Tzompantli


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Un tzompantli , ilustrado en el manuscrito azteca del siglo XVI , el Códice Durán

Un tzompantli ( pronunciación náhuatl:  [t͡somˈpant͡ɬi] ) o bastidor de calaveras es un tipo de bastidor de madera o empalizada documentado en varias civilizaciones mesoamericanas , que se utilizó para la exhibición pública de cráneos humanos , típicamente los de cautivos de guerra u otras víctimas de sacrificios . Es una construcción similar a un andamio de postes en los que se colocaron cabezas y cráneos después de haber hecho agujeros en ellos. [1] Muchos han sido documentados a lo largo de Mesoamérica, y van desde el Epiclásico ( c.  600–900 EC ) hasta el Posclásico temprano ( c.  900-1250 EC ). [2]En 2017, los arqueólogos anunciaron el descubrimiento del Huey Tzompantli, con más de 650 cráneos, en la zona arqueológica del Templo Mayor de la Ciudad de México . [3]

Etimología

El nombre proviene del idioma náhuatl clásico de los aztecas, pero también se aplica comúnmente a estructuras similares representadas en otras civilizaciones. Su etimología precisa es incierta, aunque su interpretación general es 'estante de calaveras', 'pared de calaveras' o 'estandarte de calaveras'. [2] Es muy probable que sea un compuesto de las palabras náhuatl tzontecomatl ('cráneo'; de tzontli o tzom- 'cabello', 'cuero cabelludo' y tecomatl (' calabaza ' o 'recipiente') y pamitl('bandera'). Esa derivación se ha atribuido para explicar las representaciones en varios códices que los asocian con estandartes; sin embargo, la lingüista náhuatl Frances Karttunen [4] ha propuesto que pantli significa simplemente "fila" o "pared".

Distribución histórica

Información general

Se erigió más comúnmente como una serie de postes verticales dispuestos linealmente conectados por una serie de vigas transversales horizontales. Los cráneos fueron perforados o roscados lateralmente a lo largo de estas estacas horizontales. Un arreglo alternativo, más común en las regiones mayas, consistía en empalar los cráneos uno encima del otro a lo largo de los postes verticales. [5]

Los tzompantli son conocidos principalmente por su representación en códices del Posclásico Tardío (siglos XIII al XVI) y posteriores a la Conquista (mediados del siglo XVI al XVII) , relatos contemporáneos de los conquistadores y varias otras inscripciones. Sin embargo, una estructura similar a un tzompantli , que se cree que es la primera instancia de tales estructuras, ha sido excavada en la civilización zapoteca protoclásica en el sitio de La Coyotera , Oaxaca , que data de alrededor del siglo II a. C. hasta el siglo III d . C. [6] Los zapotecas llamaron a esta estructura un yàgabetoo , y mostraba 61 calaveras. [7]

Los tzompantli también se observan en otras culturas precolombinas mesoamericanas , como la tolteca y la mixteca . [8] [9]

Tolteca

En la capital tolteca de Tula existen los primeros indicios en el centro de México de una verdadera fascinación por los cráneos y esqueletos. Tula floreció desde el siglo IX hasta el XIII. El sitio incluye los restos diezmados de un tzompantli . El tzompantli de Tula mostraba varias filas de cráneos tallados en piedra que adornaban los lados de una amplia plataforma sobre la que se exhibían los cráneos reales de las víctimas de los sacrificios. El tzompantli apareció durante las fases finales de la civilización en Tula, que fue destruida alrededor de 1200. [10]

maya

Se indican otros ejemplos de sitios de la civilización maya como Uxmal y otros sitios de la región Puuc de Yucatán , que datan de alrededor del declive de la era clásica maya a fines del siglo IX . Un ejemplo de inscripción particularmente fino e intacto sobrevive en el extenso sitio de Chichén Itzá . [11]

Chichén Itzá Tzompantli

El sacrificio humano a gran escala fue introducido a los mayas por los toltecas a partir de las apariciones de los tzompantli en los juegos de pelota de Chichén Itzá . Los relieves de seis canchas de pelota en Chichén Itzá representan la decapitación de un jugador de pelota; parece que los perdedores serían decapitados y tendrían sus cráneos colocados en el tzompantli . [12]

Un tzompantli se ilustra a la derecha de una representación de un templo azteca dedicado a la deidad Huītzilōpōchtli ; del manuscrito de Juan de Tovar de 1587, también conocido como Códice Ramírez .

