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Para el aeropuerto de Haití, consulte Aeropuerto internacional Toussaint Louverture . Para la película de 2012, vea Toussaint Louverture (película) .

Toussaint Louverture
Toussaint Louverture - Girardin.jpg
Pintura póstuma de 1813 de Louverture
Gobernador general de Saint-Domingue
En el cargo
1797–1801
Nombrado porÉtienne Maynaud
Precedido porTitular inaugural
SucesorPuesto abolido
Detalles personales
Nació
Toussaint de Bréda (Tusan)

1743
Saint-Domingue
(ahora Haití )
Fallecido7 de abril de 1803 (1803-04-07)(59 años)
Fort-de-Joux , Francia
NacionalidadHaitiano / francés
Esposos)Suzanne Simone Baptiste Louverture
Firma
Apodo (s)Napoléon Noir [1] Espartaco
negro [2] [3]
Carrera militar
Lealtad Francia Haití
 
Servicio / sucursalEjército francés Ejército
Revolucionario Francés
Armée Indigène [4]
Años de servicio1791–1803
RangoGeneral
Batallas / guerrasRevolución haitiana

François-Dominique Toussaint Louverture ( francés:  [fʁɑ̃swa dɔminik tusɛ̃ luvɛʁtyʁ] ; también conocido como Toussaint L'Ouverture o Toussaint Bréda ; 1743 - 7 de abril de 1803) fue un general haitiano y el líder más destacado de la Revolución Haitiana . Durante su vida, Louverture luchó primero contra los franceses, luego por ellos y finalmente contra Francia nuevamente por la causa de la independencia de Haití. Como líder revolucionario, la perspicacia militar y política de Louverture ayudó a transformar la incipiente rebelión de esclavos en un movimiento revolucionario . Louverture ahora es conocido como el "Padre de Haití".

Louverture nació esclava en la colonia francesa de Saint-Domingue , ahora conocida como Haití . Se convirtió en un hombre libre y jacobino , y comenzó su carrera militar como líder de la rebelión de esclavos de 1791 en Saint-Domingue. [5] Inicialmente aliado con los españoles de la vecina Santo Domingo , Louverture cambió su lealtad a los franceses cuando el nuevo gobierno republicano abolió la esclavitud . Louverture estableció gradualmente el control de toda la isla y utilizó su influencia política y militar para dominar a sus rivales.

A lo largo de sus años en el poder, trabajó para mejorar la economía y la seguridad de Saint-Domingue. Preocupado por la economía, que se había estancado, restauró el sistema de plantaciones utilizando mano de obra remunerada; acuerdos comerciales negociados con el Reino Unido y los Estados Unidos ; y mantuvo un ejército numeroso y bien entrenado. [6] Aunque Louverture no rompió los lazos con Francia en 1800 después de derrotar a los líderes entre la población mulata haitiana, promulgó una constitución autónoma para la colonia en 1801, que lo nombró gobernador general vitalicio , incluso en contra de los deseos de Napoleón Bonaparte . .[7]

En 1802, fue invitado a un parlamento por el general de división francés Jean-Baptiste Brunet , pero fue arrestado a su llegada. Fue deportado a Francia y encarcelado en Fort de Joux . Privado de comida y agua, murió en 1803. Aunque Louverture murió antes de la etapa final y más violenta de la Revolución Haitiana, sus logros sentaron las bases para la victoria final del ejército haitiano. Sufriendo pérdidas masivas en múltiples batallas históricas a manos del ejército haitiano y perdiendo a miles de hombres a causa de la fiebre amarilla , los franceses capitularon y se retiraron definitivamente de Saint-Domingue el mismo año. La revolución haitiana continuó bajo el lugarteniente de Louverture, Jean-Jacques Dessalines, quien declaró su independencia el 1 de enero de 1804, estableciendo así el estado soberano de Haití.

Vida temprana [ editar ]

Nacimiento e infancia [ editar ]

Se cree que Louverture nació como esclavo en la plantación de Bréda en Haut de Cap en Saint-Domingue a principios de la década de 1740. [8] [9] Como no se llevaron registros de los esclavos, se sabe poco sobre su vida temprana. [10] Una explicación alternativa de los orígenes de Louverture es que fue llevado a Bréda por el nuevo supervisor Bayon de Libertate, quien asumió sus funciones en 1772. [11] Aunque su fecha de nacimiento es incierta - con varias fuentes ubicando la fecha entre 1739 y 1746 - su nombre sugiere que nació el día de Todos los Santos: 1 de noviembre. En consecuencia, probablemente tenía unos 50 años al comienzo de la revolución en 1791. Aún así, debido a la falta de registros escritos, Louverture puede no haber sabido su fecha de nacimiento exacta. [12]

Aunque más tarde se haría conocido por su resistencia y destreza para montar, en la infancia, Louverture se ganó el apodo de Fatras-Bâton ('palo torpe'), lo que sugiere que era pequeño y débil. [13] [14] : 26–7 Las tradiciones familiares de Louverture nombran a su abuelo como Gaou Guinou , un hijo del rey de Allada . Si bien no se conocen los padres de Louverture, él era el mayor de sus varios hijos, [14] : 23–4, mientras que generalmente se considera que Pierre Baptiste Simon fue su padrino . [15]

Educación [ editar ]

Louverture fue educado por su padrino Pierre Baptiste, un hombre libre que vivía y trabajaba en la plantación de Bréda. [16] Los historiadores han especulado sobre los antecedentes intelectuales de Louverture. Sus cartas existentes demuestran un dominio del francés y el criollo , y revela familiaridad con Epicteto , el filósofo estoico que había vivido como esclavo. Sus discursos públicos y el trabajo de toda su vida muestran una familiaridad con Maquiavelo . [17] Algunos citan al pensador de la Ilustración Abbé Raynal , un crítico de la esclavitud, como una posible influencia. [17] [14] : 30–6 [nota 1]

