El tesoro de Nagyszentmiklós ( alemán : Schatz von Nagyszentmiklós ; rumano : Tezaurul de la Sânnicolau Mare ) es un importante tesoro de 23 vasijas de oro de la Edad Media temprana , con un peso total de 9,945 kg (alrededor de 22 libras), encontradas en 1799 cerca de Nagyszentmiklós, [1] Reino de Hungría (en alemán : Groß-Sankt-Niklaus , hoy Sânnicolau Mare , Rumania ), que significa "Gran San Nicolás". [2] [3] Después de la excavación, el tesoro fue trasladado a Viena., la capital dinástica de la monarquía de los Habsburgo. Desde entonces, ha estado en posesión del Kunsthistorisches Museum allí, donde se encuentra en exhibición permanente.
Se sigue manteniendo un amplio abanico de opiniones sobre la datación y el origen de los estilos de las piezas, y el contexto en el que fueron realizadas, que bien pueden variar entre las piezas. Inusualmente, las inscripciones en algunas piezas han aumentado la complejidad de los argumentos en lugar de reducirlos. En 2008, los funcionarios rumanos solicitaron al gobierno austriaco la repatriación del tesoro . [4] [5]
En el siglo XIX, el tesoro fue ampliamente considerado en Hungría como originario de los precursores del pueblo húngaro y jugó un papel notable como un icono del nacionalismo húngaro . En particular, la copa de oro con la cabeza de un toro mirando hacia atrás sobre el cuenco se conocía como la "Copa de Atila"; Atila el Huno murió en 453.
El tesoro, que consta de 23 vasijas de oro y data de los siglos VI al X, fue encontrado el 3 de julio de 1799 por Neru Vuin, dos agricultores búlgaros, en las cercanías de Nagyszentmiklós (Sânnicolau Mare). [6] La figura del "príncipe victorioso" arrastrando a un prisionero por el cabello (ver figura a la derecha) y la escena mitológica en la parte posterior de la jarra dorada, así como el diseño de otros objetos ornamentales, muestran afinidades cercanas. con hallazgos en Novi Pazar , Bulgaria y en Sarkel , Rusia . Estilísticamente, predominan las influencias de Asia central , persa-sasánida y bizantina . [7]
Inscripciones
En una de las vasijas del tesoro hay una inscripción escrita en alfabeto griego que dice:
- ΒΟΥΗΛΑ.ΖΟΑΠΑΝ.ΤΕΣΗ.ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ.ΒΟΥΤΑΟΥΛ.ΖΩΑΠΑΝ.ΤΑΓΡΟΓΗ.ΗΤΖΙΓΗ.ΤΑΙΣΗ [8]
- (Transliteración: bouēla zoapan tesē dygetoigē boutaoul zōapan tagrogē ētzigē taisē [9] )
El idioma de la inscripción no se conoce con claridad. Si bien no hay consenso en cuanto al significado de la inscripción, se han sugerido varias traducciones (ver el artículo sobre la inscripción ) y existe un acuerdo general de que Buyla y Butaul son nombres o títulos turcos, y que están asociados con el título de župan .
