El Tique de Constantinopla era el dios de la fortuna ( Tyche ) , que encarna la tutela ( tutela ) de la ciudad de Constantinopla en la época romana imperial . Malalas dice que su nombre era Anthousa (equivalente romano a Flora ). [1] Sus atributos incluían la corona mural , la cornucopia , la proa de un barco, [2] y una lanza. [3] Ella fue representada de pie o sentada en un trono. [4] Como personificaciónde la ciudad, Tyche o Anthousa podrían abstraerse de sus orígenes como diosa clásica y, como Victoria, hacerse tolerable como símbolo para los cristianos. [5] Bajo Constantino, los Tychai de Roma y Constantinopla juntos podrían presentarse como personificaciones del imperio que gobierna el mundo. [6]
Tyche of Constantinople aparece en dos formas básicas en monedas y medallones. En uno, usa un casco como Dea Roma . En el otro, que se usó, por ejemplo, en medallones de plata en 330 d.C. para conmemorar el día de la inauguración de Constantino, Tyche lleva una corona de torres que representan las murallas de la ciudad y se sienta en un trono con la proa de un barco a sus pies. [7]
La iconografía de Tyche compartía algunos atributos con Cybele , especialmente el uso de la corona con torreta o mural como patrón de las ciudades. Según Zosimus , que parece no haberse convertido al cristianismo, Constantino hizo alterar una estatua de Rea- Cybele "debido a su desprecio por la religión, al quitarle los leones de cada lado y cambiar la disposición de las manos; porque mientras que antes estaba aparentemente restringiendo a los leones, ahora parecía estar rezando y mirando hacia la ciudad como si la protegiera ". Su intención parece haber sido convertir a Cibeles en la Tyche de Constantinopla, [8] de acuerdo con una adaptación general del culto imperial para el régimen recién cristianizado. [9] Proskynesis (postración como sumisión a la autoridad) se realizó ante emperadores y símbolos de la autoridad imperial, incluido el Tyche, y más tarde antes de los símbolos cristianos. [10]
Una tradición sostenía que Constantino tenía una cruz inscrita en Tyche de Constantinopla cerca del Milion , [11] y que el emperador Juliano , que se oponía al cristianismo, rechazó esta manifestación de Tyche. [12] La Tyche de Constantinopla continúa apareciendo en el arte del Imperio Romano de Oriente hasta el siglo VI, entre ejemplos como un díptico consular y adornos de joyería. [13]
Referencias
- ↑ Jonathan Bardill, Constantine, Divino Emperador de la Edad de Oro cristiana (Cambridge University Press, 2012), p. 252.
- ↑ Bardill, Constantine, Divine Emperor , p. xvi.
- ^ Martin C. Ross, Catálogo de antigüedades bizantinas y medievales tempranas en la colección de Dumbarton Oaks: joyas, esmaltes y arte del período de migración (Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks, 1965, 2005, 2ª ed.), Vol. 2, pág. 31.
- ↑ Bardill, Constantine, Divine Emperor , p. xvi.
- ↑ Bardill, Constantine, Divine Emperor , págs. 252, 262.
- ↑ Bardill, Constantine, Divine Emperor , p. 262.
- ↑ Bardill, Constantine, Divine Emperor , p. 262
- ↑ Bardill, Constantine, Divine Emperor , p. 262.
- ^ Averil Cameron y Judith Herrin, Constantinopla a principios del siglo VIII: The Parastaseis Syntomoi Chronikai (Brill, 1984), p. 36.
- ^ Cameron y Herrin, Constantinopla a principios del siglo VIII, p. 236.
- ↑ Bardill, Constantine, Divine Emperor , p. 315.
- ^ Cameron y Herrin, Constantinopla a principios del siglo VIII, p. 25.
- ↑ Ross, Catálogo de antigüedades bizantinas y medievales tempranas en la colección Dumbarton Oaks, págs. 31–32, 61.
enlaces externos
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