Louverture pudo haber recibido educación de misioneros jesuitas . Su conocimiento médico se atribuye a su familiaridad con las técnicas herbarias africanas o criollas , así como con las técnicas que se encuentran comúnmente en los hospitales administrados por los jesuitas. [20] Los documentos legales firmados en nombre de Louverture entre 1778 y 1781 sugieren que no podía escribir en ese momento. [21] [22] : 61–7 A lo largo de su carrera militar y política, utilizó secretarios para preparar la mayor parte de su correspondencia. Algunos documentos conservados de su propia mano confirman que sabía escribir, aunque su ortografía en francés era "estrictamente fonética ". [17] [23]

Matrimonio y trabajo [ editar ]

En 1782, Louverture se casó con Suzanne Simone Baptiste , quien se cree que fue su prima o la hija de su padrino. [22] : 263 Hacia el final de su vida, le dijo al general Caffarelli que había tenido dieciséis hijos con varias mujeres, de las cuales once habían fallecido antes que él. [22] : 264–7 No todos sus hijos pueden identificarse con certeza, pero sus tres hijos legítimos son bien conocidos. El mayor, Placide, probablemente fue adoptado por Louverture y generalmente se cree que fue el primer hijo de Suzanne, engendrado por Seraphim Le Clerc, un mulato . Los dos hijos nacidos de su matrimonio con Suzanne fueron Isaac y Saint-Jean. [22] :264–7

Hasta 1938, los historiadores creían que Louverture había sido un esclavo hasta el comienzo de la revolución. [nota 2] A finales del siglo XX, el descubrimiento de un certificado de matrimonio con fecha de 1777 documenta que fue liberado en 1776 a la edad de 33 años. Este hallazgo aclaró retrospectivamente una carta de 1797, en la que decía que había estado libre durante veinte años. . [22] : 62 Parecía tener un papel importante en la plantación Bréda hasta el estallido de la revolución, presumiblemente como un empleado asalariado que contribuía a las funciones diarias de la plantación. [24] Inicialmente había sido responsable del ganado . [25]Para 1791, sus responsabilidades probablemente incluían actuar como cochero del supervisor, De Libertat, y como esclavista-conductor, encargado de organizar la fuerza laboral. [26]

Como hombre libre, Louverture comenzó a acumular riquezas y propiedades. Los documentos legales sobrevivientes lo muestran alquilando una pequeña plantación de café en la que trabajaban una docena de sus propios esclavos. [27] Más tarde dijo que al comienzo de la revolución, había adquirido una fortuna razonable y era dueño de varias propiedades y esclavos en Ennery . [28] Las acciones de Louverture provocaron un sentimiento colectivo de preocupación entre otras potencias europeas y los Estados Unidos, que temían que la creciente revuelta de esclavos causaría disturbios entre sus propios esclavos en el Caribe y América. [29]

Revolución haitiana [ editar ]

Artículo principal: Revolución Haitiana

La rebelión: 1791-1794 [ editar ]

Louverture, como se muestra en un grabado francés de 1802

A partir de 1789, los esclavos liberados de Saint-Domingue se inspiraron en la Revolución Francesa para buscar una expansión de sus derechos, mientras perpetuaban la negación de la libertad y los derechos a los esclavos, que constituían la mayoría de la población de la isla. Inicialmente, la población esclava no se involucró en el conflicto. [30] [31] En agosto de 1791, una ceremonia vudú en Bois Caïman marcó el inicio de una importante rebelión de esclavos en el norte, que tenía las plantaciones más grandes y la población esclavizada. Louverture no participó en las primeras etapas de la rebelión, pero después de unas semanas envió a su familia a un lugar seguro en Santo Domingo.y ayudó a los capataces de la plantación Breda a salir de la isla. Se unió a las fuerzas de Georges Biassou como médico de las tropas, al mando de un pequeño destacamento. [32] [33] Los documentos sobrevivientes lo muestran participando en el liderazgo de la rebelión, discutiendo la estrategia y negociando con los partidarios españoles de la rebelión por suministros. [24]

En 1791, Louverture participó en negociaciones entre los líderes rebeldes y el gobernador francés, Blanchelande , para la liberación de sus prisioneros blancos y el regreso al trabajo, a cambio de la prohibición del uso de látigos, un día no laborable adicional por semana. y la libertad de los líderes encarcelados. [34] Cuando la oferta fue rechazada, jugó un papel decisivo en la prevención de la masacre de los prisioneros blancos de Biassou. [35] Los prisioneros fueron liberados después de más negociaciones y Louverture los acompañó a Le Cap . Esperaba aprovechar la ocasión para presentar las demandas de la rebelión a la asamblea colonial, pero se negaron a reunirse. [36]

A lo largo de 1792, como líder de una alianza cada vez más formal entre la rebelión negra y los españoles, Louverture dirigió el puesto fortificado de La Tannerie y mantuvo el Cordón de l'Ouest , una línea de puestos entre el territorio rebelde y colonial. [37] Se ganó una reputación por su disciplina, entrenando a sus hombres en tácticas de guerrilla y "el estilo de guerra europeo". [38] Después de una dura lucha, perdió La Tannerie en enero de 1793 ante el general francés Étienne Maynaud de Bizefranc de Laveaux , pero fue en estas batallas que los franceses lo reconocieron por primera vez como un importante líder militar. [39]

En algún momento de 1792-1793, adoptó el apellido Louverture, de la palabra francesa para "abrir" o "el que abrió el camino". [40] Aunque algunos escritores modernos deletrean su apellido adoptado con un apóstrofe, como en "L'Ouverture", no lo hizo. La explicación más común es que se refiere a su capacidad para crear aperturas en la batalla. El nombre se atribuye a veces a la exclamación del comisario francés Polverel: "Ese hombre hace una abertura en todas partes". Algunos escritores piensan que el nombre se refiere a un espacio entre sus dientes frontales. [41]

