Dos discursos edificantes, 1844
Kierkegaard escribió los Dieciocho discursos edificantes durante los años 1843–1844. Estos discursos se tradujeron del danés al inglés en la década de 1940, y del danés al alemán en la década de 1950, y luego nuevamente al inglés en 1990. Estos Discursos se publicaron junto con las obras seudónimas de Kierkegaard.
Los eruditos generalmente dicen que "los libros de Kierkegaard eran de dos tipos. Había una serie de libros atribuidos a seudónimos , que Kierkegaard describió como de carácter "estético". pasiones en una variedad de formas, a menudo presentando sus propias experiencias en una narración disfrazada poéticamente ". Se entiende que tanto los libros seudónimos como sus discursos están dirigidos al amor de su vida, Regine Olsen. "Esperaba revelarse por fin a Regine de esta manera 'indirecta'. Al mismo tiempo que estas estéticasse estaban publicando escritos, Kierkegaard escribió una serie de ensayos edificantes, como sermones , aunque tuvo cuidado de insistir en que no eran sermones, en parte porque no había sido ordenado y por lo tanto carecía de "autoridad". A través de estos comunicó sus compromisos religiosos subyacentes de una manera más "directa". Kierkegaard continuó escribiendo estos "discursos edificantes" a lo largo de su vida, pero a medida que envejecía, se centraron en temas más distintivamente cristianos y adquirieron un tono decididamente más agudo". [1]
Kierkegaard dice que los individuos están "comprimidos en las formas de la actualidad" [nota 1] pero que tienen la opción de elegir qué forma adoptarán. Él dice que "la transición hecha en O bien / o es sustancialmente la de una existencia de poeta a una existencia ética. [2]
Él "levantó O/O al mundo en su mano izquierda, y en su derecha sostuvo los Dos Discursos Edificantes ; pero todos, o casi todos, agarraron con su derecha lo que él sostenía en su mano izquierda. Kierkegaard escribió en 1848, "Había decidido ante Dios lo que debía hacer: aposté por los Dos Discursos Edificantes; pero entendí perfectamente que sólo muy pocos los entendían. Y aquí por primera vez entra en la categoría 'ese individuo 'a quien con alegría y gratitud llamo mi lector '. Fórmula estereotipada que se repetía en el Prefacio de cada colección de Discursos Edificantes. [3] Ahora sostiene con la mano derecha estos dos discursos de 1844 y espera mejores resultados. Dice en su dedicatoria a "ese único individuo" ,
Aunque este librito (que se llama “discursos”, no sermones, porque su autor no tiene autoridad para predicar; “discursos edificantes”, no discursos para edificación, porque el que habla no pretende ser maestro) ha dejado fuera algo, sin embargo no ha olvidado nada; aunque no está sin esperanza en el mundo, sin embargo renuncia totalmente a toda esperanza en lo incierto o de lo incierto. Tentado, quizás, como no lo fueron los anteriores, no se deleita en “ir a la casa del banquete”, desea tan poco como ellos “que su visita sea en vano” (I Tesalonicenses 2:1); aunque una persona no careciera de educación en la medida en que aprendiera de lo que sufría, nunca sería muy agradable si necesitara sufrir mucho para aprender poco. Su deseo es dar gracias si con la palabra de la autoridad ganara el permiso tácito de la multitud para atreverse a pasar desapercibida para encontrar lo que busca: ese individuo único a quien con alegría y gratitud llamo mi lector, quien con la mano derecha acepta lo que se ofrece con la mano derecha; aquel solo individuo que en el momento oportuno saca lo que recibió y esconde lo que sacó hasta que lo vuelve a sacar y así por su buena voluntad, su sabiduría, invierte el humilde don en beneficio y alegría de quien continuamente desea sólo ser como quien está ausente en un viaje. SK aquel solo individuo que en el momento oportuno saca lo que recibió y esconde lo que sacó hasta que lo vuelve a sacar y así por su buena voluntad, su sabiduría, invierte el humilde don en beneficio y alegría de quien continuamente desea sólo ser como quien está ausente en un viaje. SK aquel solo individuo que en el momento oportuno saca lo que recibió y esconde lo que sacó hasta que lo vuelve a sacar y así por su buena voluntad, su sabiduría, invierte el humilde don en beneficio y alegría de quien continuamente desea sólo ser como quien está ausente en un viaje. SKDieciocho discursos edificantes , Hong Prefacio p. 179
