Los habitantes de Nueva Escocia celebran el Día del Tratado anualmente el 1 de octubre en reconocimiento de los Tratados firmados entre el Imperio Británico y el pueblo Mi'kmaq . El primer tratado se firmó en 1725 después de la Guerra del Padre Rale . La final Halifax Tratados de 1760 a 1761, marcó el final de los 75 años de la guerra regular entre los mi'kmaq y los británicos (ver los cuatro franceses y guerras indias , así como la guerra del padre Rale y Guerra del padre Le Loutre ). El proceso de elaboración de tratados de 1760-1761 terminó con los Tratados de Halifax (1760-1761).
Los tratados solo fueron reconocidos formalmente por la Corte Suprema de Canadá una vez que fueron consagrados en la Constitución canadiense en 1982 . El primer Día del Tratado ocurrió en 1986, un año después de que la Corte Suprema ratificara el Tratado de 1752 establecido por Edward Cornwallis y firmado por Jean-Baptiste Cope y el gobernador Peregrine Hopson . Cornwallis estuvo presente en la firma a pedido de Cope. [1] Desde ese momento ha habido numerosas decisiones judiciales que han confirmado los demás tratados en la Corte Suprema, siendo el caso Donald Marshall el más reconocido .
Se eligió el día 1 de octubre porque el Tratado de 1752 designó al 1 de octubre como la fecha en la que el pueblo Mi'kmaw recibiría obsequios de la Corona para "renovar su amistad y sumisión". El propósito del Día del Tratado también es promover la conciencia pública sobre la cultura y el patrimonio Mi'kmaw para todos los ciudadanos de Nueva Escocia. El Día del Tratado marca el comienzo del Mes de la Historia de Mi'kmaq .
Historia de los tratados
El historiador Stephen Patterson indica que los Tratados de Halifax establecieron una paz duradera sobre la base de que el MI'kmaq se rindió y eligió defender el estado de derecho a través de los tribunales británicos en lugar de recurrir a la violencia. Patterson informa que los Mi'kmaq no estaban en una posición de fuerza militar después de la derrota de los franceses. Sostiene que sin un suministro de armas y municiones, los Mi'kmaq perdieron su capacidad para luchar y buscar comida. Como resultado, los británicos pudieron definir ellos mismos los términos de los Tratados. Patterson identifica que los tratados de Halifax definen la relación entre los mi'kmaq y los británicos. Si bien los Tratados no estipulan las leyes que rigen la tierra y los recursos, los tratados aseguraron que ambas partes seguirían las leyes que eventualmente se promulgarían para tratar estos asuntos y cualquier otro asunto. Los británicos aceptaron un papel continuo para las políticas existentes de Mi'kmaw dentro de los límites de la soberanía británica. [2]
En contraste, según el historiador John G. Reid , los Mi'kmaq pudieron negociar los Tratados de Halifax porque continuaron teniendo una fuerza militar significativa en la región incluso después de la derrota de los franceses. Como resultado de esta conclusión, Reid rechaza el texto de los Tratados que exigen la "sumisión" de Mi'kmaw a la corona británica. En cambio, Reid afirma que los tratados infieren que la verdadera intención era una relación amistosa y recíproca. Los líderes Mi'kmaw que vinieron inicialmente a Halifax en 1760 tenían objetivos claros que se centraban en la paz, el establecimiento de un comercio seguro y bien regulado de productos básicos como pieles y una amistad permanente con la corona británica. A cambio, ofrecieron su propia amistad y tolerancia con los limitados asentamientos británicos, aunque sin ninguna entrega formal de tierras. [3] Para cumplir con la intención amistosa y recíproca de los tratados, Ried argumenta que sería necesario negociar más asentamientos británicos de tierras y, a cambio de acomodar los asentamientos británicos existentes, se entregarían regalos a los Mi'kmaq. Según el historiador Geoffrey Plank, los documentos que resumen los acuerdos de paz no indicaban las leyes que regulaban la propiedad y el uso de la tierra, pero aseguraban a los Mi'kmaq el acceso a los recursos naturales que los habían sostenido durante mucho tiempo a lo largo de las costas de las regiones y en los bosques. . [4]
Reid afirma que el poder militar de Mi'kmaw solo comenzó a menguar en la región cuando los Plantadores de Nueva Inglaterra y los Leales al Imperio Unido comenzaron a llegar a Mi'kma'ki en mayor número, las presiones económicas, ambientales y culturales se pusieron en Mi ' kmaq con la erosión de la intención de los tratados. Según Reid, Mi'kmaq intentó hacer cumplir los tratados mediante la amenaza de la fuerza, como hicieron algunos en la Revolución Americana en Miramichi .
