ʿUmar ibn ʿAbdallāh ibn Marwān , [1] ʿAmr ibn ʿUbaydallāh ibn Marwān , o simplemente Umar al-Aqta (en árabe : عمر الأقطع ) [2] de apellido al-Aqtaʾ , "el de una mano" ( μονοχερraρης , en griego) , y encontrado como Amer o Ambros ( griego : Ἄμερ o Ἄμβρος ) en fuentes bizantinas , [1] fue el emir árabe semiindependiente de Malatya (Melitene) desde la década de 830 hasta su muerte en la Batalla de Lalakaonel 3 de septiembre de 863. Durante este tiempo, fue una de las mayores amenazas para el Imperio Bizantino en su frontera oriental, [3] y se convirtió en una figura prominente en la literatura épica árabe y turca posterior.
ʿUmar ibn ʿAbdallah ibn Marwan al-Aqtaʾ | |
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Emir de Malatya | |
Reinado | 830 a 863 |
Fallecido | 3 de septiembre de 863 Porson |
Religión | Islam sunita |
Biografía
ʿUmar pertenecía a la tribu Banu Sulaym , que se estableció en el oeste de Jazira en el momento de las conquistas musulmanas y desempeñó un papel importante en los asuntos de Malatya y la zona fronteriza de Jaziran ( thughur ) con el Imperio bizantino y la frontera del Cáucaso. con los jázaros . [4] Su padre, ʿAbdallah o ʿUbaydallah, es poco conocido, excepto que también fue emir de Malatya, y eso ca. 810 entregó a los bizantinos la fortaleza de Kamacha para obtener la liberación de su hijo, que estaba cautivo. [5]
El mismo ʿUmar probablemente se convirtió en emir de Malatya en la década de 830, [1] y aparece por primera vez en 838, en la campaña de Amorium del califa al-Mu'tasim (r. 833-842). La campaña se llevó a cabo en represalia por una incursión a gran escala realizada el año anterior por el emperador bizantino Theophilos (r. 829-842) contra los emiratos árabes fronterizos, incluido Malatya, cuyo territorio fue devastado y despoblado. [6] Durante la campaña de Amorium, ʿUmar participó con sus hombres en la gran victoria árabe sobre el mismo Teófilo en la Batalla de Dazimon en julio de 838. [1] [6] En la década de 840, proporcionó refugio a los miembros supervivientes de la Paulicianos , que huían de la persecución en Bizancio, y les asignaron el área alrededor de las fortalezas de Tephrike , Amara y Argaoun . El líder paulicio Karbeas convirtió esto en un principado paulicio separado, aliado con 'Umar y lanzando frecuentes expediciones contra Bizancio, ya sea en conjunto con ʿUmar o de forma independiente. [3] [6] [7] En 844, las fuerzas de ʿUmar participaron en una gran incursión que infligió una gran derrota a un ejército liderado por el primer ministro bizantino, Theoktistos , en la batalla de Mauropotamos . A finales de la década de 840, también participó en la guerra contra un vecino señor armenio llamado Skleros , a quien finalmente venció después de un prolongado y sangriento conflicto. [1] [8]
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En la década de 850, se registra que ʿUmar derrotó a una expedición dirigida por el emperador bizantino Miguel III (r. 842-867) contra Samosata , y llevó a cabo varias incursiones con éxito en Bizancio. Uno de ellos recorrió los temas de Thrakesion y Opsikion y llegó hasta la gran base del ejército bizantino de Malagina en Bitinia . [1] Sin embargo, no pudo detener una expedición de represalia lanzada en 856 por Petronas contra Melitene y Tephrike, que asaltaron todo el camino hasta Amida , tomando muchos prisioneros antes de regresar a casa. [9]
En 860, junto con Karbeas, ʿUmar lanzó una incursión importante en Anatolia que llegó al puerto de Sinope en el Mar Negro , regresando con más de 12.000 cabezas de ganado capturado. [9] [10] Tres años después, formó parte de una importante fuerza abasí que invadió Anatolia a través de las puertas de Cilicia . Después de separarse de la fuerza principal y rechazar a un ejército bizantino bajo el emperador Miguel III en Mardj al-Usquf ("Pradera del obispo") en Capadocia , ʿUmar con sus hombres se dirigió al norte para saquear la ciudad portuaria de Amisos . Sin embargo, a su regreso, los bizantinos lo rodearon y lo mataron en la batalla de Lalakaon el 3 de septiembre de 863. Sólo una astilla de su ejército escapó bajo su hijo, pero luego fue derrotado y capturado por el comandante del distrito de Charsianon . [1] [3] [11] [12] Según al-Tabari , cuando la noticia de la muerte de ʿUmar, junto con la de otro célebre líder, Ali ibn Yahya al-Armani , llegó a Irak, provocaron disturbios entre la población. de Bagdad , Samarra y otras ciudades, enojados por la incompetencia percibida del gobierno abasí. [13]