Era azteca

La palabra tzompantli es náhuatl y los aztecas la usaban para referirse a los bastidores de calaveras que se encuentran en muchas ciudades aztecas; El primer y más destacado ejemplo es el Huey Tzompantli (Gran Calavera) ubicado en la capital azteca de Tenochtitlan y descrito por los primeros conquistadores. Había al menos cinco bastidores de calaveras más en Tenochtitlán, pero según todos los informes eran mucho más pequeños.

Según el relato de Bernal Díaz del Castillo , la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España , escrita varias décadas después del evento, después de que la expedición de Hernán Cortés se viera obligada a realizar su retirada inicial de Tenochtitlán, los aztecas erigieron un tzompantli improvisado para mostrar las cabezas cortadas de hombres y caballos que habían capturado a los invasores. Este tzompantli está representado en el duodécimo libro del Códice Florentino . [13] [14] Esta burla también se describe en un códice azteca que relata la historia y las batallas posteriores que llevaron a la eventual captura de la ciudad por parte de las fuerzas españolas y sus aliados.[15]

Durante la estadía de la expedición de Cortés en la capital azteca Tenochtitlan (inicialmente como invitados-cautivos del emperador Moctezuma II , antes de la batalla que conduciría a la conquista), informaron sobre un altar tzompantli de madera adornado con las calaveras de sacrificios recientes. [16] Dentro del complejo del Templo Mayor mismo, un relieve en estuco representaba estos sacrificios; los restos de este relieve han sobrevivido y ahora se pueden ver en las ruinas del Zócalo de la actual Ciudad de México .

Preparación de tzompantli

Las excavaciones en el Templo Mayor de la capital azteca, Tenochtitlán, han revelado muchos cráneos pertenecientes a mujeres y niños, además de los de hombres, una demostración de la diversidad de los sacrificios humanos en la cultura azteca . [17] Después de mostrar cabezas cortadas, muchos estudiosos han determinado que los miembros de las víctimas aztecas serían canibalizados [18] Fray Diego Durán lo confirma, afirmando que los cráneos fueron entregados a los templos después de que "la carne había sido comida". [19]

Durán señala que los tzompantli fueron renovados periódicamente. Al respecto, Durán afirma

"Cuando [los cráneos] envejecieron y se deterioraron, se cayeron en pedazos. Cuando la empalizada envejeció, sin embargo, fue renovada, y al ser removida muchos [cráneos] se rompieron. Otros fueron removidos para dejar espacio para más, de modo que no sería un lugar para aquellos que serían asesinados más tarde " [19]

El arqueólogo Eduardo Contreras cree que el tejido adherido a los cráneos fue removido antes de que se insertara un poste de tzompantli a través del costado de los cráneos. Él basa estos supuestos en las excavaciones de la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco , Ciudad de México entre 1960 y 1965. [19]

Huey Tzompantli

El Huey Tzompantli fue el tzompantli central encontrado en Tenochtitlan. El estante de calaveras aquí sirvió como un recordatorio de las Guerras Floridas en curso de los aztecas . [20] Un aspecto importante de la guerra azteca fue la captura de guerreros enemigos para servir como víctimas de sacrificio, lo cual es evidente por la cantidad de guerreros que se encuentran sacrificados alrededor de las estructuras aztecas. [21] Un conquistador, Andrés de Tapia , recibió la tarea de contar los cráneos del tzompantli en Tenochtitlán y calculó que había 136.000 cráneos en él. [22] Sin embargo, con base en cifras dadas por Taipa y Fray Diego DuránBernard Ortiz de Montellano [23] ha calculado que había como máximo 60.000 cráneos en el Hueyi Tzompantli de Tenochtitlan. El Huey Tzompantli consistía en una enorme plataforma de mampostería compuesta por "treinta largos escalones" que medían en total 60 metros de largo por 30 metros de ancho en su cima. Encima de la plataforma antes mencionada se erigió una empalizada de madera igualmente formidable y un andamio que constaba de entre 60 y 70 montantes o vigas macizas entrelazadas con una impresionante constelación de vigas transversales horizontales sobre las que estaban suspendidas las decenas de miles de cabezas humanas decapitadas una vez empaladas sobre ellas. [24] Al respecto, Bernal Díaz de Castillo manifiesta:

