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Batalla de Anzen
Parte de las guerras árabe-bizantinas
Guerras bizantino-árabes, 837-838.svg
Mapa de las campañas bizantinas y árabes en los años 837-838
Fecha22 de julio de 838 ( 838-07-22 )
Localización
cerca de Dazman
ResultadoVictoria abasí
Beligerantes
imperio BizantinoCalifato abasí
Comandantes y líderes
Emperador Theophilos
Theophobos
Manuel el Armenio  ( DOW ) ?		Afshin
Emir Omar al-Aqta
Fuerza
25.000 [1] –40.000 [2]20.000 [3] –30.000 [2]

La batalla de Anzen o Dazimon se libró el 22 de julio de 838 en Anzen o Dazimon (ahora Dazmana (Akçatarla), Turquía ) entre el Imperio Bizantino y las fuerzas del Califato Abbasida . Los abasíes habían lanzado una gran expedición con dos ejércitos separados en represalia por los éxitos del emperador bizantino Theophilos el año anterior, y tenían como objetivo saquear Amorion , una de las ciudades más grandes de Bizancio. Theophilos con su ejército se enfrentó al ejército musulmán más pequeño, bajo el mando del príncipe vasallo iraní Afshin , en Dazimon.

El ejército bizantino numéricamente superior tuvo éxito inicialmente, pero cuando Theophilos resolvió liderar un ataque en persona, su ausencia de su puesto habitual provocó el pánico entre las tropas bizantinas, que temían que lo hubieran matado. Junto con un feroz contraataque de los arqueros a caballo turcos de Afshin, el ejército bizantino se rompió y huyó. Theophilos y su guardia fueron sitiados durante un tiempo en una colina, antes de escapar. La derrota abrió el camino para el brutal saqueo de Amorion unas semanas más tarde, uno de los golpes más graves que sufrió Bizancio en las siglos de las guerras árabe-bizantinas .

Antecedentes

Cuando el joven Teófilo ( r . 829-842 ) ascendió al trono bizantino en 829, las guerras árabe-bizantinas habían continuado intermitentemente durante casi dos siglos. Un hombre ambicioso y un iconoclasta convencido , Theophilos buscó reforzar su régimen y obtener apoyo para sus políticas religiosas mediante el éxito militar contra el califato abasí , el principal antagonista de Bizancio. Theophilos lanzó una serie de campañas contra el Califato a lo largo de la década de 830. Estos fueron sólo moderadamente exitosos, pero suficientes para que la propaganda imperial retratara a Teófilo a la manera tradicional romana como un "emperador victorioso". [4] [5] En 837, Theophilos dirigió personalmente una gran campaña en la región del altoEufrates , saqueando las ciudades de Arsamosata y Sozopetra - lo que algunas fuentes reclaman como califa abasí al-Mutasim 's ( r . 833-842 ) propia cuna [a] - y obligando a la ciudad de Melitene a rendir homenaje y entregar rehenes en volver para salvarse. [3] [6] [7]

En respuesta, al-Mu'tasim decidió lanzar una importante expedición punitiva contra Bizancio, con el objetivo de capturar las dos principales ciudades bizantinas de Anatolia central , Ancyra y Amorion . Esta última era probablemente la ciudad más grande de Anatolia en ese momento, así como el lugar de nacimiento de la dinastía amorosa reinante y, en consecuencia, de particular importancia simbólica; según las crónicas, los soldados de al-Mu'tasim pintaron la palabra "Amorion" en sus escudos y estandartes. [2] [6] Se reunió un gran ejército en Tarso (80.000 hombres según Treadgold), que luego se dividió en dos fuerzas principales. La fuerza del norte, bajo el príncipe vasallo iraní de Usrushana Afshin , invadiría la temática armenia de la región de Melitene, uniéndose a las fuerzas del emir de la ciudad, Omar al-Aqta . La fuerza principal del sur, bajo el mando del mismo Califa, pasaría las Puertas de Cilicia hacia Capadocia y se dirigiría a Ancyra. Después de que la ciudad fuera tomada, los ejércitos árabes se unirían y marcharían hacia Amorion. [2] [6] [8] La fuerza de Afshin incluía, según John Skylitzes , todo el ejército de los príncipes armenios vasallos, y se estimaba en 20.000 (Haldon) a 30.000 hombres (Treadgold), entre los que se encontraban unos 10.000 caballos turcos . arqueros . [2] [3] [6]

En el lado bizantino, Teófilo pronto se dio cuenta de las intenciones del califa y partió de Constantinopla a principios de junio. Su ejército incluyó los hombres de la Anatolia y, posiblemente, también las europeas temas , la élite tagmata regimientos, así como un contingente de persa y kurdo Khurramites . Bajo su líder Nasr (convertido al cristianismo y bautizado como Theophobos ), estas personas habían huido de la persecución religiosa en el Califato, desertaron al Imperio en los años anteriores y formaron la llamada " turma persa ". [1] [6] [9] Instalación de campamento en Dorylaion, el Emperador dividió sus fuerzas: se envió un cuerpo fuerte para reforzar la guarnición de Amorion, mientras que él mismo partió con el resto (alrededor de 25.000 según Haldon y 40.000 según Treadgold) para interponerse entre las Puertas de Cilicia y Ancyra. [1] [2]

Batalla

El ejército bizantino y Theophilos se retiran hacia una montaña, en miniatura de los Skylitzes de Madrid .