Hay otra inscripción en idioma griego . Además, hay varias otras inscripciones muy breves en una escritura rúniforme que probablemente también estén en un idioma turco, pero son muy breves y tampoco han sido descifradas. [10] [11]
Contexto cultural
El entorno cultural en el que se crearon, reunieron y depositaron los objetos del tesoro sigue siendo controvertido, y el debate a menudo está influenciado por preocupaciones nacionalistas. [ cita requerida ]
Avar
Los eruditos han relacionado el tesoro con el Avar Khaganate . [12] [13] La investigación más reciente muestra que está estrechamente relacionada con la cultura Avar. [14] [15] [16] [17] [ se necesita una cita completa ]
rumano
Según la interpretación del investigador rumano Paul Lazăr Tonciulescu, esta inscripción fue escrita por gente local (rumanos / valacos y búlgaros según la poco confiable Gesta Hungarorum del cronista Anonymus ), y los objetos eran propiedad de un gobernante local. Afirma además que el último propietario del tesoro fue Ahtum, quien según Anónimo era el duque del moderno Banat con su capital en Morisena , muy cerca de Sânnicolau Mare. Cuando Ahtum perdió su última batalla contra magiares, su familia enterró el tesoro. Tonciulescu tradujo el texto: "Jupan Buila [tiene] todos los derechos, jupan Butaul [tiene el derecho de] entrar [en] todos los pueblos". "Jupan" también se usa en el idioma rumano [18]
eslavo
Según la interpretación de la inscripción en uno de los recipientes , esta inscripción fue escrita por un pueblo cuyos líderes locales tenían nombres turcos y llevaban títulos eslavos (como el título de župan ). [19] [20]
Húngaro o búlgaro
Como se señaló anteriormente, se han reconocido estrechas afinidades entre el material de Sânnicolau Mare y el encontrado en Novi Pazar y en Khazaria. Los arqueólogos tanto en Hungría como en Bulgaria consideran estas afinidades para respaldar las teorías de la migración antigua entre regiones. Ambos se aliaron con los jázaros durante un período. El tesoro da una idea del arte del Primer Imperio Búlgaro , los estados húngaro y jázaro . Según el profesor Nykola Mavrodinov (basado en Vilhelm Thomsen ), la escritura del recipiente número 21 está en búlgaro , escrita en letras griegas , rodeando una cruz, y dice: "Boyla Zoapan hizo este recipiente. Butaul Zoapan lo diseñó para beber". [21]
Khazar
Una escuela de arqueólogos húngaro sostiene que el siglo X oro- y plateros que trabajan en Hungría eran Khazar . [22] Cuando los magiares emigraron a Panonia en 896, algunas tribus jázaras , conocidas como los kávaros , llegaron con ellos a sus nuevos hogares. Los khavar eran hábiles orfebres y plateros.
persa
Se cree que el arte jázaro se basa en los patrones de arte persa-sasánida . El arqueólogo soviético OH Bader enfatizó el papel de los jázaros en la expansión de los cubiertos de estilo persa hacia el norte. [23] Algunas de estas obras pueden haber sido reexportadas por los jázaros, como intermediarios; otras eran imitaciones hechas en talleres de Khazar, cuyas ruinas se han encontrado cerca de la antigua fortaleza de Sarkel. El arqueólogo sueco TJ Arne menciona placas ornamentales, cierres y hebillas de inspiración sasánida y bizantina, fabricadas en Khazaria o territorios bajo su influencia, que se encuentran tan lejos como Suecia. [24] Así, los jázaros, magiares y búlgaros podrían haber sido intermediarios en la difusión del arte persa-sasánida en Europa del Este. [25]
Asia central
Varios elementos del Tesoro de Sânnicolau Mare tienen contrapartes de Asia Central. Una es la escena del divino pájaro Garuda levantando un cuerpo humano. Este motivo se puede encontrar en toda Asia Central, India y Siberia. El motivo de un animal bebiendo de la taza también se encuentra en toda Eurasia desde China, pasando por Siberia, hasta Hungría. La imagen de la concha de nautilus en el conjunto puede estar relacionada con la India, donde el animal es originario del Océano Índico. Esta relación se remonta a los heftalitas , los hunos blancos que gobernaron durante los siglos IV y V en Gujarat , Rajasthan . [26]
Sin embargo, esta escena también podría ser sobre la historia persa de Zal y el pájaro legendario de Simorgh . Zal fue el padre del mayor héroe persa / iraní Rostam y el hijo de un héroe famoso llamado Sam Nariman. Fue rechazado por su padre porque era albino y el Simorgh lo salvó y lo crió.
Ver también
- Arte escita
- El tesoro de Avar
- Rhyton
- Grifo
- Simurgh / Simorgh
- Garuda
- Arte sasánida
- Tesoro de Oxus
- Ganimedes (mitología)
Referencias
- ^ Franz Heinrich Ungewitter, Europa, pasado y presente: un manual completo de geografía e historia europeas (1850), página 528
- ^ Hanswilhelm Haefs (2009). Das goldene Reich der Pamir-Bulgaren an Donau und Wardar: Skyten-Gold . BoD - Libros a pedido. pag. 7. ISBN 978-3-8334-2340-6.