A pesar de adherirse a las opiniones realistas, Louverture comenzó a usar el lenguaje de la libertad y la igualdad asociado con la Revolución Francesa. [42] De estar dispuesto a negociar mejores condiciones de esclavitud a fines de 1791, se había comprometido con su completa abolición. [43] [44]Después de una oferta de tierras, privilegios y reconociendo la libertad de los soldados esclavos y sus familias, Jean-Francois y Biassou se aliaron formalmente con los españoles en mayo de 1793; Louverture probablemente lo hizo a principios de junio. Había hecho propuestas encubiertas al general Laveaux antes, pero fue rechazado porque las condiciones de Louverture para la alianza se consideraron inaceptables. En ese momento, los republicanos aún no habían hecho ninguna oferta formal a los esclavos en armas y las condiciones para los negros bajo los españoles parecían mejores que las de los franceses. [45] En respuesta a la proclamación radical de los comisionados civiles del 20 de junio (no una emancipación general, sino una oferta de libertad a los esclavos varones que aceptaran luchar por ellos), Louverture declaró que "los negros querían servir bajo un rey y el rey ofreció su protección ".[46]

El 29 de agosto de 1793 hizo su famosa declaración de Camp Turel a los negros de St. Domingue:

Hermanos y amigos, soy Toussaint Louverture; tal vez mi nombre se les haya dado a conocer. Me he tomado la venganza. Quiero que reine la Libertad y la Igualdad en St. Domingue. Estoy trabajando para que eso suceda. Únanse a nosotros, hermanos, y luchen con nosotros por la misma causa. [18]

El mismo día, el asediado comisario francés, Léger-Félicité Sonthonax , proclamó la emancipación de todos los esclavos en Saint-Domingue francés [47], con la esperanza de atraer a las tropas negras a su lado. [48] Inicialmente, esto falló, tal vez porque Louverture y los otros líderes sabían que Sonthonax estaba excediendo su autoridad. [49]

Sin embargo, el 4 de febrero de 1794, el gobierno revolucionario francés en Francia proclamó la abolición de la esclavitud. [50] Durante meses, Louverture había estado en contacto diplomático con el general francés Étienne Maynaud de Bizefranc de Laveaux. Durante este tiempo, su competencia con los otros líderes rebeldes fue creciendo, y los españoles habían comenzado a mirar con desagrado su control casi autónomo de una región grande y estratégicamente importante. [51]

La fuerza auxiliar de Louverture fue empleada con gran éxito, con su ejército responsable de la mitad de todas las ganancias españolas al norte del Artibonite en el oeste, además de capturar la ciudad portuaria de Gonaïves en diciembre de 1793. [52]Sin embargo, habían surgido tensiones entre Louverture y los altos mandos españoles. Su superior con quien tenía buenas relaciones, Matías de Armona, fue reemplazado por Juan de Lleonart, a quien los auxiliares negros no querían. Lleonart no pudo apoyar a Louverture en marzo de 1794 durante su enemistad con Biassou, que había estado robando suministros para los hombres de Louverture y vendiendo a sus familias como esclavos. A diferencia de Jean-Francois y Bissaou, Louverture se negó a reunir a mujeres y niños esclavizados para venderlos a los españoles. Esta disputa también enfatizó la posición inferior de Louverture en el trío de generales negros en la mente de los españoles, un freno a las ambiciones de una mayor promoción. [53]

El 29 de abril de 1794, la guarnición española de Gonaïves fue repentinamente atacada por tropas negras que luchaban en nombre del "Rey de los franceses", que exigió que la guarnición se rindiera. Aproximadamente 150 hombres murieron y gran parte de la población se vio obligada a huir. Los guardias blancos de los alrededores habían sido asesinados y las patrullas españolas enviadas a la zona nunca regresaron. [54] Se sospecha que Louverture estuvo detrás de este ataque, aunque no estuvo presente. Escribió a los españoles el 5 de mayo protestando por su inocencia, apoyado por el comandante español de la guarnición de Gonaïves, quien señaló que su firma no figuraba en el ultimátum de los rebeldes. No fue hasta el 18 de mayo que Louverture reclamaría la responsabilidad del ataque, cuando luchaba bajo la bandera de los franceses. [55]

Los acontecimientos de Gonaïves hicieron que Lleonart sospechara cada vez más de Louverture. Cuando se habían reunido en su campamento el 23 de abril, el general negro se había presentado con 150 hombres armados y montados, a diferencia de los 25 habituales, optando por no anunciar su llegada o esperando el permiso para entrar. Lleonart lo encontró falto de su habitual modestia o sumisión, y después de aceptar una invitación a cenar el 29 de abril, Louverture no se presentó. Se pensó que la cojera que lo había confinado en su cama durante el ataque de Gonaïves era fingida y Lleonart sospechaba que era una traición. [56] Siendo desconfiado del comandante negro, Lleonart alojó a su esposa e hijos mientras Louverture dirigía un ataque contra Dondon.a principios de mayo, un acto que Lleonart creyó más tarde confirmó la decisión de Louverture de volverse contra los españoles. [57]

Alianza con los franceses: 1794-1796 [ editar ]

Louverture inspeccionando a sus tropas

El momento y la motivación detrás del cambio de cara de Louverture contra España sigue siendo objeto de debate entre los historiadores. James afirmó que al enterarse del decreto de emancipación en mayo de 1794, Louverture decidió unirse a los franceses en junio. [58] Ardouin sostiene que Toussaint era indiferente hacia la libertad de los negros, preocupado principalmente por su propia seguridad y resentido por el trato que le habían dado los españoles, lo que lo llevó a unirse oficialmente a los franceses el 4 de mayo de 1794 cuando izó la bandera republicana sobre Gonaïves. [59] Ott ve a Louverture como "un buscador de poder y un abolicionista sincero" que estaba trabajando con Laveaux desde enero de 1794 y cambió de bando el 6 de mayo. [60]

