La crisis del funeral de U Thant o crisis de U Thant (birmano: ဦး သန့် အရေးအခင်း) fue una serie de protestas y disturbios en la entonces capital birmana de Yangon provocada por la muerte de U Thant , el tercer Secretario General de las Naciones Unidas el 25 de noviembre 1974. [1] : 10–11
Crisis funeraria de U Thant | |
---|---|
Fecha | 1 de diciembre de 1974 - 11 de diciembre de 1974 |
Localización | |
Causado por | La negativa del gobierno a celebrar un funeral de estado para U Thant |
Metas | Funeral de Estado en el antiguo emplazamiento de la Unión de Estudiantes de la Universidad de Rangún |
Métodos | Resistencia civil , manifestaciones , resistencia noviolenta |
Estado | reprimido violentamente |
Damnificados | |
Fallecidos) | Desconocido |
Lesiones | Desconocido |
Detenido | Desconocido |
En respuesta a la negativa del gobierno militar birmano a darle un funeral de estado, estudiantes activistas de la Universidad de Artes y Ciencias de Rangún (RASU) sacaron su cuerpo de la procesión fúnebre oficial y lo llevaron al campus universitario donde celebraron su propia ceremonia para él. Los estudiantes, la familia de Thant y el gobierno llegaron a un acuerdo para enterrar el cuerpo en un nuevo mausoleo junto a la Pagoda Shwedagon , [1] : 11-14 pero antes de que esto pudiera suceder, otro grupo de estudiantes activistas llevó el cuerpo a un mausoleo que habían construido en el sitio del edificio demolido de la Unión de Estudiantes de RASU. [1] : 15 El 11 de diciembre, el gobierno irrumpió en los terrenos de la universidad, se apoderó del cuerpo y lo sepultó en el jardín mausolea de Kandawmin . [1] : 18-19
Los disturbios en toda la ciudad siguieron a esta represión y el gobierno declaró la ley marcial. La paz volvió a la ciudad el 15 de diciembre después de que el ejército tomara medidas enérgicas contra los alborotadores y manifestantes. [1] : 20–21 Según fuentes oficiales, miles de manifestantes fueron arrestados y al menos dieciocho murieron, pero las cifras extraoficiales son mucho más altas.
Fondo
Acerca de U Thant
Antes de ocupar el cargo de Secretario General de la ONU de 1961 a 1971, Thant fue un funcionario bajo la administración de U Nu , el primer primer ministro de Birmania. Como Secretario de Proyectos de la oficina del Primer Ministro, Thant acompañó a Nu en varios viajes oficiales al extranjero. [1] : 8 Thant también representó a Birmania en la Asamblea General de la ONU de 1952 y en la Conferencia de Bandung de 1955 en Indonesia. En 1957, se convirtió en Representante Permanente de Birmania ante las Naciones Unidas . Cuando el secretario general Dag Hammarskjöld murió en un accidente aéreo en 1961, Thant fue nombrado secretario general interino por el resto del mandato de Hammarskjöld. Su mandato se extendió en 1962 a cinco años desde el día en que asumió el cargo, y se mantuvo sin oposición para un segundo mandato en 1966. [1] : 8
En diciembre de 1971, Thant renunció después de ser hospitalizado por una úlcera sangrante . [2] [1] : 9 Permaneciendo en Nueva York, se convirtió en miembro principal del Instituto de Asuntos Internacionales Adlai Stevenson y fue galardonado con la Medalla de la Paz de la ONU en 1972. El 25 de noviembre de 1974, murió de complicaciones de cáncer. [3]
Contexto político y económico
La muerte de Thant ocurrió solo dos años después de una transición del gobierno del Partido del Programa Socialista de Birmania (BSPP) de Ne Win de un gobierno militar a un gobierno civil ostensible, y el mismo año en que adoptó una nueva constitución . El comentarista Raja Arumugam sostiene que la transición fue simplemente un "cambio de atuendo", y que Ne Win y sus comandantes superiores simplemente se retiraron del ejército y se convirtieron en líderes del gobierno civil. Además, como sostiene, la implementación de la nueva constitución solo legitimó la consolidación del poder militar a través del BSPP. [4] : 41–42