A mediados de junio, Afshin cruzó las montañas Anti-Tauro y acampó en el fuerte de Dazimon ( griego : Δαζιμῶν , moderno Dazmana), entre Amaseia y Tokat , un lugar de importancia estratégica que sirvió como punto de concentración ( aplekton ) para los bizantinos también. . Unos días más tarde, el 19 de junio, la vanguardia del principal ejército abasí también invadió el territorio bizantino, seguida dos días después por el Califa con el grueso del cuerpo. [3] [6]Theophilos fue informado de estos movimientos a mediados de julio. La fuerza de Afshin era menor, pero también amenazaba con cortar sus líneas de suministro. En consecuencia, el Emperador dejó una pequeña fuerza de cobertura contra el ejército del Califa y marchó hacia el este para enfrentarse a Afshin. El 21 de julio, el ejército imperial apareció ante la fuerza árabe y acampó en una colina en la llanura de Dazimonitis al sur del fuerte de Dazimon, llamado Anzen (en griego: Ἀνζῆν ). [3] [10]

Aunque los comandantes principales de Theophilos, Theophobos y el Doméstico de las Escuelas Manuel , aconsejaron un ataque nocturno sorpresa, el Emperador se puso del lado de la opinión de los otros oficiales y resolvió esperar y lanzar su ataque al día siguiente. El ejército bizantino atacó al amanecer e inicialmente hizo un buen progreso: hizo retroceder un ala del ejército opuesto, infligiendo 3.000 bajas a los árabes. Cerca del mediodía, Theophilos resolvió reforzar la otra ala y destacó a 2.000 bizantinos y al contingente kurdo para hacerlo, abandonando su puesto y pasando detrás de las líneas de su propio ejército. [3] [10]En este punto, sin embargo, Afshin lanzó a sus arqueros a caballo turcos en un feroz contraataque que bloqueó el avance bizantino y permitió que las fuerzas árabes se reagruparan. Las tropas bizantinas notaron entonces la ausencia del emperador y, pensando que había sido asesinado, comenzaron a vacilar. Esto pronto se convirtió en una retirada desordenada; algunos hombres huyeron hasta Constantinopla, trayendo consigo el rumor de que habían matado al emperador. Algunas unidades, sin embargo, aparentemente pudieron retirarse en buen orden y reunirse en un lugar llamado Chiliokomon. [3] [10]

Theophilos se encontró aislado con su tagmata y los kurdos en la colina de Anzen. Los árabes procedieron a rodear la colina, pero los bizantinos fueron salvados por una lluvia repentina, que aflojó las cuerdas de los arcos turcos, dejándolos inútiles. Afshin luego envió a buscar catapultas para batir la posición bizantina. [11] Al mismo tiempo, los oficiales de Theophilos, temerosos de la traición de las tropas kurdas, lo persuadieron de que se retirara. Rompiendo las líneas árabes y sufriendo muchas heridas en el proceso (las fuentes dan crédito a Manuel, que fue gravemente herido y posiblemente murió poco después, y a Theophobos por salvar al Emperador), Theophilos y su pequeña escolta lograron llegar a la seguridad en Chiliokomon, donde gradualmente volvió a reunir los restos de su ejército.[2] [10] [12]

Consecuencias

El emperador Teófilo y su corte, miniatura de la crónica de Madrid Skylitzes .

A raíz de esta derrota, y con los rumores que circulaban en Constantinopla de su muerte, la posición de Teófilo era precaria. Abandonó la campaña y se retiró a Dorylaion , de donde pronto partió hacia la capital imperial. La propia Ancyra fue abandonada y saqueada por el ejército árabe el 27 de julio. [12] Entonces, el ejército abasí unido marchó sin oposición hacia Amorion, que cayó después de un asedio de dos semanas . De su población total de unos 70.000, solo la mitad sobrevivió al brutal saqueo para ser vendidos como esclavos. La caída de la ciudad fue uno de los golpes más duros que sufrió Bizancio en todo el siglo IX, tanto en términos materiales como simbólicos. Sin embargo, la noticia de una rebelión en el Califato obligó a al-Mu'tasim a retirarse poco después. [2][12]