- ^ Descripción oficial en Kunsthistorisches Museum Vienna Archivado el 24 de octubre de 2007 en la Wayback Machine.
- ↑ Banatenii spera sa recupereze Tezaurul de la Sannicolau . Consultado el 2 de septiembre de 2008.
- ^ Comorile Banatului se intorc acasa . Consultado el 2 de septiembre de 2008
- ^ Gyula László, István Rácz: El tesoro de Nagyszentmiklós, Corvina, 1984, págs. 19 [1]
- ^ László Gy., Rácz I. (1986): Un tesoro de Nagyszentmiklósi kincs de Nagyszentmiklos . Helikon, Budapest
- ↑ Gyula Moravcsik, Byzantinoturcica: Sprachreste der Türkvölker in den byzantinischen Quellen (1983)
- ^ Francis Dvornik, "Deux inscriptions gréco-bulgares de Philippes", Bulletin de correspondance hellénique , 1928 vol. 52 no. 52, págs. 125-147 [2] , consultado el 10 de octubre de 2011.
- ^ András Róna-Tas, Húngaros y Europa en la Alta Edad Media (Central European University Press, 1999; ISBN 963-9116-48-3 ), págs. 131-132
- ↑ Agustí Alemany, "De Asia Central a los Balcanes: el título * ču (b) -pān" en Christine Allison, Anke Joisten-Pruschke, Antje Wendtland (eds.), Daēnā a Dîn: Religión, Kultur und Sprache in der iranischen Welt (2009; ISBN 978-3-447-05917-6 ), págs.3-La inscripción está ejecutada con mayúsculas griegas a lo largo de la periferia de un disco dorado ricamente decorado con un diseño entrelazado de obra calada, montado de forma complementaria en la parte inferior de un semiesférico poco profundo. copa de oro en forma de cuenca ovalada con un diámetro de 12, p. 5
- ^ El trabajo de los orfebres de Avar desde la perspectiva de la historia cultural. En: C Entwistle, N Adams, orfebrería bizantina. Londres: British Museum Press, 2009. p. 62.
- ^ Un breve ensayo sobre el tesoro de Nagyszentmiklós. en: El oro de los ávaros. El tesoro de Nagyszentmiklós. Editor general: T. Kovács. Budapest 2002, 57-80.
- ^ Bálint 2010 , págs. 153, 155.
- ^ Daim 2003 , p. 516.
- ^ Fiedler 2008 , p. 218.
- ^ Róna-Tas 1999 , p. 132.
- ^ Paul Lazăr Tonciulescu, De la Țara Luanei la Ieud, Editura Miracol, București, 1998
- ^ Húngaros y Europa en la Alta Edad Media: una introducción a la historia temprana de Hungría, András Róna-Tas, Central European University Press, 1999, página 132.
- ^ Popoli delle steppe: unni, avari, ungari, 23-29 de abril de 1987, Том 2, Presso la sede del centro, 1988, página 503.
- ^ László Gy., Rácz I. (1986): A Nagyszentmiklósi kincs (Tesoro de Nagyszentmiklos). Helikon, Budapest
- ^ Dunlop, DM, "Khazars", en Enc. Judaica, impresión 1971-2.
- ^ Bader, OH, Estudios de la expedición arqueológica de Kama (en ruso, Jarkov, 1953)
- ^ Arne, TJ, "La Su de et l'Orient", Archives d'Études Orientales , 8º. v.8, Upsala, 1914.
- ^ Bálint Cs. (2004): A nagyszentmiklósi kincs . (Tesoro de Nagyszentmiklos). Varia Archaeologica Hungarica c. serie, XVIa, Budapest
- ^ Bálint Cs. (2000): "Der Schatz von Nagyszentmiklós in der Bulgarischen Archäologischen Forschung", en Acta Archaeologica Academiae Hungaricae, 51. 1999/2000. 1-4. 429-438
enlaces externos
- Kunsthistorisches Museum, Viena
- EL TESORO DE ORO DE LOS KHANS BÚLGAROS DESDE ATTILA A SIMEON (en inglés)
- EL TESORO DE ORO DE LOS KHANS BÚLGAROS DESDE ATTILA A SIMEON (en búlgaro)