En el contexto de estos acontecimientos políticos, creció el descontento popular contra el gobierno debido a los altos precios y la escasez de alimentos. [4] : 42 [1] : 7 Además, la producción de arroz a lo largo del río Irrawaddy disminuyó debido a las intensas lluvias monzónicas y las inundaciones. [5] : 277 Estas condiciones económicas y políticas se acumularon en las huelgas de trabajadores en mayo y junio de 1974, [5] : 277 [4] : 43 así como en los disturbios posteriores y una violenta represión. Según el erudito birmano Andrew Selth:
La ira del público provocada por la salvaje respuesta a estos disturbios pronto se vio agravada por las revelaciones de que grandes cantidades de alimentos, ropa y medicinas no distribuidas se estaban pudriendo en las reservas del gobierno. Además, las inundaciones generalizadas que se produjeron en agosto redujeron gravemente la cosecha de arroz, lo que provocó una mayor escasez de alimentos y aumentos de precios. A medida que se acercaba el final de 1974, los sentimientos contra Ne Win y el gobierno aumentaban. [1] : 7
Relación con los levantamientos de 1962 y 1988
Selth señala que la crisis funeraria "[tiende a] ser olvidada, o descartada como una mera nota a pie de página en la historia de Birmania". [1] : 1 Sin embargo, algunos relatos históricos de la crisis funeraria enmarcan sus causas en términos de represión política, fracaso económico y como parte de una lucha más amplia por la democracia y la libertad. Algunos autores lo ven como parte de un patrón más amplio que incluye el levantamiento de 1988 y las protestas de la Universidad de Rangún de 1962 . Por ejemplo, el académico Donald Seekins señala que la crisis funeraria fue un despertar del activismo político estudiantil que había estado inactivo desde que Ne Win cerró el Comité de Paz del Pueblo en noviembre de 1963 y la forma en que las protestas se extendieron de los estudiantes a la población en general fue " un patrón que sería evidente en una escala mucho mayor durante los disturbios de 1988 ". [6] : 131 Los historiadores también han señalado el poderoso simbolismo del lugar donde los estudiantes activistas sepultaron el cuerpo de U Thant, que fue el antiguo sitio de la Unión de Estudiantes de RASU, [1] : 4 [7] : 196 [8] : 150 que había sido demolido por el gobierno durante la represión de julio de 1962 y era un recordatorio diario para los estudiantes de esos eventos. [9] : 433
Por el contrario, el historiador Robert Taylor tiene una visión diferente de la crisis funeraria. Escribe que los estudiantes activistas estaban vinculados a organizaciones políticas clandestinas "amorfas pero potentes" vinculadas al Partido Comunista de Birmania , y que los estudiantes eran "a menudo el centro de sus actividades" y "necesitaban poco estímulo cuando se les daba una causa con la que unirse. oposición al gobierno ". [9] : 432–435
El funeral
Escoltado por familiares y personal de la ONU, el cuerpo de U Thant llegó al aeropuerto Mingaladon de Rangún el 1 de diciembre de 1974. [1] : 11 [10] : 312 Ni una guardia de honor ni ningún representante oficial del gobierno estuvieron presentes para recibir el ataúd. Fue conducido a los terrenos del hipódromo de Kyaikkasan, pasando por "un número creciente de personas" que se habían "alineado en la carretera" en silenciosa reverencia y, uno sintió, abyecta humillación ". [1] : 12 Allí permaneció en estado hasta el 5 de diciembre. Según Thant Myint-U , el nieto de U Thant que tenía ocho años en ese momento, una gran cantidad de miembros del público acudieron a presentar sus respetos. Otros ponen la cifra en miles [1] : 12 o en decenas de miles. [6] : 128
Controversia sobre el papel de Ne Win