Posteriormente, Louverture afirmó haber cambiado de bando después de que se proclamara la emancipación y los comisionados Sonthonax y Polverel habían regresado a Francia en junio de 1794. Sin embargo, una carta de Toussaint al general Laveaux confirma que ya estaba luchando oficialmente en nombre de los franceses a los 18 años. Mayo de 1794. [61]

En las primeras semanas, Louverture erradicó a todos los seguidores españoles del Cordon de l'Ouest , que había mantenido en su nombre. [62] Se enfrentó al ataque desde múltiples lados. Sus antiguos colegas en la rebelión de esclavos ahora luchaban contra él por los españoles. Como comandante francés, se enfrentó a las tropas británicas que habían desembarcado en Saint-Domingue en septiembre, ya que los británicos esperaban aprovechar la inestabilidad en curso y capturar la próspera isla. [63] Por otro lado, pudo reunir a sus 4.000 hombres con las tropas de Laveaux en acciones conjuntas. [64] A estas alturas, entre sus oficiales había hombres que iban a seguir siendo importantes durante la revolución: su hermano Paul, su sobrino Moïse, Jean-Jacques Dessalines y Henri Christophe . [sesenta y cinco]

En poco tiempo, Louverture había puesto fin a la amenaza española al Saint-Domingue francés. En cualquier caso, el Tratado de Basilea de julio de 1795 marcó el final formal de las hostilidades entre los dos países. Los líderes negros Jean-François y Biassou continuaron luchando contra Louverture hasta noviembre, cuando partieron hacia España y Florida, respectivamente. En ese momento, la mayoría de sus hombres se unieron a las fuerzas de Louverture. [66] Louverture también hizo incursiones contra la presencia británica, pero no pudo expulsarlos de Saint-Marc . Los contuvo recurriendo a tácticas de guerrilla . [67]

A lo largo de 1795 y 1796, Louverture también se preocupó por restablecer la agricultura y las exportaciones y por mantener la paz en las áreas bajo su control. En discursos y políticas, reveló su creencia de que la libertad a largo plazo de la gente de Saint-Domingue dependía de la viabilidad económica de la colonia. [68] Se le tuvo en general respeto y se recurrió a una mezcla de diplomacia y fuerza para devolver a los trabajadores de campo a las plantaciones como trabajadores emancipados y remunerados. [69] Los trabajadores solían organizar pequeñas rebeliones, protestando por las malas condiciones laborales, su falta de libertad real o su miedo a volver a la esclavitud. Querían establecer sus propias pequeñas propiedades y trabajar para ellos mismos, en lugar de en plantaciones. [70]

Otra de las preocupaciones de Louverture era gestionar posibles rivales por el poder dentro de la parte francesa de la colonia. El más grave de ellos fue el comandante mulato Jean-Louis Villatte , afincado en Cap-Français . Louverture y Villate habían competido por el mando de algunas secciones de tropas y territorio desde 1794. Se pensaba que Villatte era algo racista con los soldados negros como Louverture y planeaba aliarse con André Rigaud , un hombre libre de color, después de derrocar al general francés Étienne. Laveaux. [71] En 1796, Villate consiguió el apoyo popular acusando a las autoridades francesas de conspirar para volver a la esclavitud.

El 20 de marzo logró capturar al gobernador francés Laveaux y se nombró gobernador. Las tropas de Louverture pronto llegaron a Cap-Français para rescatar al gobernador capturado y expulsar a Villatte de la ciudad. Louverture se destacó por abrir los almacenes al público, lo que demuestra que estaban vacíos de las cadenas que los residentes temían que se hubieran importado para preparar el regreso a la esclavitud. Fue ascendido a comandante de la Provincia Occidental dos meses más tarde, y en 1797 fue nombrado oficial de mayor rango de Saint-Domingue. [72] Laveaux proclamó a Louverture como vicegobernador, anunciando al mismo tiempo que no haría nada sin su aprobación, a lo que Louverture respondió: "Después de Dios, Laveaux". [73]

Tercera Comisión: 1796–97 [ editar ]

Unas semanas después del triunfo de Louverture sobre la insurrección de Villate, los representantes franceses de la tercera comisión llegaron a Saint-Domingue. Entre ellos se encontraba Sonthonax , el comisionado que había declarado previamente la abolición de la esclavitud el mismo día en que Louverture proclamó Camp Turel. [74] Al principio, la relación entre los dos hombres fue positiva. Sonthonax ascendió a Louverture a general y dispuso que sus hijos, Placide e Isaac, asistieran a la escuela que se había establecido en Francia para los hijos de los colonos. [75]

En septiembre de 1796, se llevaron a cabo elecciones para elegir representantes coloniales para la asamblea nacional francesa. Las cartas de Louverture muestran que animó a Laveaux a ponerse de pie, y los historiadores han especulado sobre si buscaba colocar un partidario firme en Francia o eliminar a un rival en el poder. [76] Sonthonax también fue elegido, ya sea por instigación de Louverture o por iniciativa propia. Mientras Laveaux dejó Saint-Domingue en octubre, Sonthonax permaneció. [77] [78]

Sonthonax, un ferviente revolucionario y feroz partidario de la igualdad racial, pronto rivalizó en popularidad con Louverture. Aunque sus objetivos eran similares, tenían varios puntos de conflicto. [79] [80] No estaban de acuerdo en aceptar el regreso de los plantadores blancos que habían huido de Saint-Domingue al comienzo de la revolución. Para Sonthonax, eran potenciales contrarrevolucionarios, para asimilarse, oficialmente o no, con los ' emigrados ' que habían huido de la Revolución Francesa y tenían prohibido regresar bajo pena de muerte. Para Louverture, eran portadores de habilidades y conocimientos útiles, y los quería de vuelta. [81]

