La Convención Trienal (llamada así porque se reunía cada tres años) fue la primera denominación bautista nacional en los Estados Unidos . Oficialmente nombrada Convención General Misionera de la Denominación Bautista en los Estados Unidos de América para Misiones Extranjeras , se formó en 1814 para avanzar en la obra misional y tiene su sede en Filadelfia , Pensilvania . En una disputa sobre la esclavitud y la política misionera , las iglesias bautistas del sur se separaron de la Convención Trienal y establecieron la Convención Bautista del Sur.en 1845. Esta división dejó a la Convención Trienal en gran parte del Norte en miembros. En 1907, la Convención Trienal se reorganizó en la Convención Bautista del Norte, que pasó a llamarse Iglesias Bautistas Americanas de EE . UU. En 1972.
Convención Trienal | |
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Clasificación | protestante |
Orientación | Bautista de la línea principal |
Gobierno | Congregacional |
Región | Estados Unidos |
Origen | 1814 |
Separaciones | Convención Bautista del Sur (1845) |
Difunto | 1907 (se reestructuró en las Iglesias Bautistas Americanas de EE . |
Historia
Fondo
Distinguidos de otras iglesias por su compromiso con el bautismo de los creyentes , la autonomía congregacional y la separación de la iglesia y el estado , los bautistas han estado presentes en los Estados Unidos desde que Roger Williams fundó la Primera Iglesia Bautista en Estados Unidos en Providence, Rhode Island , en 1638. Iglesias bautistas pronto se encontraron en otros lugares de la América colonial . La Primera Iglesia Bautista de Boston se fundó en 1665 y la Iglesia Bautista Pennepack en Filadelfia , Pensilvania , se organizó en 1688. La fundación de la Primera Iglesia Bautista de Charleston, Carolina del Sur a finales de la década de 1690 marcó la expansión de los bautistas hacia el sur. [1] : 90 [2] : 14
En los siglos XVIII y XIX, los bautistas comenzaron a formar asociaciones y sociedades regionales para fomentar la cooperación en el trabajo misionero, benévolo y educativo. La naturaleza voluntaria de estas asociaciones fue consistente con la creencia bautista en la autonomía de las congregaciones locales. [2] : 19 Las asociaciones podían determinar sus propias normas para el compañerismo y ofrecer consejos a las iglesias, pero las congregaciones locales se gobernaban a sí mismas y ordenaban a sus propios ministros. La primera asociación bautista permanente en Estados Unidos fue la Asociación de Filadelfia, establecida en 1707. [1] : 90
El Segundo Gran Despertar inspiró el establecimiento de agencias misioneras extranjeras para difundir la religión cristiana por todo el mundo. En 1810, los congregacionalistas establecieron la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras . Dos años más tarde, la Junta Congregacionalista envió a Adoniram Judson, Jr. (1788–1850), Ann Hasseltine Judson (1789–1826) y Luther Rice a la India. Sin embargo, al llegar, los tres misioneros repudiaron el bautismo infantil y se convirtieron en bautistas bajo la influencia del misionero británico William Carey (1761–1834), fundador de la Sociedad Misionera Bautista de Gran Bretaña . [2] : 19-20
Organización y crecimiento
Carey y los tres misioneros estadounidenses movilizaron a los bautistas en Estados Unidos para apoyar el viaje misionero planeado de los Judson a Birmania . Sus esfuerzos llevaron a la creación en 1814 de la Convención General Misionera de la Denominación Bautista en los Estados Unidos de América para Misiones Extranjeras. [3] [4] La Convención tenía la tarea de recolectar fondos de grupos e individuos bautistas para apoyar misiones extranjeras. [2] : 20 La Convención se denominó "Trienal" porque la convención nacional se reunía cada tres años. Los miembros de la denominación fueron llamados bautistas estadounidenses o bautistas trienales. [5] En su primera reunión, se creó la Unión Misionera Bautista Estadounidense para misiones en el extranjero, y la denominación envió misioneros a China, África y América del Sur. Se formaron convenciones bautistas estatales o regionales adicionales junto con otras sociedades, como la Baptist General Tract Society (más tarde rebautizada como American Baptist Publication Society ) en 1824 y la Home Mission Society en 1832. [2] : 21 Las diversas sociedades se mantuvieron firmes convenciones durante los períodos de sesiones de la Convención Trienal. [1] : 91