“Recuerdo que tenían en una plaza, donde había algunos santuarios, tantos lugares de calaveras muertas, que se podían contar, según el concierto como estaban montadas, que cuando aparecieran serían más de cien mil; y vuelvo a decir como cien mil.Y en otra parte de la plaza había tantos remeros de huesos sin carne, huesos de muertos, que no se podían contar, y tenían en muchas vigas muchas cabezas colgando de una parte a otra. Y guardando esos huesos y calaveras estaban tres sacerdotes, que, según entendimos, estaban a cargo de ellos, de los cuales había que cuidar más después de que entramos bien a la tierra: en todos los pueblos estaban por ese camino, y también en Tascala. " [25]

Han surgido varias interpretaciones académicas de la importancia cosmológica de la ubicación de Huey Tzompantli . Eduardo Matos Moctezuma afirma que se colocó un tzompantli central al norte del Templo Mayor. Moctezuma señala que no se encontró ningún santuario correspondiente al sur. Moctezuma también señala que las visiones mexica del universo, que dividen el universo en un plano horizontal y vertical, afirman que el sector norte del plano horizontal corresponde a Mictlampa, o la tierra de los muertos. [26] Por otro lado, Rubén G. Mendoza sostiene que el Huey Tzompantlise colocó en un eje este-oeste entre el Templo Mayor y una cancha de pelota principal. El Huey Tzompantli se habría alineado con el marcador dentro del Templo Mayor dividiendo una mitad para Tlāloc y la otra mitad para Huītzilōpōchtli . Mendoza argumenta que mientras el sol viajaba por el cielo, habría ascendido a la "bóveda de los cielos", representada por el Huey Tzompantli . [27]

La evidencia arqueológica moderna ha encontrado que esta gran empalizada estaba flanqueada por dos torres circulares hechas de cráneos y mortero. [28]

Representaciones históricas

Portada del Códice Mendoza

Existen numerosas representaciones de tzompantli en los códices aztecas , que datan de la época o poco después de la conquista española del Imperio azteca , como el Códice Durán , el Códice Ramírez y el Códice Borgia . El Codex Mendoza contiene múltiples representaciones de tzompantli . El Frontispicio del Codex Mendoza muestra a un tzompantli sosteniendo una sola calavera junto a un águila posada sobre un cactus. Una representación similar de un tzompantli se usa para representar el pueblo de Tzompanco en el Códice Mendoza . [29]El folio 45v del Codex Borgia muestra una plataforma adornada con calaveras. [30]

Excavaciones recientes

Los arqueólogos afiliados al Instituto Nacional de Antropología e Historia han participado en una serie de excavaciones desde 2015 que han dado como resultado el hallazgo de tzompantli . Estas excavaciones se llevaron a cabo cerca de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México e incluyeron el hallazgo de una torre tzompantli . Estas excavaciones han revelado que se sacrificaron mujeres y niños, aunque los hombres constituían el 75% de las víctimas del sacrificio. [28]

Asociación y significado

Además de su uso para exhibir los cráneos de cautivos de guerra ejecutados de manera ritual, los tzompantli a menudo ocurren en los contextos de los juegos de pelota mesoamericanos , que estaban muy extendidos por todas las civilizaciones y sitios de la región. El juego se jugó para siempre y terminó con el sacrificio del equipo perdedor. El capitán del equipo ganador tenía la tarea de llevar la cabeza del capitán del equipo perdedor para mostrarla en un tzompantli . [12] En estos contextos, parece que el tzompantlise utilizó para mostrar las cabezas de los perdedores de este juego a menudo muy ritualizado. Sin embargo, no todos los juegos dieron como resultado este resultado, y para aquellos que lo hicieron, se supone que estos participantes a menudo eran cautivos notables. Una teoría alternativa es que fue el capitán del equipo ganador quien perdió la cabeza, pero hay poca evidencia de que así fuera. [31] Aún así, se reconoce que en la cultura mesoamericana ser sacrificado era ser honrado con alimentar a los dioses. [32] Tula , la antigua capital tolteca , tiene una inscripción tzompantli bien conservada en su juego de pelota.