En el verano de 1797, Louverture autorizó el regreso de Bayon de Libertat, el ex supervisor de Bréda, con quien mantuvo una relación de por vida. Sonthonax le escribió a Louverture amenazándolo con enjuiciamiento y ordenándole que sacara a Bayon de la isla. Louverture pasó por encima de su cabeza y escribió directamente al Directorio francés pidiendo permiso para que Bayon se quedara. [82] Solo unas semanas después, comenzó a organizar el regreso de Sonthonax a Francia ese verano. [72] Louverture tenía varias razones para querer deshacerse de Sonthonax; oficialmente dijo que Sonthonax había intentado involucrarlo en un complot para independizar Saint-Domingue, comenzando con una masacre de los blancos de la isla. [83]La acusación jugó con el radicalismo político de Sonthonax y el odio conocido hacia los aristocráticos plantadores blancos, pero los historiadores han variado en cuanto a cuán creíble la consideran. [84] [85]

Al llegar a Francia, Sonthonax respondió acusando a Louverture de tendencias realistas, contrarrevolucionarias y independentistas. [86] Louverture sabía que había afirmado su autoridad hasta tal punto que el gobierno francés bien podría sospechar que buscaba la independencia. [87] Al mismo tiempo, el gobierno del Directorio francés era considerablemente menos revolucionario de lo que había sido. Comenzaron a surgir sospechas de que podría reconsiderar la abolición de la esclavitud. [88] En noviembre de 1797, Louverture volvió a escribir al Directorio asegurándoles su lealtad, pero recordándoles firmemente que la abolición debía mantenerse. [89]

Tratados con Gran Bretaña y Estados Unidos: 1798 [ editar ]

El oficial británico Thomas Maitland se reúne con Louverture para negociar

Durante meses, Louverture estuvo al mando exclusivo del Saint-Domingue francés, a excepción de un estado semiautónomo en el sur, donde el general André Rigaud había rechazado la autoridad de la tercera comisión. [90] Ambos generales continuaron hostigando a los británicos, cuya posición en Saint-Domingue era cada vez más débil. [91] Louverture estaba negociando su retirada cuando el último comisionado de Francia, Gabriel Hédouville , llegó en marzo de 1798 con órdenes de socavar su autoridad. [92]

El 30 de abril de 1798, Louverture firmó un tratado con el general británico Thomas Maitland , intercambiando la retirada de las tropas británicas del oeste de Saint-Domingue a cambio de una amnistía general para los contrarrevolucionarios franceses en esas áreas. En mayo, Puerto Príncipe volvió al dominio francés en un ambiente de orden y celebración. [93]

En julio, Louverture y Rigaud se reunieron con el comisionado Hédouville. Con la esperanza de crear una rivalidad que disminuiría el poder de Louverture, Hédouville mostró una fuerte preferencia por Rigaud y una aversión por Louverture. [94] Sin embargo, el general Maitland también estaba jugando con las rivalidades francesas y eludió la autoridad de Hédouville para tratar directamente con Louverture. [95] En agosto, Louverture y Maitland firmaron tratados para la evacuación de las tropas británicas restantes. El 31 de agosto, firmaron un tratado secreto que levantó el bloqueo británico en Saint-Domingue a cambio de la promesa de que Louverture no intentaría causar disturbios en las colonias británicas de las Indias Occidentales . [96]

Cuando la relación de Louverture con Hédouville alcanzó el punto de ruptura, comenzó un levantamiento entre las tropas de su sobrino adoptivo, Hyacinthe Moïse. Los intentos de Hédouville de manejar la situación empeoraron las cosas y Louverture se negó a ayudarlo. A medida que la rebelión se convirtió en una insurrección a gran escala, Hédouville se preparó para abandonar la isla, mientras que Louverture y Dessalines amenazaron con arrestarlo por alborotador. [97] Hédouville zarpó hacia Francia en octubre de 1798, transfiriendo nominalmente su autoridad a Rigaud. Louverture decidió, en cambio, trabajar con Phillipe Roume , un miembro de la tercera comisión que había sido destinado a las partes españolas de la colonia. [98]Aunque Louverture siguió protestando por su lealtad al gobierno francés, había expulsado del territorio a un segundo representante del gobierno y estaba a punto de negociar otro acuerdo autónomo con uno de los enemigos de Francia. [99]

Estados Unidos había suspendido el comercio con Francia en 1798 debido a las crecientes tensiones entre los gobiernos estadounidense y francés sobre el tema del corso . Los dos países entraron en la llamada "Cuasi" Guerra , pero el comercio entre Saint-Domingue y los Estados Unidos era deseable tanto para Louverture como para los Estados Unidos. Con la partida de Hédouville, Louverture envió a Joseph Bunel a negociar con la administración de John Adams . Los términos del tratado eran similares a los ya establecidos con los británicos, pero Louverture rechazaba continuamente las sugerencias de cualquiera de las potencias de que debía declarar la independencia. [100]Mientras Francia mantuviera la abolición de la esclavitud, parecía contento con que la colonia siguiera siendo francesa, al menos de nombre. [101]

Expansión del territorio: 1799–1801 [ editar ]

Más información: War of Knives
Louverture acusó a André Rigaud (en la foto) de intentar asesinarlo.

