Tumba de Ester y Mordejai
La tumba de Ester y Mordejai ( en persa : بقعه استر و مردخای Buqʿah Ester w Murduxay , en hebreo : קבר אסתר ומרדכי Qever Estēr v'Mórdǝḵay ) es una tumba ubicada en Hamadan , Irán . Los judíos iraníes creen que alberga los restos de la bíblica reina Ester y su tío [1] Mordechai , y es el lugar de peregrinación más importante para los judíos en Irán. [2] No se menciona ni en el Bavli ni en el Talmud de Jerusalén.y la tradición judía iraní no ha sido apoyada por judíos más allá de Irán. [3]
Una tumba de Ester y Mordejai se encuentra en Hamadan, dentro de un mausoleo que se cree que fue construido en el siglo XVII, [2] y se atestigua por primera vez en el siglo XI. Benjamín de Tudela visitó la ciudad, en la que calculó que había 50.000 habitantes judíos, y describió el sepulcro frente a la sinagoga. [3] [4] Shahin Shirazi , en su Ardashir-nāmah del siglo XIV , fue el primer judío persa conocido que escribió sobre los sueños de Ester y Mordejai y sobre un viaje que hicieron a Hamadan, afirmando que murieron en la sinagoga y dentro de un hora uno del otro. La narrativa de Shirazi puede derivar de fuentes judeo-persas anteriores, ahora desaparecidas. [3] [5]Según la Biblioteca Nacional de Israel , un explorador francés a principios del siglo XX descubrió joyas en un nicho ubicado en el techo del mausoleo, y las depositó en el Louvre . La comunidad judía de Hamadan cree que una corona entre el caché, agrega, perteneció a Esther. [2] Ninguna de estas afirmaciones parece ser cierta. [2]
En 1850 JJ Benjamin visitó el lugar, escribiendo que allí vivían unas 500 familias judías, con tres sinagogas. Las tumbas las describió como situadas en un magnífico edificio justo dentro de las murallas de la ciudad, que los judíos locales visitaban mensualmente, y donde en Purim se leía el Libro de Ester y las tumbas se clavaban en las palmas de las manos de los fieles. [3] [6] Diez años después, Yehiel Fischel Castelman también elogió la magnificencia de las tumbas, citando la tradición local de que fue construida por un tal Ciro, el hijo de Esther; una fecha estaba inscrita en la cúpula, pero no pudo leerla. [3] [7] Jakob Eduard Polak, en la misma década, describió el santuario como el único lugar al que peregrinaban los judíos persas y escribió sobre él como el centro del barrio judío y su único lugar sagrado nacional en Persia. Grabó inscripciones en los ataúdes de roble del interior: las secciones finales del Libro de Ester , junto con los nombres de tres donantes que habían contribuido a la restauración, y una fecha de 1309/10 EC. En una habitación separada, se inscribió la fecha 1140 CE. [3] [8] El gobierno iraní sostiene que la estructura actual se remonta al Ilkhanate , y un viajero registró una inscripción hebrea que data de la construcción de la estructura en "1-4-5-7" (aunque escrita incorrectamente ). en 1910. [9]