Para 1840, los bautistas estaban en todos los estados y territorios, así como en misiones alrededor del mundo. [6] : 62–3 Junto con los metodistas , los bautistas se habían convertido en una de las dos denominaciones más grandes de los Estados Unidos. [2] : 24 Sin embargo, hubo bautistas que se opusieron a los esfuerzos por establecer juntas misioneras y agencias denominacionales como no bíblicas. Estos bautistas llegaron a ser conocidos como "anti-misión" o bautistas primitivos , mientras que aquellos que apoyaban el trabajo misionero organizado se conocieron como bautistas misioneros . [2] : 21 Ya en 1838, los bautistas afroamericanos comenzaron a organizar sus propias asociaciones y convenciones. Los inmigrantes, como los daneses, noruegos, suecos y germanoamericanos, también formaron sus propias denominaciones bautistas a lo largo de líneas étnicas en lugar de afiliarse a la Convención Trienal de orientación angloamericana . [6] : 62–3
División de los bautistas del sur
La Convención Trienal intentó no adoptar una posición declarada sobre la esclavitud . Esta posición moderada permitió que tanto los abolicionistas como los partidarios de la esclavitud permanecieran en la denominación. La mayoría de los bautistas trienales en el noreste se oponían a la esclavitud, mientras que el número creciente de bautistas trienales en el sureste apoyaba la esclavitud. [ cita requerida ]
En 1843, los abolicionistas del noreste fundaron la Northern Baptist Mission Society en oposición a la esclavitud. [6] : 62–3 En 1844, la Home Mission Society se negó a ordenar a James E. Reeve de Georgia como misionero porque fue propuesto como dueño de esclavos. Se negaron a decidir sobre la base de la esclavitud. En mayo de 1845, en Augusta , Georgia, los partidarios de la esclavitud en el sureste rompieron con la Convención Trienal y fundaron la Convención Bautista del Sur . Los bautistas trienales se concentraron en el noreste. Los abolicionistas en el noreste heredaron la Convención Trienal y la Sociedad Misionera Bautista del Norte se disolvió. Después de la división, se dio autorización para cambiar el nombre a Unión Bautista Misionera Estadounidense. William Bullein Johnson se unió a los bautistas del sur. [5] : 349
Historia posterior
Durante finales del siglo XIX y principios del XX, la Convención Trienal no adoptó una posición oficial sobre la Evolución . Esta posición moderada aceptó la Biblia y la ciencia y permitió que tanto fundamentalistas como liberales permanecieran en la denominación, pero también contradecía la Confesión de New Hampshire y la Biblia. Los liberales del noreste urbano aceptaron el cargo, mientras que los fundamentalistas del noreste rural rechazaron el cargo pero permanecieron en la Convención Trienal. [7] Los bautistas trienales apoyaron el progresismo y el evangelio social , pero no las ideas más radicales de Walter Rauschenbusch (1861-1918) y otros socialistas cristianos . [6] : 629,652 En 1888, la Convención Trienal fundó la Sociedad de Educación Bautista Estadounidense para organizar el apoyo a las escuelas, universidades y seminarios afiliados. [3] [4]
El 17 de mayo de 1907 en Washington, DC, la Convención Trienal organizó la Sociedad de Educación Bautista Estadounidense, la Sociedad Misionera del Hogar Bautista Estadounidense , la Unión Misionera Bautista Estadounidense y la Sociedad de Publicaciones Bautistas Estadounidenses en una nueva Convención Bautista del Norte . El gobernador de Nueva York , Charles Evans Hughes (11 de abril de 1862 - 27 de agosto de 1948, sirvió desde 1907) (republicano) fue elegido el primer presidente de la Convención Bautista del Norte, pero continuó su trabajo como gobernador. [3] [4] El 29 ° presidente de los Estados Unidos, Warren Gamaliel Harding (2 de noviembre de 1865 - 2 de agosto de 1923, sirvió del 4 de marzo de 1921 al 2 de agosto de 1923) (republicano) fue bautista por educación, fe y autoidentificación, pero era miembro de la Logia Masónica . [8] La Convención Bautista del Norte pasó a llamarse Convención Bautista Estadounidense en 1950, y las Iglesias Bautistas Estadounidenses, EE. UU. En 1972. [3] [4]
Creencias
La Convención Trienal aceptó la Confesión de Fe Bautista de Filadelfia de 1742 . Esta confesión fue adaptada de una confesión inglesa anterior, la Segunda Confesión Bautista de Londres de 1689. La Segunda Confesión de Londres fue un documento bautista reformado fuertemente influenciado por la Confesión de Fe de Westminster . La Confesión de Filadelfia se diferenciaba de la Segunda Confesión de Londres solo por la adición de dos artículos. Uno de los nuevos artículos permitía el canto de himnos y salmos tradicionales . El otro hizo que la imposición de manos en el bautismo fuera opcional. [2] : 16 La Confesión de Filadelfia afirmó lo siguiente:
- autoridad de la Biblia ,
- Señorío de Jesucristo ,
- Sistema de gobierno congregacionalista ,
- necesidad de una experiencia de conversión y el bautismo de un creyente por inmersión, y
- evangelización y alcance misionero.