En 1799, las tensiones entre Louverture y Rigaud llegaron a un punto crítico. Louverture acusó a Rigaud de intentar asesinarlo para ganar poder sobre Saint-Domingue. Rigaud afirmó que Louverture estaba conspirando con los británicos para restaurar la esclavitud. [102] El conflicto se complicó por connotaciones raciales que intensificaron las tensiones entre negros y mulatos. [103] [104] Louverture tenía otras razones políticas para eliminar a Rigaud; sólo controlando todos los puertos podía esperar evitar un desembarco de tropas francesas si fuera necesario. [105]

Después de que Rigaud envió tropas para apoderarse de las ciudades fronterizas de Petit-Goave y Grand-Goave en junio de 1799, Louverture persuadió a Roume para que declarara a Rigaud traidora y atacó al estado sureño. [106] La guerra civil resultante, conocida como la Guerra de los Cuchillos , duró más de un año, y el derrotado Rigaud huyó a Guadalupe , entonces Francia, en agosto de 1800. [107] Louverture delegó la mayor parte de la campaña a su lugarteniente, Jean. -Jacques Dessalines , quien se hizo infame, durante y después de la guerra, por masacrar a mulatos cautivos y civiles. [108] Se cuestiona el número de muertes: el general francés contemporáneoFrançois Joseph Pamphile de Lacroix sugirió 10,000 muertes, mientras que el historiador trinitario del siglo XX CLR James afirmó que solo hubo unos pocos cientos de muertes. [17] [109]

En noviembre de 1799, durante la guerra civil, Napoleón Bonaparte ganó el poder en Francia y aprobó una nueva constitución declarando que las colonias estarían sujetas a leyes especiales. [110] Aunque las colonias sospechaban que esto significaba la reintroducción de la esclavitud, Napoleón comenzó confirmando la posición de Louverture y prometiendo mantener la abolición. [111] Pero también prohibió a Louverture invadir el Santo Domingo español, una acción que pondría a Louverture en una poderosa posición defensiva. [112] Louverture estaba decidido a proceder de todos modos y obligó a Roume a proporcionar el permiso necesario. [113]

En enero de 1801, Louverture y Hyacinthe Moïse invadieron el territorio español, tomando posesión del gobernador, Don García, con pocas dificultades. El área había sido menos desarrollada y poblada que la sección francesa. Louverture lo sometió a la ley francesa, aboliendo la esclavitud y emprendiendo un programa de modernización. Ahora controlaba toda la isla. [114]

Constitución de 1801 [ editar ]

Un grabado de Louverture

Napoleón había informado a los habitantes de Saint-Domingue que Francia redactaría una nueva constitución para sus colonias, en la que se someterían a leyes especiales. [115] A pesar de sus protestas en sentido contrario, los antiguos esclavos temían que pudiera restaurar la esclavitud. En marzo de 1801, Louverture nombró una asamblea constitucional, compuesta principalmente por plantadores blancos, para redactar una constitución para Saint-Domingue. Promulgó la Constitución el 7 de julio de 1801, estableciendo oficialmente su autoridad sobre toda la isla de La Española.. Lo convirtió en gobernador general vitalicio con poderes casi absolutos y la posibilidad de elegir a su sucesor. Sin embargo, Louverture no declararía explícitamente la independencia de Saint-Domingue, reconociendo en el artículo 1 que era una sola colonia del Imperio francés. [116] El artículo 3 de la constitución establece: "No pueden existir esclavos [en Saint-Domingue], la servidumbre está abolida para siempre. Todos los hombres nacen, viven y mueren libres y franceses". [117] La constitución garantizó la igualdad de oportunidades y el mismo trato bajo la ley para todas las razas, pero confirmó las políticas de Louverture de trabajo forzoso y la importación de trabajadores a través del comercio de esclavos. [118] Louverture no estaba dispuesto a comprometer el catolicismo por el vudú., la fe dominante entre los antiguos esclavos. El artículo 6 establece que "la fe católica, apostólica y romana será la única fe profesada públicamente". [119]

Louverture encargó al coronel Charles Humbert Marie Vincent , quien personalmente se opuso a la constitución redactada, la tarea de entregarla a Napoleón. Varios aspectos de la constitución dañaron a Francia: la ausencia de disposiciones para los funcionarios del gobierno francés, la falta de ventajas comerciales y la violación del protocolo de Louverture al publicar la constitución antes de presentarla al gobierno francés. A pesar de su desaprobación, Vincent intentó presentar la constitución a Napoleón, pero fue exiliado brevemente a la isla mediterránea de Elba por sus dolores. [120] [nota 3]

Louverture se identificó como francés y se esforzó por convencer a Bonaparte de su lealtad. Escribió a Napoleón, pero no recibió respuesta. [122] Napoleón finalmente decidió enviar una expedición de 20.000 hombres a Saint-Domingue para restaurar la autoridad francesa y, posiblemente, también para restaurar la esclavitud. [123] Dado que Francia había firmado una tregua temporal con Gran Bretaña en el Tratado de Amiens , Napoleón pudo planificar esta operación sin el riesgo de que sus barcos fueran interceptados por la Royal Navy .

Campaña de Leclerc [ editar ]

Napoleón envió al general Charles Emmanuel Leclerc (en la foto) para tomar el control de la isla.

Las tropas de Napoleón, bajo el mando de su cuñado, el general Charles Emmanuel Leclerc , fueron ordenadas a tomar el control de la isla por medios diplomáticos, proclamando intenciones pacíficas y manteniendo en secreto sus órdenes de deportar a todos los oficiales negros. [124] Mientras tanto, Louverture se preparaba para la defensa y aseguraba la disciplina. Esto pudo haber contribuido a una rebelión contra el trabajo forzoso encabezada por su sobrino y general superior, Moïse, en octubre de 1801. Debido a que el activismo fue reprimido violentamente, cuando llegaron los barcos franceses, no todos los habitantes de Saint-Domingue apoyaron a Louverture. [125] A finales de enero de 1802, mientras Leclerc solicitaba permiso para aterrizar en Cap-Français y Christophe lo detuvo, el vizconde de Rochambeauatacó repentinamente Fort-Liberté , anulando efectivamente la opción diplomática. [126] Christophe le había escrito a Leclerc: "Solo entrarás en la ciudad de Cap, después de haberla visto reducida a cenizas. E incluso sobre estas cenizas, lucharé contigo".

