Tudikhel / Tundikhel ( nepalí : टुँडिखेल) ( Nepal Bhasa : Tinikhya तिनिख्यः) es un gran terreno cubierto de hierba en el centro de la capital de Nepal , Katmandú, y uno de sus hitos más importantes. El campo es de forma rectangular y tiene una orientación norte-sur. Se encuentra entre Ratna Park en el norte y Sahid Gate , el monumento dedicado a los mártires de 1941, en el sur.
La historia de Tundikhel se remonta al menos a principios del siglo XVIII durante el período Malla . Sirve para múltiples propósitos como campo de desfiles militar, pista de carreras de caballos, lugar para festivales religiosos, sala de conciertos de rock, parque público y pastoreo de ganado. Tundikhel también se ha descrito como el pulmón de Katmandú, ya que el gran campo proporciona aire fresco en medio de la ciudad congestionada de casas. La gente del pueblo se agolpa en Tundikhel por las mañanas y por las noches para disfrutar de la brisa y el ejercicio. [1]
Durante la Primera y Segunda Guerra Mundial, los soldados Gurkha se reunieron aquí antes de ser enviados a campos de batalla distantes. En el centro había un gran árbol que era el símbolo de Tundikhel. Conocido como Khariko Bot o Chākalā Simā (Árbol Redondo), fue utilizado por los jefes de estado y gobierno de Nepal para hacer importantes proclamas. El árbol y la plataforma circular se eliminaron a mediados de la década de 1960. En 1960, un pequeño avión incluso aterrizó en el campo de hierba. El Pilatus Porter estaba en Nepal para brindar apoyo a la expedición suiza que realizó la primera escalada exitosa del Dhaulagiri en el Himalaya .
Tundikhel también está impregnado de folclore. Se dice que las deidades y los demonios caminaron aquí en tiempos mitológicos. Aquí se llevan a cabo una serie de festivales religiosos, y muchos santuarios sagrados se encuentran en el perímetro.
Una vez que se extendía de 3 a 5 km de longitud desde Rani Pokhari hasta el estadio Dasarath Rangasala , y casi 300 metros de ancho, tenía fama de ser uno de los terrenos de desfiles más grandes de Asia . Hoy, la invasión de los cuatro lados para construir diversas infraestructuras la ha reducido a menos de la mitad de su tamaño original. [2] [3] [4] [5]
Festivales
El festival del caballo o Ghode Jatra es uno de los eventos espectaculares que se celebran en Tundikhel y tiene lugar alrededor de marzo. El evento principal consiste en carreras de caballos, una tradición que se remonta a siglos atrás cuando un rey ordenó que los caballos galoparan por el campo para pisotear el espíritu de un demonio residente en el suelo. [6] También se realizan diversos eventos ecuestres, acrobacias y paracaidismo. [7]
Durante el festival Pāhān Charhe , que coincide con Ghode Jatra, los santuarios portátiles que contienen las imágenes de varias diosas madres Ajimā se cargan sobre los hombros de sus asistentes y se reúnen en Tundikhel para una ceremonia antigua. Durante el evento que tiene lugar a altas horas de la noche en medio de bandas musicales, se intercambian antorchas encendidas entre los séquitos de las diosas. La ceremonia se repite en Asan, Katmandú, al día siguiente por la tarde. [8]
Tundikhel es también el lugar donde la gente de Katmandú celebra Depujā, también conocido como Digu Pujā, la adoración de la deidad del linaje. Los santuarios de las deidades conocidas como Digu Dyah se encuentran alrededor del campo. El festival de la deidad del linaje se observa en campos abiertos fuera de los límites históricos de la ciudad. Todo el clan se reúne para el picnic anual que consiste en una ceremonia religiosa y una gran fiesta. [9]
El Ejército de Nepal celebra una feu de joie en Tundikhel en dos ocasiones. Los soldados disparan un feu de joie con rifles y cañones antiguos durante los festivales de Phulpati que tienen lugar durante Dasain y Maha Shivaratri, que tiene lugar en febrero. [10]
En mitologia
Según uno de los cuentos populares más populares contados en el valle de Katmandú, Tundikhel es el lugar donde habita el gigante Gurumāpā . Aquí todavía se le ofrece un festín una vez al año de acuerdo con un trato hecho en épocas pasadas.
