La Tesis de Historia Turca ( Türk Tarih Tezi ) es un estudio pseudohistórico que postula que los turcos emigraron en varias oleadas desde Asia Central a China , India , los Balcanes , Medio Oriente , el norte de África poblando y llevando la civilización a las áreas a las que se han trasladado. . La teoría se desarrolló en el contexto del racismo científico prenazi , colocando a los turcos como uno del "subgrupo alpino" de la raza caucásica . [3] La intención de la teoría era un rechazo de las afirmaciones de Europa occidental de que los turcos pertenecían a la raza "amarilla o mongol". Mustafa Kemal Atatürkse interesó personalmente en el tema después de que le mostraran un libro en francés que afirmaba que los turcos "pertenecían a la raza amarilla" y eran un pueblo " secundario ". [4] [5]
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Después de la Primera Guerra Mundial , los turcos se esforzaron por demostrar a las naciones occidentales que eran iguales y, en este momento, esto tenía no solo connotaciones históricas, sino también raciales. La tesis de la historia turca creó una tercera alternativa a las narrativas existentes de que Grecia y / o Mesopotamia eran la "cuna" de la civilización occidental , pero la tesis en sí descansaba sobre una base intelectual espuria al afirmar la ascendencia hitita a través de una lógica intrincada que descansaba en una teoría. de origen ario de Asia Central que estaba siendo promovido por algunos escritores europeos de la época. La tesis insistió en un origen racial común para todos los turcos que habían creado una gran civilización en su tierra natal de Asia Central en tiempos prehistóricos y desde entonces han conservado el mismo idioma y características raciales. Según la tesis, los turcos habían emigrado originalmente de Asia Central a China y luego a la India , fundando las civilizaciones de Mohenjo-daro y Harappa , continuando a diversas partes del mundo. [6]
La tesis impulsó la opinión de que los turcos eran racialmente lo que se llamaba "braquicéfalos" y, por lo tanto, racialmente similares a otros centroeuropeos . Las contradicciones internas de la Tesis de la Historia de Turquía se hicieron más pronunciadas en las últimas décadas cuando el coronel Kurtcebe trató de concienciar a los turcos modernos de su conexión con Asia Central y los mongoles . Creía que el énfasis en la educación histórica al estilo occidental había provocado que los turcos no se interesaran por la historia de Mongolia . Esto produjo una doctrina confusa en la que las publicaciones militares tenían que mantener la conexión de la Tesis de la Historia Turca con las razas europeas, pero al mismo tiempo promover una imagen de un militar superior a las potencias occidentales con raíces en un pasado mítico de Asia Central. [7]
La tesis se basó en el libro Türk Tarihinin Ana Hatları (Las líneas principales de la historia turca), publicado por el Comité para el estudio de la historia turca en 1930, convirtiéndose en un "dogma estatal", [8] y luego incluido en los libros de texto escolares. [9] [10] La Tesis se dio a conocer al público durante el Primer Congreso Histórico Turco entre el 2 y el 11 de julio de 1932. [11] Durante el gobierno de Atatürk, académicos como Hasan Reşit Tankut y Rıfat Osman Bey se animaron a que los hallazgos de su los estudios en historia y ciencias sociales deben estar en línea con la Tesis Histórica Turca y la Teoría del Lenguaje Solar . [12] La Tesis Histórica Turca está relacionada con la Teoría del Lenguaje Solar publicada en 1935 que estipula que todos los idiomas tienen su origen en el idioma turco. [13] Destacados eruditos como Zeki Velidi Togan y Nihal Atsız , que desafiaron la tesis histórica turca perdieron su trabajo en la Universidad . [14]
Referencias
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- ^ https://journals.openedition.org/ejts/4837?lang=de
- ^ Gürpinar, Doğan (17 de octubre de 2013). Visiones otomanas / turcas de la nación, 1860-1950 . Palgrave MacMillan. pag. 83. ISBN 9781137334213.
- ^ Cagaptay, Soner (2 de mayo de 2006). Islam, laicismo y nacionalismo en la Turquía moderna: ¿Quién es un turco? . Routledge. pag. 54. ISBN 9781134174485.
- ^ Kieser, Hans-Lukas (2 de octubre de 2019). "Narrando Talaat, Unlocking Turkey's Foundation: Talaat Pasha Father of Modern Turkey, Architect of Genocide, por Hans-Lukas Kieser, Princeton, Princeton University Press, 2018, 552 pp., USD $ 39.95 (tapa dura), ISBN 9780691157627". Revista de investigación sobre el genocidio . 21 (4): 562–570. doi : 10.1080 / 14623528.2019.1613835 .
Atatürk intentó febrilmente, pero no pudo, evacuar al Islam de la mezcla explosiva de Gökalp. A este hecho, su Tesis de Historia Turca de la década de 1930 es un testimonio tragicómico, cuya lógica política no puede separarse de la campaña sincrónica de exterminio contra los kurdos alevi de Dersim. En el terreno provincial, esta campaña fue de la mano de los estereotipos sunitas anti-alevi. Los esfuerzos históricos de Atatürk hacia el final de su vida fueron patéticos. Trató en vano de retener solo el exaltado turquismo de Gökalp, queriendo colocar el nacionalismo republicano en un fundamento científico de antropología racial, etnohistoria y lingüística.
- ^ O'Donnabhain, Barra (10 de junio de 2014). Restos humanos arqueológicos: perspectivas globales . Saltador. pag. 203. ISBN 9783319063706.
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- ^ Jacob, David (2017). Minderheitenrecht in der Türkei . Mohr Siebeck 2017. pag. 151. ISBN 978-3-16-154133-9.
- ^ Uzer, Umut (2016). Una historia intelectual del nacionalismo turco . Prensa de la Universidad de Utah. pag. 127. ISBN 9781607814658.