El plan de Louverture en caso de guerra era quemar las ciudades costeras y la mayor cantidad de llanuras posible, retirarse con sus tropas a las montañas inaccesibles y esperar a que la fiebre amarilla diezmara a los franceses. [127] El mayor impedimento para este plan resultó ser la dificultad en las comunicaciones internas. Christophe quemó Cap-Français y se retiró, pero una carta falsa engañó a Paul Louverture para que permitiera a los franceses ocupar Santo Domingo. Otros oficiales creyeron en la proclamación diplomática de Napoleón, mientras que algunos intentaron resistir en lugar de quemarse y retirarse. [128]

Con ambas partes conmocionadas por la violencia de los combates iniciales, Leclerc intentó tardíamente volver a la solución diplomática. Los hijos de Louverture y su tutor habían sido enviados desde Francia para acompañar la expedición con este fin en mente y ahora fueron enviados a presentar la proclamación de Napoleón a Louverture. [129] Cuando estas conversaciones se rompieron, siguieron meses de luchas inconclusas.

Esto terminó cuando Christophe, aparentemente convencido de que Leclerc no restablecería la esclavitud, cambió de bando a cambio de retener su mando en el ejército francés. El general Jean-Jacques Dessalines hizo lo mismo poco después. El 6 de mayo de 1802, Louverture entró en Cap-Français y negoció un reconocimiento de la autoridad de Leclerc a cambio de una amnistía para él y sus generales restantes. Así puso fin a las hostilidades y se retiró a su plantación en Ennery. [130]

Arresto, encarcelamiento y muerte [ editar ]

Después de su arresto en 1802, Louverture fue encarcelado en Fort-de-Joux en Francia, donde murió en 1803.

Jean-Jacques Dessalines fue al menos parcialmente responsable del arresto de Louverture, como afirman varios autores, incluido el hijo de Louverture, Isaac. El 22 de mayo de 1802, después de que Dessalines se enteró de que Louverture no había instruido a un líder rebelde local para que deponga las armas según el reciente acuerdo de alto el fuego, inmediatamente escribió a Leclerc para denunciar la conducta de Louverture como "extraordinaria". Para esta acción, Dessalines y su esposa recibieron obsequios de Jean Baptiste Brunet . [131]

Leclerc originalmente le pidió a Dessalines que arrestara a Louverture, pero él se negó. A Jean Baptiste Brunet se le ordenó que lo hiciera, pero los relatos difieren en cuanto a cómo logró esto. Una versión decía que Brunet fingió que planeaba establecerse en Saint-Domingue y estaba pidiendo consejo a Louverture sobre el manejo de las plantaciones. Las memorias de Louverture, sin embargo, sugieren que las tropas de Brunet habían sido provocativas, lo que llevó a Louverture a buscar una discusión con él. De cualquier manera, Louverture tenía una carta, en la que Brunet se describía a sí mismo como un "amigo sincero", para llevarse a Francia. Avergonzado por su engaño, Brunet se ausentó durante el arresto. [132]

Brunet deportó a Louverture y sus ayudantes a Francia en la fragata Créole y el Héros de 74 cañones , alegando que sospechaba que el exlíder estaba tramando un levantamiento. Al abordar Créole , Toussaint Louverture advirtió a sus captores que los rebeldes no repetirían su error, [ cita requerida ] : "Al derrocarme, han cortado en Saint Domingue solo el tronco del árbol de la libertad; brotará nuevamente de las raíces , porque son numerosos y profundos ". [133]

Los barcos llegaron a Francia el 2 de julio de 1802 y, el 25 de agosto, Louverture fue encarcelado en Fort-de-Joux en Doubs . [ cita requerida ] Durante este tiempo, Louverture escribió un libro de memorias. [10] Murió en prisión el 7 de abril de 1803. Las causas de muerte sugeridas incluyen agotamiento , desnutrición , apoplejía , neumonía y posiblemente tuberculosis . [134] [135]

Vistas y posturas [ editar ]

Religión y espiritualidad [ editar ]

A lo largo de su vida, Louverture fue conocido como un devoto católico romano . [136] Después de derrotar a las fuerzas lideradas por Andre Rigaud en la Guerra de los Cuchillos , Louverture consolidó su poder al decretar una nueva constitución para la colonia en 1801. Estableció el catolicismo como religión oficial. [ cita requerida ] Aunque el vudú se practicaba generalmente en Saint-Domingue en combinación con el catolicismo, poco se sabe con certeza si Louverture tenía alguna conexión con él. Oficialmente como gobernante de Saint-Domingue, lo desanimó. [137]

Los historiadores han sugerido que era un miembro de alto grado de la Logia Masónica de Saint-Domingue, principalmente basado en un símbolo masónico que usó en su firma. Se ha confirmado la pertenencia de varios hombres blancos y negros libres cercanos a él. [138] Su membresía es, considerando su condición de católico devoto, sin embargo poco probable debido a la prohibición papal de que los católicos sean miembros de organizaciones masónicas introducida por el Papa Clemente XII que entró en vigor en 1738. [139]

Legado [ editar ]

Influencia [ editar ]

En ausencia de Louverture, Jean-Jacques Dessalines llevó a Haití a la victoria sobre los franceses en 1803.

En su ausencia, Jean-Jacques Dessalines lideró la rebelión haitiana hasta su finalización, derrotando finalmente a las fuerzas francesas en 1803, después de que se vieron seriamente debilitadas por la fiebre amarilla ; dos tercios de los hombres habían muerto cuando Napoleón retiró sus fuerzas. [ cita requerida ]

John Brown reclamó la influencia de Louverture en sus planes para invadir Harpers Ferry. Brown y su banda capturaron ciudadanos y, por un tiempo breve, la armería federal y el arsenal allí. El objetivo de Brown era que la población esclava local se uniera a la redada, pero no fue así. Brown finalmente fue capturado y juzgado, y fue ahorcado el 2 de diciembre de 1859. Brown y su banda mostraron devoción por las tácticas violentas de la Revolución Haitiana. Durante el siglo XIX, los afroamericanos se refirieron a Louverture como un ejemplo de cómo alcanzar la libertad. [140]

Monumentos [ editar ]

Una estatua de 1870 de Anne Whitney

El 29 de agosto de 1954, el embajador de Haití en Francia, Léon Thébaud , inauguró un monumento en forma de cruz de piedra para Toussaint Louverture al pie de Fort-de-Joux. [141] Años después, el gobierno francés presentó ceremoniosamente una palada de tierra de los terrenos de Fort-de-Joux al gobierno haitiano como una transferencia simbólica de los restos de Louverture.