La forma en que el gobierno había recibido el cuerpo había provocado un gran descontento entre el público birmano y fue una de las principales causas de los acontecimientos que siguieron. [1] : 12 Una razón comúnmente citada por la cual el gobierno de Ne Win se negó a proporcionar un funeral de estado a U Thant es que le guardaba rencor por ser un aliado cercano de U Nu. [1] : 10 [6] : 127 Algunos historiadores señalan específicamente un incidente en 1969 en el que U Nu denunció al régimen de Ne Win en las Naciones Unidas frente a la prensa como una prueba más de esto. [1] : 10 [10] : 311 [8] : 150
Según Thant Myint-U , la conferencia de prensa fue organizada en su totalidad por U Nu y sin el permiso de U Thant, que estaba en una misión en África en ese momento. Fue la primera vez que se hizo un llamado al derrocamiento de un gobierno de un estado miembro de la ONU dentro de la ONU. U Thant estaba horrorizado y le dijo a U Nu que su acción era inapropiada. Ne Win estaba furioso y convencido de que U Thant había estado conspirando con U Nu . El general les dijo a sus hombres que consideraran a U Thant un "enemigo del estado". U Thant voló a Yangon para explicarle, pero Ne Win se negó a verlo. El rencor fue tal que U Thant, todavía oficialmente el principal diplomático del país, tuvo dificultades para renovar su pasaporte. [10] : 311
Thant Myint-U informa que Ne Win incluso despidió a su viceministro de Educación por sugerir al gabinete que el día del funeral se convirtiera en feriado. [10] : 312 Robert Taylor, sin embargo, postula que la ira de Ne Win hacia U Thant había disminuido con el tiempo y que él no tenía ningún papel en los preparativos del funeral. [9] : 433
Primer rapto de ataúd
El gobierno había planeado enterrar a U Thant en el cementerio de Kyanndaw el 5 de diciembre. La relativa insignificancia del lugar del entierro supuestamente enfureció a los activistas estudiantiles. Como tal, se habían organizado para marchar a los terrenos. Estudiantes del Instituto de Tecnología de Rangoon (RIT), RASU, el Colegio Médico de Rangoon y el Instituto de Educación participaron en la marcha, que fue apoyada por espectadores y monjes. [1] : 12-13 50.000 personas estuvieron presentes en los terrenos de Kyaikkasan para los ritos funerarios finales. [6] : 128 A las 3 pm, hora de la procesión fúnebre planificada, un grupo de monjes entregó el cuerpo de U Thant a los estudiantes, quienes "anunciaron por altoparlantes que deseaban asegurar un entierro apropiado para Thant y criticaron el fracaso del gobierno en hazlo ". Condujeron el ataúd al campus de RASU y lo colocaron en una plataforma improvisada en su Salón de Convocatorias. Allí, los estudiantes exigieron que el gobierno "encuentre un lugar apropiado para el entierro y construya un mausoleo a la altura de una figura tan distinguida". [1] : 13 Tyn Myint-U, yerno de U Thant, informa que estaban presentes miles de estudiantes, [11] y Selth señala que el Salón se convirtió en una plataforma para que los estudiantes de izquierda hicieran discursos políticos ardientes contra Ne Win y el gobierno. [1] : 13
Negociaciones
El 6 de diciembre se celebró una reunión con la familia de U Thant, un grupo de estudiantes activistas de la RASU y funcionarios del gobierno. Los relatos de esta negociación difieren. Mya Maung escribe:
Los dirigentes estudiantiles votaron sobre el tema de la entrega del cuerpo a la familia y los votos de los once dirigentes fueron siete a cuatro a favor. Los cuatro votos negativos fueron emitidos por los dos hermanos y otros dos líderes estudiantiles del RIT. Se realizó una reunión en el Ayuntamiento a la que asistieron los líderes estudiantiles, la familia y funcionarios del gobierno. Los líderes estudiantiles y los monjes hicieron una propuesta de tres puntos de construir un mausoleo en el parque Kandawmin (Parque del acantonamiento) al pie de la famosa Pagoda Shwedagon al devolver el ataúd, celebrar un funeral de estado acorde con la estatura de U Thant y otorgar amnistía. a todos los estudiantes y ciudadanos involucrados en la manifestación. El gobierno estuvo de acuerdo con el primer y tercer punto de la propuesta y rechazó el segundo. La familia tampoco apoyó el segundo punto de la propuesta por temor a conflictos y represalias. [8] : 153
Por el contrario, Tyn Myint-U afirma que había persuadido a los líderes estudiantiles de que no era necesario un funeral de estado, ya que U Thant ya se había retirado de la ONU, y que los estudiantes habían estado de acuerdo porque Tyn era un miembro de la familia. [11]
Segundo arrebatamiento del ataúd
Los estudiantes en la reunión con la familia y el gobierno eran de lo que Tyn llama el "Grupo de la Sala de Convocaciones", compuesto por estudiantes de RASU. Sin embargo, había otro grupo "rival" de estudiantes del RIT, el "Mandalay Hostel Group", [8] : 153 que estaban en contra de devolver el cuerpo a la familia. Estos estudiantes de RIT habían comenzado la construcción de un mausoleo en el sitio del antiguo edificio de la Unión de Estudiantes, que tenía un gran significado político e histórico para los activistas estudiantiles.
El 8 de diciembre, el féretro fue trasladado a este mausoleo "como un gesto hacia los estudiantes que deseaban que lo enterraran allí". [10] : 314 Cubierto por la bandera de la ONU, fue colocado en un estrado y rodeado por paraguas dorados, una bandera budista multicolor , la bandera de la Unión de Estudiantes prohibida y una bandera de la ONU. [1] : 14 Sin embargo, inesperadamente para la familia:
Mi familia se postró en el suelo ante el ataúd, junto con los muchos hombres y mujeres jóvenes que estaban cerca. Lo que parecía todo Rangún estaba alineado a lo largo de las amplias avenidas desde el campus hasta la Pagoda de Shwedagon, a un par de millas de distancia. Pero todo no fue así. En el último momento, la facción estudiantil más radical se apoderó del ataúd una vez más con la intención de enterrar a U Thant en el sitio de la Unión de Estudiantes, pase lo que pase. [10] : 314
La familia huyó por miedo a un motín. [8] : 154 Los estudiantes sepultaron el cuerpo en el mausoleo que habían construido y cerraron con llave y barricadas las entradas al campus. Los estudiantes y los monjes custodiaban las entradas e impedían la entrada a cualquier persona con armas o cámaras. Durante los siguientes cinco días, los estudiantes hicieron discursos apasionados en los escalones del Salón de Convocatorias. Denunciaron a Ne Win y la forma en que trató los restos de U Thant, y hablaron sobre democracia, paz y libertad. [1] : 15–16 El sitio se había convertido en un verdadero "centro revolucionario". [1] : 129–130 Como describe Seekins:
Los ciudadanos comunes acudieron a la universidad para dar donaciones a los manifestantes (un estimado de K 200.000), y líderes activistas dieron discursos cada vez inflamatorias en el mausoleo que no sólo reveló los detalles escandalosos sobre la vida privada de Ne Win, pero también pidió que el derrocamiento de su " régimen "fascista". En repetidas ocasiones señalaron el contraste entre U Thant como un "hombre de paz" y el estado BSPP como un gobierno que gobernaba el país con el cañón de un arma. Algunos estudiantes proclamaron el establecimiento de un "Partido Popular" como alternativa al BSPP, aunque este último era, según la nueva constitución, el único partido político legal. [6] : 129–130
