fue especialmente único en el sentido de que el recientemente organizado KRCL FM 91 tenía un programa gay local desde el principio llamado Gayjavu que se convertiría en Concerning Gays and Lesbians durante los próximos 20 años. Stephen Holbrook, un hombre gay que fundó KRCL, se dedicó a que la minoría gay de Utah tuviera voz.
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Aunque no se identificó públicamente como gay, Stephen Holbrook como hombre gay estaba comprometido con la comunidad gay y tenía voz en las ondas de KRCL. Durante más de 26 años, KRCL ha proporcionado a las comunidades [LGBT] de Utah programas informativos locales.
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Bob Waldrop, un joven converso y misionero que regresó recientemente de Australia, se mudó a California donde salió en 1975 y luego se afilió a la Iglesia de la Comunidad Metropolitana (o MCC), una iglesia evangélica con un Ministerio para Gays) en San José y decidió capacitarse para el ministerio. Aproximadamente en ese momento, la Rev. Alice Jones de MCC Salt Lake decidió dejar Utah e invitó a Bob Waldrop a mudarse a Salt Lake y hacerse cargo de su ministerio, ya que él tenía antecedentes SUD. Llegó a Utah en febrero de 1977 y se convirtió en el coordinador de adoración de MCC Salt Lake.
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Carol Lynn y Gerald se conocieron en 1965 cuando eran estudiantes en la Universidad Brigham Young, dirigida por la iglesia, en Provo, Utah. ... Como muchos hombres mormones, Gerald había pasado dos años difundiendo la fe como misionero. Más tarde, experimentó con la homosexualidad pero se mantuvo devoto. Finalmente, confesó su preferencia sexual por Carol Lynn. Dijo que el obispo local de Gerald le había aconsejado que se casara con una mujer a la que amaba para hacer su vida bien.
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El reconocimiento de regímenes de tratamiento inadecuados, regímenes de regímenes, puede explicar creencias erróneas pero generalizadas, como que la homosexualidad masculina no se puede cambiar. ... El cambio estaba incrustado en un entorno social no erótico, amoroso, evaluador y tolerante que proporcionaba una ideología de expectativas y experiencias interpersonales reales que conducían a la extinción de los impulsos y comportamientos homosexuales. ... Warren estaba descubriendo que él no era el hombre extraño en el que había creído toda su vida y, a medida que su seguridad de género aumentaba, sus deseos homosexuales disminuían.
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Después de enterarse de que tenía SIDA, Harward dijo que buscó orientación espiritual. Pero, dijo, su obispo laico le dijo que renunciara a sus amigos e identificara a sus parejas sexuales anteriores. Harward dijo que habría sido "poco ético" cumplir. "Cuando más necesito a mis amigos", dijo, "me piden que esté solo".
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"[E] l evangelio de Cristo tiene el poder de cambiar a quienes parecen inmutables. Durante varios años trabajé con un individuo que estaba tratando de superar sus problemas relacionados con la homosexualidad. No hace mucho estuvimos teniendo una conversación sobre los orígenes de sus problemas. y me dijo: 'No entiendo del todo los argumentos de los que dicen' así nací ', pero lo que sí sé es que he nacido de nuevo' y 'ya no tengo disposición para hacer el mal, sino hacer el bien continuamente '. Este individuo no está simplemente "lidiando" con sus problemas, sino que es verdaderamente libre. Ha llegado a conocer la verdad y la verdad lo ha liberado.
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El ejecutivo de publicidad retirado de Salt Lake City, Arthur Anderson, se alistó en la pelea en noviembre pasado con una llamada telefónica del élder mormón Loren C. Dunn, presidente del Área Oeste de América del Norte de la iglesia. A instancias de Dunn, Anderson y su esposa se embarcaron en meses de trabajo voluntario en Honolulu, principalmente respondiendo teléfonos para Hawaii's Future Today, un grupo creado para cabildear contra los intentos legislativos de legalizar el matrimonio homosexual, el juego y la prostitución. ... Según una declaración de la sede de la Iglesia Mormona en Salt Lake City, miembros de la iglesia como Anderson están respondiendo a una petición de la Primera Presidencia gobernante para involucrarse como ciudadanos. ... "La Iglesia es de hecho, políticamente neutral cuando se trata de partidos y candidatos y la mayoría de los temas", dijo la declaración SUD. "Sin embargo, cuando un tema político tiene connotaciones morales, la Iglesia no sólo tiene el derecho sino la responsabilidad de hablar y participar". ... Se distribuyeron panfletos en reuniones selectas de la Iglesia Mormona en las islas del Pacífico, instando a los miembros a apoyar la legislación contra el matrimonio homosexual pendiente en la Legislatura de Hawái. Las declaraciones clave se enviaron por fax a los comités legislativos, desde las instalaciones de la Iglesia SUD.
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La iglesia dio $ 600,000 al grupo de acción política Save Traditional Marriage '98 entre el 12 de septiembre y el 24 de octubre ... La iglesia también ha donado $ 500,000 a un esfuerzo similar en Alaska, o un 500 por ciento más que cualquier lado en la campaña de ese estado. había planteado previamente. Los $ 1.1 millones en donaciones de la iglesia a causas políticas parecen no tener precedentes.