La asociación con los juegos de pelota también se refleja en el Popol Vuh , el famoso relato religioso, mitológico y cultural de los mayas k'iche ' . Cuando Hun Hunahpu , padre de los héroes gemelos mayas , fue asesinado por los señores del inframundo ( Xibalba ), su cabeza fue colgada en un árbol de calabaza junto a una cancha de pelota. [33] El árbol de calabaza es una clara representación de un tzompantli , y la imagen de calaveras en árboles como si fueran frutas también es un indicador común de un tzompantli y las asociaciones con algunas de las interpretaciones metafóricas del juego. [34]

Galería

  • Detalle de tzompantli en Chichen Itza

  • Tzompantli encontrado en el Monumento Cuatro de Calixtlahuaca

  • El duodécimo libro del Códice florentino muestra las cabezas de los soldados españoles capturados y sus caballos exhibidos en un tzompantli frente al templo de Huitzilopochtli .

  • Un tzompantli excavado del Templo Mayor en la actual Ciudad de México

  • Réplica de un tzompantli en el Museo Nacional de Historia de la Ciudad de México

  • Tzompantli en el Museo del Templo Mayor .

  • Tzompantli como se muestra en el Codex Borgia

  • Tzompantli en Codex Vaticanus 3778, un facsímil del Codex Ríos

  • Un tzompantli simplificado representa al pueblo de Tzompanco en el Codex Mendoza

Usos contemporáneos

tzompantli han sido objeto de múltiples obras de arte creadas durante el siglo XX. José Chávez Morado representó a tzompantli en una pintura de 1961. [35] George O. Jackson, como parte de su proyecto Esencia de México , fotografió varias representaciones de calaveras, a las que se refiere como calaveras (la palabra española para "calaveras"); Jackson se refiere a grupos de estas fotos como tzompantli . [36] Los tzompantli también fueron el tema de los murales creados para el festival Mextonia, que celebra la cultura mexicana y ocurre en Estonia, por el colectivo de arte Nueve Arte Urbano. [37] El Museo de Arte de Querétarocontó con una exhibición titulada Tzompantli , que presentaba obras realizadas por varios artistas que representan cráneos. [38]

Ver también

  • Capilla del cráneo, Czermna
  • Santa Maria della Concezione dei Cappuccini
  • Osario de Sedlec
  • Capela dos Ossos
  • Torre del cráneo

Referencias

  1. Palka (2000) pág. 152
  2. ↑ a b Mendoza (2007) pág. 397
  3. ^ "Torre de cráneos humanos en México arroja nueva luz sobre los aztecas" . Reuters . 2017-07-03 . Consultado el 5 de julio de 2017 .
  4. ^ Frances Karttunen. "Servidor de listas de lingüistas" . etimología de Tzompantli . Archivado desde el original el 25 de octubre de 2007 . Consultado el 25 de septiembre de 2005 .
  5. ^ Nelson y col. (1992) pág. 308
  6. ^ Spencer (1982), págs. 236-239
  7. ^ Flannery (2003)
  8. Coe (2011) 196
  9. Mendoza (2007) 396
  10. ^ Brandes (2009) p. 51
  11. ^ Miller y Taube (1993), p.176.
  12. ↑ a b Coe (2011) pág. 195-196 (o 210 en la edición de 2015)
  13. ^ "Historia general de las cosas de la Nueva España de Fray Bernardino de Sahagún: El Códice Florentino - Visor - Biblioteca Digital Mundial" . www.wdl.org . Consultado el 3 de noviembre de 2018 .
  14. ^ famsi. "FAMSI - Mesoamérica de John Pohl - Registros históricos de la conquista" . www.famsi.org . Consultado el 4 de noviembre de 2018 .
  15. ^ Díaz del Castillo (1963)
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  20. ^ Coe y Koontz (2008) p. 194
  21. ^ Coe y Koontz (2008) pg 110
  22. ^ Harner (1977) p. 122
  23. ^ Ortíz de Montellano 1983
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  38. ^ "Un Tzompantli contemporáneo" . Querétaro (en español). 2014-11-01 . Consultado el 10 de noviembre de 2018 .

Bibliografía

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