Al mismo tiempo, Theophilos tuvo que lidiar con una revuelta de Theophobos y sus kurdos. Cuando los rumores de la muerte de Theophilos llegaron a la capital, el nombre de Theophobos, que estaba relacionado con el Emperador por matrimonio y aparentemente un iconódulo , fue propuesto por algunos como el nuevo emperador. Al regresar a la ciudad, Theophilos llamó a su general, pero este último, temeroso de ser castigado, huyó con sus leales kurdos a Sinope , donde fue proclamado emperador. [2] [13] En el evento, sin embargo, Theophobos fue persuadido para que se rindiera pacíficamente en el próximo año, mientras que el cuerpo "persa" se disolvió y sus hombres se dispersaron a través de los temas. [14] [13]

Por trágicos que fueran para los bizantinos en ese momento, la derrota de Anzen y el posterior saqueo de Amorion no tuvieron ninguna importancia militar a largo plazo para el Imperio, ya que los abasíes no pudieron seguir su éxito. Sin embargo, sí jugaron un papel crucial en el descrédito de la iconoclastia, que siempre se había basado en el éxito militar para mantener su validez. Poco después de la repentina muerte de Teófilo en 842, la veneración de los iconos fue restaurada como parte del Triunfo de la Ortodoxia en todo el Imperio. [15]La batalla de Anzen también se destaca por ilustrar las dificultades que enfrentaron los militares bizantinos de la época contra los arqueros a caballo, un cambio notable con respecto al ejército de los siglos VI-VII, cuando tales habilidades formaban parte central de la doctrina táctica bizantina. También es notable por ser el primer enfrentamiento del ejército bizantino medio con los nómadas turcos de Asia Central, cuyos descendientes, los turcos selyúcidas , surgirían como los principales antagonistas de Bizancio a partir de mediados del siglo XI. [16] [17]

Notas

^  a: La afirmación de que Sozopetra o Arsamosata era la ciudad natal de Mu'tasim se encuentra solo en fuentes bizantinas. Esta afirmación es rechazada por la mayoría de los estudiosos como una invención posterior, es decir, como un paralelo a Amorium, el lugar de nacimiento probable de Theophilos. Probablemente se agregó deliberadamente para equilibrar y atenuar el efecto del golpe que representó la caída de este último. [18] [19] [20]

Coordenadas : 40 ° 23′24 ″ N 36 ° 05′24 ″ E / 40.39000°N 36.09000°E / 40.39000; 36.09000

Referencias

  1. ↑ a b c Haldon , 2001 , p. 78.
  2. ↑ a b c d e f g h i Treadgold 1997 , pág. 441.
  3. ↑ a b c d e f g Haldon , 2001 , pág. 80.
  4. ^ Whittow 1996 , págs. 152-153
  5. ^ Treadgold 1997 , págs. 437–440.
  6. ^ a b c d e f Kiapidou 2003 , Capítulo 1 .
  7. ^ Treadgold 1997 , págs. 440–441.
  8. ^ Haldon 2001 , págs.78, 80.
  9. ^ Treadgold 1997 , págs.439, 441.
  10. ↑ a b c d Kiapidou 2003 , Capítulo 2 .
  11. ^ Haldon 2001 , págs. 80, 82.
  12. ↑ a b c Haldon , 2001 , p. 82.
  13. ↑ a b Hollingsworth y Cutler , 1991 , págs. 2067-2068.
  14. ^ Treadgold 1997 , págs. 442–443.
  15. ^ Whittow 1996 , págs. 153-154.
  16. ^ Kiapidou 2003 , Capítulo 3 Archivado el 20 de febrero de 2012 en Wayback Machine .
  17. ^ Haldon 2001 , págs. 82–83.
  18. ^ Treadgold 1988 , p. 440 (nota 401).
  19. ↑ Vasiliev , 1935 , p. 141.
  20. ^ Kiapidou 2003 , nota 1 .

Fuentes

  • Haldon, John (2001). Las guerras bizantinas: batallas y campañas de la época bizantina . Stroud, Gloucestershire: Tempus. ISBN 0-7524-1795-9.
  • Hollingsworth, PA; Cutler, A. (1991). "Theophobos". En Kazhdan, Alexander (ed.). El Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. págs. 2067–2068. ISBN 0-19-504652-8.
  • Kiapidou, Irini-Sofia (17 de enero de 2003). "Batalla de Dazimon, 838" . Enciclopedia del mundo helénico, Asia Menor . Atenas: Fundación del Mundo Helénico. Archivado desde el original el 21 de julio de 2011.
  • Treadgold, Warren (1988). The Byzantine Revival, 780–842 . Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-1462-4.
  • Treadgold, Warren (1997). Una historia del estado y la sociedad bizantinos . Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Vasiliev, Alexander A. (1935). Byzance et les Arabes, Tomo I: La dynastie d'Amorium (820–867) . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (en francés). Ed. Francés: Henri Grégoire , Marius Canard . Bruselas: Éditions de l'Institut de philologie et d'histoire orientales. OCLC  181731396 .
  • Whittow, Mark (1996). The Making of Byzantium, 600-1025 . Berkeley y Los Ángeles, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-20496-6.