A medida que su poder militar disminuyó a principios del siglo XIX, en lugar de interpretar las demandas del tratado de Mi'kmaw como demandas de ser tratados como súbditos británicos de pleno derecho, Reid afirma que las demandas del tratado de Mi'kmaw tenían que ver con esperar que los británicos dieran regalos para Mi'kmaq los acomoda en su tierra. Los británicos respondieron dando regalos y oportunidades educativas, lo que Reid interpreta como una mayor subyugación. [5]
Gabriel Sylliboy fue el primer Mi'kmaq elegido como Gran Jefe (1919) y el primero en luchar por el reconocimiento del tratado, específicamente el Tratado de 1752 , en la Corte Suprema de Nueva Escocia (1929).
Los Tratados no obtuvieron estatus legal hasta que fueron consagrados en la Constitución canadiense en 1982 . R. v. Simon (1985) anuló R. v. Syliboy (1929) [6], que había sostenido que los pueblos aborígenes no tenían capacidad para celebrar tratados y, por lo tanto, los tratados numerados eran nulos. [7] También han tenido influencia una variedad de casos de derechos no relacionados con la tierra, basados en la Ley Constitucional de 1982. [8] [9] [10] [11] [12] [13]
Cada 1 de octubre, los habitantes de Nueva Escocia celebran el "Día del Tratado".
Ver también
- Historia militar de Nueva Escocia
- Historia militar del pueblo Mi'kmaq
- Día Nacional de los Aborígenes
- Tratado de Portsmouth (1713)
- Tratado de Casco (1678)
- Tratado de 1752
- Tratado de Watertown
- Enterrar la ceremonia del hacha (Nueva Escocia)
- Título aborigen
Referencias
Textos
- Alexander Cameron. Poder sin ley: la Corte Suprema de Canadá, las decisiones de Marshall y el fracaso del activismo judicial . Prensa de McGill-Queen. 2009.
- Patterson, Stephen (2009). "Tratados del siglo XVIII: la experiencia de Mi'kmaq, Maliseet y Passamaquoddy" (PDF) . Revisión de estudios nativos . 18 (1).
- Reid, John G. (2009). "Imperio, las colonias marítimas y la suplantación de Mi'kma'ki / Wulstukwik, 1780-1820" . Acadiensis . 38 (2): 78–97. JSTOR 41501739 .
- Baker, Emerson W .; Reid, John G. (enero de 2004). "Poder amerindio en el noreste moderno temprano: una reevaluación". William y Mary Quarterly . Tercera Serie. 61 (1): 77–106. doi : 10.2307 / 3491676 . JSTOR 3491676 .
- Wicken, William C. (2002). Tratados Mi'kmaq en juicio: historia, tierras y Donald Marshall Junior . Prensa de la Universidad de Toronto. págs. 215–218. ISBN 978-0-8020-7665-6.
Notas finales
- ^ Akins, Documentos seleccionados, p. 675
- ^ Patterson, pág. 51
- ^ John Reid. Nueva Escocia: una historia de bolsillo. Fernwood Press. 2009. p. 23
- ^ Tablón, conquista inestable. pag. 163
- ^ Reid. pag. 26
- ^ R. v. Syliboy [1929] 1 DLR 307 (Tribunal del condado de Nueva Escocia).
- ^ R. v. Simon [1985] 2 SCR 387.
- ^ R. v. Gorrión [1990] 1 SCR 1075.
- ^ R. contra Adams (1996) 138 DLR (cuarto) 657.
- ^ R. contra Van der Peet (1996) 137 DLR (cuarto) 289.
- ^ R. v. Côté [1996] 3 SCR 139.
- ^ R. v. Sappier [2006] 2 SCR 686.
- ^ R. v. Morris [2006] 2 SCR 915.
enlaces externos
- Día del Tratado en Nueva Escocia - Placa de la Sociedad Histórica Real de Nueva Escocia
- Los tratados Nueva Escocia / Mi'kmaq
- Unión de indios de Nueva Escocia
- Oficina de Asuntos Aborígenes, Nueva Escocia