El ambiente en el terreno fue una mezcla de solidaridad y euforia a medida que el tono de los discursos se volvió cada vez más desafiante para el gobierno. Sin embargo, a medida que se avecinaba la intervención estatal, los estudiantes armados con palos formaron "escuadrones suicidas" para proteger las entradas del campus, y "se pronunciaron conmovedores discursos sobre el tema de la libertad o la muerte que dejaron llorando a la gente reunida en el campus". [1] : 16 En la noche del 10 de diciembre, hasta 2000 personas custodiaban el mausoleo. [8] : 154
Esa noche, el Servicio de Radiodifusión de Birmania, propiedad del estado, denunció a los estudiantes por incumplir su acuerdo y declaró que los estudiantes habían ido en contra de los deseos de la familia de U Thant. Además, denunció que los estudiantes habían utilizado ilegalmente los materiales de construcción del gobierno y ocupado el sitio de la universidad (sobre el cual construir su mausoleo) sin autorización. Hubo una pausa de dos días durante la cual los periódicos y la radio estatales mantuvieron un aluvión constante de denuncias contra los estudiantes. [12] [13]
Represión y disturbios
Alrededor de las 2 de la madrugada del 11 de diciembre, un gran número de soldados y policías derribaron las puertas con maquinaria pesada e irrumpieron en el campus. Cargas de gas lacrimógeno y bastones dispersaron a los estudiantes y, a pesar de cierta resistencia, las fuerzas de seguridad tomaron el control del campus a las 3 am [1] : 18-19 A las 4 am, los agentes abrieron el mausoleo y recuperaron el ataúd. Temprano a la mañana siguiente, el ataúd fue enterrado en Kandawmin Garden Mausolea debajo de la Pagoda Shwedagon. [1] : 19
Las cifras de detenciones y víctimas notificadas difieren enormemente. Selth afirma que se detuvo a unas 2.900 personas, pero no menciona ninguna muerte. [1] : 19 Maung cita los relatos de los estudiantes de que el ejército mató a tantos estudiantes que "la sangre de los estudiantes muertos fluyó en un río en el campus y cuando se congeló, la gente se la llevó en bolsas y bolsillos". [8] : 154 Robert Taylor, por el contrario, afirma que "nadie murió y pocos heridos". [9] : 435
La represión provocó disturbios masivos en Rangún. Enfurecidos por el trato de las autoridades a los estudiantes, multitudes enfurecidas atacaron las comisarías, incendiaron vehículos y dañaron mercados y cines. Los edificios gubernamentales, incluido el Ministerio de Cooperativas, la Corporación de Transporte por Carretera y la Junta de Vivienda también sufrieron daños. Un informe oficial del gobierno afirma que "38 oficinas, 4 comisarías, 11 cines, 65 coches, 4 motos, un tren diésel y 15 puestos de tráfico" sufrieron daños. [8] : 155
Las autoridades declararon la ley marcial y el estado de emergencia a las 4 de la tarde. Las tropas ingresaron a la ciudad junto con carros blindados y tanques. Con "brutal eficiencia", el ejército disparó contra las multitudes y arrestó a los manifestantes. Los medios controlados por el Estado describieron la situación como una "regla de la mafia" generalizada. Se impuso un toque de queda de las 6 de la tarde a las 6 de la mañana y se establecieron tribunales especiales para imponer rápidamente los castigos a los implicados. [1] : 20-21
Según el gobierno, 2,887 personas fueron arrestadas, [8] : 155 mientras que Taylor informa que se realizaron 1,800 arrestos. [9] : 435 Las cifras de muertes también son inciertas. Si bien las cifras oficiales de muertos y heridos, según informó Taylor, fueron 9 muertos y 74 heridos, otras fuentes pintan un panorama mucho más sombrío:
Un periódico tailandés citó a un funerario birmano que afirmó haber examinado personalmente casi 50 cadáveres el primer día. Steinberg afirma que 13 murieron y 70 resultaron heridos, pero también cita rumores de más de 1000 muertos, enterrados en una fosa común no identificada cerca del área de acantonamiento militar de Mingaladon. Fuentes estudiantiles han afirmado que más de 100 de ellos murieron en las manifestaciones. Cualquiera que sea la cifra exacta, pocos podrían discutir con un funcionario de la embajada de los Estados Unidos que dijo a las agencias de noticias internacionales que "el ejército ha sido muy torpe". En su opinión, el número de víctimas del Gobierno era "demasiado bajo". [1] : 23