Una inscripción en su memoria, fue instalada en 1998 en la pared del Panteón de París. Dice: [142]

Combattant de la liberté, artisan de l'abolition de l'esclavage, héros haïtien mort déporté au Fort-de-Joux en 1803.
(Combatiente por la libertad, artesano de la abolición de la esclavitud, héroe haitiano muerto deportado en Fort-de Joux en 1803.)

La inscripción se encuentra frente a una inscripción mural, también instalada en 1998, en honor a Louis Delgrès , un líder militar mulato en Guadalupe que murió liderando la resistencia contra la reocupación napoleónica y el restablecimiento de la esclavitud en esa isla. La ubicación del cuerpo de Delgrès también es un misterio. Ambas inscripciones se encuentran cerca de las tumbas de Jean Jaurès , Félix Éboué , Marc Schœlcher y Victor Schœlcher . [143]

Referencias culturales [ editar ]

Cartel para la presentación del Federal Theatre Project en Boston, Haití. Un drama del Napoleón negro (1938) de William DuBois
  • El poeta inglés William Wordsworth publicó su soneto "Toussaint L'Ouverture" en enero de 1803. [144]
  • El novelista afroamericano Frank J. Webb se refiere a Louverture en su novela de 1857 Los Garies y sus amigos , sobre los afroamericanos libres. Se dice que el retrato de Louverture inspira al magnate inmobiliario Sr. Walters. [145]
  • En 1934, el historiador trinitense CLR James escribió una obra de teatro, Toussaint Louverture - La historia de la única revuelta de esclavos exitosa en la historia . Se representó en el Westminster Theatre de Londres en 1936 y fue protagonizada por los actores Paul Robeson (en el papel principal), Robert Adams y Orlando Martins . [146] La obra fue revisada y producida en 1967 como The Black Jacobins (después de la historia clásica de James en 1938 con ese nombre ) y fue interpretada por la Talawa Theatre Company en 1986 en una obra dirigida por Yvonne Brewster y protagonizada por Norman Beaton.en el papel principal. [147]
  • En 1938, el artista estadounidense Jacob Lawrence creó una serie de pinturas sobre la vida de Louverture, que luego adaptó en una serie de grabados. [148] Su pintura, titulada Toussaint L'Ouverture , se encuentra en el Butler Institute of American Art en Youngstown, Ohio .
  • En 1944, el escritor afroamericano Ralph Ellison escribió la historia "Mister Toussan" , en la que dos jóvenes afroamericanos exageran la historia de Louverture. Se le ve como un símbolo de los negros que afirman sus identidades y su libertad sobre el dominio blanco. [149]
  • La novela más vendida de Kenneth Roberts , Lydia Bailey (1947), está ambientada durante la Revolución Haitiana y presenta a Louverture, Dessalines y Cristophe como los principales personajes históricos. La película estadounidense de 1952 basada en la novela fue dirigida por Jean Negulesco ; Louverture es interpretado por el actor Ken Renard . [150]
  • En 1971 la banda Santana lanzó en su Álbum Santana III una canción llamada Toussaint L'Overture . También fue lanzada en su Álbum Moonflower en 1977. El título de la canción no está en la letra, que está en español.
  • En 1977, la ópera Toussaint de David Blake fue producida por English National Opera en el Coliseum Theatre de Londres, protagonizada por Neil Howlett en el papel principal. [151]
  • En 1983, Jean-Michel Basquiat , el pintor neoyorquino nacido en Brooklyn de la década de 1980, cuyo padre era de Haití, pintó la monumental obra Toussaint L'Ouverture vs Savonarola , con un retrato de Louverture. [152]
  • El calipso " Haiti I Am Sorry ", de David Rudder , grabado por primera vez en 1988 para el álbum Haití de David Rudder y Charlie's Roots, [153] comienza con las palabras: "Toussaint era un hombre poderoso / y para empeorar las cosas era negro...". [154]
  • El actor haitiano Jimmy Jean-Louis interpretó el papel principal en la miniserie francesa de 2012 Toussaint Louverture . [155]

Notas y referencias [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ↑ La redacción de la proclamación emitida por el entonces líder rebelde esclavista Louverture en agosto de 1793, que pudo haber sido la primera vez que usó públicamente el nombre "Louverture", posiblemente se refiere a unpasaje contra la esclavitud en A Philosophical and Political History of los asentamientos y el comercio de los europeos en las Indias Orientales y Occidentales . [18] [19]
  2. ^ Hasta, por ejemplo, CLR James , escrito en 1938.
  3. ↑ El propio Napoleón sería exiliado más tarde a Elba después de su abdicación en 1814. [121]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Toussaint L'Ouverture: una biografía y autobiografía de JR Beard, 1863
  • Una sección del curso en línea de Bob Corbett sobre la historia de Haití que trata sobre el ascenso al poder de Toussaint.
  • El proyecto Louverture
  • Toussaint en IMDb
  • "Égalité para todos: Toussaint Louverture y la revolución haitiana" . Noland Walker. Documental de PBS . 2009.
  • Colección Spencer Napoleonica en Newberry Library
  • Black Spartacus de Anthony Maddalena (Thee Black Swan Theatre Company); una obra de teatro en cuatro partes que cuenta la historia de Toussaint L'Ouverture y el levantamiento de esclavos haitianos de 1791–1803
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