De hecho, la muerte de ʿUmar marcó el final de Malatya como una amenaza militar para Bizancio, aunque la ciudad en sí permanecería en manos musulmanas durante 70 años más. El propio ʿUmar fue sucedido por su hijo, Abu Abdallah, y su nieto, Abu Hafs , que se vio obligado a entregar la ciudad al general bizantino John Kourkouas en 934. [1] [6] [14]
Legado cultural
Como muchos otros protagonistas de las guerras árabe-bizantinas, ʿUmar figura tanto en la leyenda árabe como en la bizantina. En el romance épico árabe " Cuento de Delhemma y al-Battal " ( Sīrat Ḏāt al-Himma wa-l-Baṭṭāl ), es una figura importante, aunque su papel ha disminuido y a menudo se le presenta como casi un villano, debido al sesgo del cuento a favor de los rivales de Banu Sulaym, los Banu Kilab , que proporcionan la mayoría de los personajes heroicos. [15] Las tradiciones sobre ʿUmar también parecen haber influido en el ciclo de la historia en torno a 'Umar ibn al-Numan y sus hijos, que se incluyeron en Las mil y una noches , mientras que ʿUmar mismo aparece en la literatura épica turca posterior centrada en la figura heroica de Battal Ghazi (inspirado en el general omeya Abdallah al-Battal de la vida real ), que también es uno de los principales héroes de Delhemma . [16] [17]
En la literatura bizantina, scholarsUmar es considerado por los eruditos modernos como el prototipo probable del emir Ambron, el abuelo del héroe epónimo en el poema épico Digenes Akritas , [5] [18] mientras que el erudito griego G. Veloudis lo sugirió como el origen del héroe epónimo de la Canción de Armouris . El erudito alemán Hans-Georg Beck encuentra improbable esta identificación, pero señala la referencia a un líder árabe de "brazos cortos" en el mismo cuento, que puede reflejar una tradición popular basada en ʿUmar. [19] Finalmente, el erudito del siglo X al-Mas'udi informa ( Las praderas de oro , VIII, 74-75) que ʿUmar estaba entre los "musulmanes ilustres" cuyos retratos se exhibían en las iglesias bizantinas en reconocimiento a su valor. [5]
Referencias
- ^ a b c d e f g h PmbZ , 'Umar ibn' Abdallāh ibn Marwān al-Aqta '(# 8552 / corr.).
- ^ Canard 1961 , págs. 170-171.
- ↑ a b c Hollingsworth , 1991 , págs. 2139–2140.
- ^ Canard 1961 , págs.159, 171.
- ↑ a b c Canard , 1961 , pág. 170.
- ↑ a b c d Honigmann , 1987 , p. 193.
- ^ Treadgold 1997 , págs.448, 451.
- ^ Treadgold 1997 , p. 447.
- ↑ a b Treadgold , 1997 , p. 451.
- ^ Whittow , 1996 , p. 310.
- ^ Whittow , 1996 , p. 311.
- ^ Treadgold 1997 , p. 452.
- ^ Saliba 1985 , págs. 9-11.
- ^ Whittow 1996 , págs. 311, 317.
- ^ Canard , 1961 , págs. 169-171.
- ^ Canard 1961 , págs. 167-169.
- ^ Dedes 1996 , págs. 3-16.
- ^ Beck , 1971 , págs. 73–75.
- ^ Beck 1971 , págs. 54–55.
Fuentes
- Beck, Hans Georg (1971). Geschichte der byzantinischen Volksliteratur (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 978-3-406-01420-8.
- Canard, Marius (1961). "Les principaux personnages du roman de chevalerie arabe Ḏāt al-Himma wa-l-Baṭṭāl". Arábica (en francés). 8 : 158-173. ISSN 0570-5398 . JSTOR 4055170 .
- Dedes, Georgios (1996). The Battalname, un cuento de hadas épico otomano de la frontera turca: Introducción, transcripción al turco, traducción al inglés y comentario (PDF) . Fuentes de lenguas y literatura orientales. Cambridge, Massachusetts: Universidad de Harvard, Departamento de Lenguas y Literaturas del Cercano Oriente.
- Hollingsworth, Paul A. (1991). " ' Umar". En Kazhdan, Alexander (ed.). El Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. págs. 2139–2140. ISBN 0-19-504652-8.
- Honigmann, E. (1987). "Malaṭya" . En Houtsma, Martijn Theodoor (ed.). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936, Volumen V: L – Moriscos . Leiden: BRILL. págs. 192-197. ISBN 978-90-04-08265-6.
- Lilie, Ralph-Johannes ; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (en alemán). Berlín y Boston: De Gruyter.
- Saliba, George , ed. (1985). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXXV: La crisis del califato Abbāsid: Los califatos de al-Mustaʿīn y al-Muʿtazz, 862–869 d. C. / 248-255 d . C. Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-883-7.
- Treadgold, Warren (1997). Una historia del estado y la sociedad bizantinos . Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford . ISBN 0-8047-2630-2.
- Whittow, Mark (1996). The Making of Byzantium, 600-1025 . Berkeley y Los Ángeles, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-20496-6.
Desconocido | Emir de Malatya 830 - 863 | Sucedido por Abu Abdallah ibn Umar al-Aqta |