Fin de la crisis
La violencia cesó el 15 de diciembre y el bloqueo de la ciudad por parte de los militares disminuyó durante la semana siguiente. Aún se produjeron registros domiciliarios y arrestos. Se interrogó a 2.000, la mitad de los cuales eran estudiantes, pero las cifras extraoficiales llegaban a los 7.000. Según cifras oficiales, 196 fueron encarcelados por disturbios y destrucción de propiedad pública, y entre 100 y 200 fueron acusados de traición. [1] : 22
Las implicaciones políticas del incidente giran principalmente en torno al estado del gobierno del BSPP y su dependencia de los militares para ejercer su poder. Arumugam argumenta que los disturbios fueron evidencia del "descontento urbano por la incapacidad del gobierno de proporcionar a la gente las necesidades básicas adecuadas", y demostraron de manera más general que el BSPP no se había convertido plenamente en un partido popular. [4] : 43 Selth argumenta que "fuera de las fuerzas armadas, el régimen no podía reclamar la lealtad de ningún grupo social significativo y que el cuadro urbano del BSPP no hizo cumplir la ley y el orden, ya que tuvo que depender del ejército para detener los disturbios Además, argumenta que los eventos mostraron una falta de "liderazgo alternativo viable capaz de reemplazar a Ne Win y sus partidarios", y que incluso los monjes no utilizaron las protestas para desafiar eficazmente al gobierno. [1] : 24 Taylor de manera similar señala que la crisis de 1974 fue uno de los últimos levantamientos políticos liderados por estudiantes hasta el final del gobierno de Ne Win, a excepción de las protestas durante el centenario del nacionalista Thakin Kodaw Hmaing en 1976. [9] : 438
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af Selth, Andrew (1989). Muerte de un héroe: los disturbios de U Thant en Birmania, diciembre de 1974 . Universidad Griffith, Brisbane: Centro para el estudio de las relaciones entre Australia y Asia.
- ^ Tanner, Henry (15 de noviembre de 1971). "Dos son empujados para el puesto de Thant" . The New York Times .
- ^ Whitman, Alden (26 de noviembre de 1974). "U Thant ha muerto de cáncer a los 65" . The New York Times .
- ^ a b c d Arumugam, Raja Segaran (1 de enero de 1975). "Birmania: antecedentes políticos y económicos". Asuntos del Sudeste Asiático . 1975 : 41–48. doi : 10.1355 / SEAA75F . JSTOR 27908240 .
- ^ a b John F., Cady (enero de 1976). Estados Unidos y Birmania . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 9780674493247.
- ^ a b c d e Seekins, Donald (2011). Estado y sociedad en Rangún moderno . Ciudad de Nueva York: Routledge.
- ^ Silverstein, Josef (1976). "Estudiantes de política del sudeste asiático". Asuntos del Pacífico . 49 (2): 189–212. doi : 10.2307 / 2756065 . JSTOR 2756065 .
- ^ a b c d e f g h yo Maung, Mya (1991). El camino de Birmania a la pobreza . Ciudad de Nueva York: Praeger. págs. 145-170.
- ^ a b c d e f Taylor, Robert (2015). General Ne Win: una biografía política . Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. págs. 411–460.
- ^ a b c d e f Thant, Myint-U (2007). El río de los pasos perdidos: una historia personal de Birmania . Ciudad de Nueva York: Farrar, Straus y Giroux.
- ^ a b Myint-U, Tyn. "Los últimos días de U Thant" . Mizzima . Consultado el 17 de abril de 2017 .
- ^ "La paz elude U Thant" . Tribuna asiática . Consultado el 26 de enero de 2014 .
- ^ 1974 Levantamiento de U Thant - un relato de primera mano
enlaces externos
- Fotos de la crisis del funeral de U Thant