La Convención Trienal aceptó la Confesión de Fe Bautista de New Hampshire de 1833 . La Confesión fue redactada por el Rev. John Newton Brown , DD (1803–1868), de New Hampshire y otros ministros Bautistas Trienales, y adoptada por la Convención Bautista (Trienal) de New Hampshire. [9] La Confesión era tradicional. [ se necesita más explicación ] La controversia del día fue el libre albedrío versus la predestinación . [ cita requerida ] Si bien la Confesión de New Hampshire es más corta que la Confesión de Filadelfia de 1742, afirma la Confesión de Filadelfia. [ cita requerida ] La Confesión de New Hampshire establece que "[los seres humanos] por transgresión voluntaria [libre albedrío] cayeron del estado santo y feliz [fueron creados]" y que "creemos que la elección [predestinación] es el propósito eterno de Dios , según el cual regenera, santifica y salva a los pecadores con gracia ". [9] Sin embargo, muchos vieron la Confesión de New Hampshire como una aceptación del libre albedrío. [ cita requerida ] Los bautistas de libre albedrío en el noreste y el oeste aceptaron la Confesión, mientras que los bautistas calvinistas (predestinación) en el sureste rechazaron la Confesión pero permanecieron en la Convención Trienal. [ cita requerida ]
Miembros Notables
- John Newton Brown , reformador de la iglesia de principios del siglo XIX
- James Boorman Colgate
- Samuel Colgate , líder religioso y presidente de Colgate Company
- William Colgate , fundador de Colgate Company
- Charles Evans Hughes , 11 ° Presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos , primer presidente de la Convención Bautista del Norte en 1907
- William Bullein Johnson , presidente de la Convención Trienal en 1841, se convirtió en Bautista del Sur en 1845
- Adoniram Judson , misionero de principios del siglo XIX en Birmania
- Ann Hasseltine Judson , misionera de principios del siglo XIX en Birmania
- John D. Rockefeller , industrial
- Laura Spelman Rockefeller , filántropa
- Francis Wayland , educador y pastor, presidente de la Universidad de Brown y abolicionista
Referencias
- ^ a b c Melton, J. Gordon. "Iglesias bautistas americanas en los Estados Unidos". Religiones del mundo, segunda edición: una enciclopedia completa de creencias y prácticas . Vol. 1. Editado por J. Gordon Melton y Martin Baumann. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO, 2010. ISBN 978-1598842036
- ^ a b c d e f g h Leonard, Bill J. Baptists in America . Nueva York: Columbia University Press, 2005. ISBN 9780231127028
- ^ a b c d Wardin, Albert W. Bautistas alrededor del mundo: un manual completo . Nashville: Broadman y Holman, 1995. ISBN 978-0-8054-1076-1 . [ página necesaria ]
- ^ a b c d Leonard, Bill J., editor. Diccionario de bautistas en América . Downers Grove: InterVarsity Press, 1994. ISBN 978-0-8308-1447-3 . [ página necesaria ]
- ^ a b McBeth, H. Leon. La herencia bautista: cuatro siglos de testimonio bautista . Nashville: Broadman Press, 1987. ISBN 978-0-8054-6569-3 . [ página necesaria ]
- ^ a b c d Boyer, Paul S., editor. El compañero de Oxford para la historia de Estados Unidos . Nueva York: Oxford University Press, 2001. ISBN 978-0-19-508209-8
- ^ Asociación americana para el avance de la ciencia (AAAS), una guía de estudio para los diálogos de evolución: ciencia, cristianismo y la búsqueda de la comprensión. Archivado el 26 de enero de 2012 en la Wayback Machine . Consultado el 7 de noviembre de 2008.
- ^ Whitehouse.gov. Warren G. Harding Archivado el 4 de octubre de 2009 en la Wayback Machine . Consultado el 7 de noviembre de 2008.
- ^ a b Confesión de fe bautista de New Hampshire Archivado el 16 de octubre de 2007 en la Wayback Machine (1833). Consultado el 22 de junio de 2013.
Bibliografía
- Louis H. Everts. La enciclopedia bautista . Vol. 2. Ed. William Cathcart. Filadelfia: Louis H. Everts, 1883.
- Snay, Mitchell. Evangelio de la desunión: religión y separatismo en el sur de Antebellum . Nueva York: Cambridge University Press, 1993.
enlaces externos
- 1742 Confesión de fe bautista de Filadelfia
- 1833 Confesión de fe bautista de New Hampshire