La historia cuenta que el devorador de hombres Gurumapa fue pacificado y llevado a Katmandú desde un bosque cercano donde solía vivir. Pero después de un tiempo, volvió a sus viejas costumbres y comenzó a aterrorizar a la gente del pueblo y llevarse niños. La gente finalmente logró persuadirlo con la promesa de una fiesta anual para mudarse de la ciudad y vivir en Tundikhel. Así que todos los años, en la noche de luna llena de marzo, se deja un montón de arroz hervido y carne de búfalo en campo abierto para que él se dé un festín. [11]
Historia
Una de las primeras referencias a Tundikhel se encuentra en un relato del jesuita italiano Ippolito Desideri que visitó Katmandú en 1721 cuando Nepal estaba gobernado por los reyes Malla . Viajaba desde el Tíbet a la India y mencionó en su diario de viaje que vio una llanura de dos millas de largo cerca del estanque (Rani Pokhari) situado fuera de la puerta de la ciudad. También ha escrito que hay muchos templos a lo largo del campo. [12]
Quedan dos de los templos. El templo de Lumari Ajimā, una diosa madre también conocida como Bhadrakali , está situado en el extremo oriental de Tundikhel. El otro templo está dedicado a Mahākāla o Mahānkā Dyah, y está ubicado en el borde occidental. Mahākāla es una deidad protectora en el budismo Vajrayana . En el hinduismo , Mahākāla es venerado como una forma de Shiva . [13] [14]
Galería histórica
- Ciudad de Katmandú y parte de Tundikhel a la derecha, alrededor de 1920.
- Tundikhel alrededor de 1939 con Khariko Bot o Chākalā Simā (Árbol redondo).
- Estatua del jinete en la esquina sur oeste de Tundikhel.
Referencias
- ^ Sharma, Nirjana (23 de mayo de 2011). "Los pulmones de Tundikhel la Capital" . The Kathmandu Post . Katmandú . Consultado el 27 de enero de 2014 .
- ^ Proksch, Andreas; et al. (1995). Imágenes de un siglo: los paisajes urbanos cambiantes del valle de Katmandú . Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit. pag. 46 . Consultado el 5 de diciembre de 2013 .
- ^ Rai, Hemlata (16 de agosto de 2002). "Contracción de Tundikhel" . Nepali Times . Consultado el 5 de diciembre de 2013 .
- ^ Sengupta, Urmi (24 de julio de 2017). "Disminución del espacio público: no solo Tundikhel, cada centímetro de espacio público que está en riesgo de desaparecer merece una reinvención". The Kathmandu Post. Katmandú. Consultado el 24 de julio de 2017.
- ^ Sengupta, Urmi (2017), Espacio roto y distanciamiento espacial: (Des) hacer del espacio público en Katmandú, Estudios urbanos
- ^ Proksch, Andreas; et al. (1995). Imágenes de un siglo: los paisajes urbanos cambiantes del valle de Katmandú . Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit. pag. 40 . Consultado el 5 de febrero de 2014 .
- ^ "Ghode Jatra para 'pisotear el espíritu del demonio' siendo marcado" . Los tiempos del Himalaya . 10 de abril de 2013 . Consultado el 6 de diciembre de 2013 .
- ^ Sāyami, Dhūsvānm (1972). El loto y la llama: un relato sobre la cultura nepalesa . Departamento de Información, Ministerio de Comunicación, HMG, Nepal. pag. 35.
- ^ Lewis, Todd T. (2000). Textos budistas populares de Nepal (PDF) . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 115 . Consultado el 4 de febrero de 2014 .
- ^ "Prez asiste al Fulpati feu-dejoie del ejército" . Los tiempos del Himalaya . Katmandú. 21 de octubre de 2012 . Consultado el 24 de enero de 2014 .
- ^ Bisht, Kapil (noviembre de 2011). "Un paseo por el patrimonio" . ECS Nepal . Consultado el 6 de diciembre de 2013 .
- ^ Desideri, Ippolito (1995). "El Reino de Nepal". En De Filippi, Filippo (ed.). Una cuenta del Tíbet: Los viajes de Ippolito Desideri 1712-1727 Reimpresión de AES . Servicios educativos asiáticos. pag. 317. ISBN 9788120610194. Consultado el 6 de diciembre de 2013 .
- ^ Huntington, John C .; Bangdel, Dina (2003). El círculo de la dicha: arte de meditación budista . Publicaciones de Serindia, Inc. p. 332. ISBN 9781932476019.
- ^ Landon, Perceval (1928). Nepal (PDF) . Londres: Constable and Co. Ltd. p. 218 . Consultado el 24 de enero de 2014 .