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Para Kelli Peterson, una estudiante de último año de 17 años en East High School aquí, ... su principal preocupación era intensamente personal: aliviar la soledad que sentía como estudiante gay. ... 'Salí ese año e inmediatamente perdí a todos mis amigos. Vi el mismo ciclo de negación, tratando de esconderse, aceptación, luego tus amigos te abandonaron '. Así que el otoño pasado, ella y otros dos estudiantes homosexuales formaron un club extracurricular llamado Gay / Straight Alliance. ... La Sra. Peterson, quien es mormona, dice que está tomando medidas para dejar formalmente la iglesia.
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Grant Protzman, exrepresentante estatal, miembro de la Iglesia SUD y demócrata, describió los esfuerzos de la Iglesia SUD para afectar las políticas como 'mesurados' y 'muy limitados'. La iglesia hace una declaración pública sobre lo que considera cuestiones morales clave. Y hace preguntas, que pueden "parecer una señal de alerta" para algunos legisladores. Pero el diálogo es bueno, dijo Protzman. Lo que algunos perciben como el control del estado por parte de la iglesia podría atribuirse a las normas sociales, dijo Protzman. Debido a que muchas personas en el estado son miembros de la Iglesia SUD, existe un fuerte sentido de valores compartidos y eso influye en las políticas públicas. Y Protzman reconoció que mucho se ha dicho en nombre de la Iglesia por aquellos que presentan "la interpretación privada de una doctrina aplicada a la política pública".
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Vea también este recorte. - ^ Florio, Gwen (23 de febrero de 1996). "En Utah, clubes escolares prohibidos para detener la reunión gay" . The Philadelphia Inquirer - vía Newspapers.com.
Eso no es en absoluto de lo que se trata el club, protestó Kelli Peterson, la estudiante de último año de East High School de 17 años que fundó la alianza para ayudarla a ella y a sus amigos a lidiar con un ambiente escolar que ella encontraba 'horrible en los mejores días'. ... Me golpeaban y acosaban verbalmente '.
Vea también este recorte. - ^ Sahagún, Louis (22 de febrero de 1996). "La Junta de Utah prohíbe todos los clubes escolares en movimiento anti-gay" . Los Angeles Times .
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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días acepta a los homosexuales con una condición: que renuncien a su orientación sexual. "Todo lo que hacemos en la iglesia es ofrecerles la ayuda, el apoyo y la estructura que los guiará hacia la felicidad y el gozo", dijo el élder Jay E. Jensen, quien participó en un taller de "sanación" aquí en septiembre diseñado para ayudar a gays y lesbianas a ser heterosexuales.
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Tenemos 24.000 miembros de la iglesia basados en Alaska. Es un asunto que los miembros de la iglesia en Alaska y las personas que comparten sus puntos de vista sobre la importancia del matrimonio tradicional como institución sienten fuertemente. ... La iglesia siempre se ha reservado el derecho de hablar sobre cuestiones morales ... No se pierde el derecho al voto en nuestro proceso democrático solo porque representa un punto de vista religioso. - Portavoz de la Iglesia, Michael Otterson
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Él [Russell Henderson] fue criado por sus estrictos abuelos mormones y se convirtió en un estudiante de honor y miembro de Future Farmers of America. Completó los requisitos para el rango de Eagle Scout limpiando un cementerio local, y se tomó una foto con el gobernador e imprimió en el 'Boomerang'.
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Stacey les dijo a los estudiantes de Draper sobre cómo navegar una tormenta mediática, cómo organizar una llamada entre el presidente Bill Clinton y la familia Shepard, y las cartas enojadas y ofensivas que recibió después de la conferencia de prensa cuando se confirmó la muerte de Shepard. Recordó una carta en la que lo llamaban un 'cerdo llorón' y le preguntó si también lloraba cuando moría la gente 'normal' o simplemente cuando los pacientes homosexuales morían. "Hay gente que odia a la gente sin conocerla", dijo. `` Fue aterrador para mí ver eso ''.
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Las feministas radicales, los ideólogos del control de la población y los activistas por los derechos de los homosexuales que componen el movimiento contra la familia saben tan bien como nosotros que hablan solo por una pequeña minoría de la población mundial. ... Por lo tanto, los activistas por los derechos de los homosexuales están nuevamente eludiendo el proceso democrático y yendo de tribunal en tribunal, con la esperanza de encontrar un juez que se encargue de crear un 'derecho' al 'matrimonio gay', que luego puede ser forzado a los ciudadanos de los Estados Unidos. ... La facción anti-familia ha apuntado al sistema de derechos humanos porque es un camino directo al poder. El poder que buscan es el poder de restringir la libertad de la mayor parte de la humanidad y de hacerlo, irónicamente, en nombre de los "derechos humanos".
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`` La educación es uno de nuestros principales objetivos, y solo intentar que los padres y hermanos amen a su hijo gay y mantengan a su hijo gay bajo su protección, no echarlos de la casa como sucede tantas veces con los niños homosexuales ''. dijo Millie Watts en una entrevista con KUED para Friends and Neighbors: A Community Divided, un documental de 1999 sobre las familias y amigos de los habitantes de Utah gay y lesbianas.
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