Estado de bienestar
Un estado de bienestar es una forma de gobierno en la que el estado (o una red bien establecida de instituciones sociales) protege y promueve el bienestar económico y social de sus ciudadanos, con base en los principios de igualdad de oportunidades , distribución equitativa de la riqueza , y la responsabilidad pública de los ciudadanos que no pueden disponer de las provisiones mínimas para una buena vida. [1]
Existe una variabilidad sustancial en la forma y la trayectoria del estado de bienestar entre países y regiones. [2] Todos los estados de bienestar implican cierto grado de asociaciones público-privadas en las que la administración y entrega de al menos algunos programas de bienestar se realiza a través de entidades privadas. [3] Los servicios del estado del bienestar también se prestan en distintos niveles territoriales de gobierno. [3]
Las primeras características del estado de bienestar, como las pensiones públicas y el seguro social, se desarrollaron a partir de la década de 1880 en los países occidentales industrializados. [4] [2] La Primera Guerra Mundial, la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial se han caracterizado como eventos importantes que marcaron el comienzo de la expansión del estado de bienestar, [4] [5] incluido el uso del intervencionismo estatal para combatir la pérdida de producción, alto desempleo y otros problemas. Las formas más completas del estado de bienestar se desarrollaron después de la Segunda Guerra Mundial . [2]
El término alemán sozialstaat ("estado social") se ha utilizado desde 1870 para describir los programas de apoyo estatal ideados por los sozialpolitiker ("políticos sociales") alemanes e implementados como parte de las reformas conservadoras de Otto von Bismarck . [6]
El equivalente literal en inglés "estado social" no se popularizó en los países anglófonos. [7] Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial, el arzobispo anglicano William Temple , autor del libro El cristianismo y el orden social (1942), popularizó el concepto utilizando la frase "estado de bienestar". [8] El uso que hace el obispo Temple de "estado de bienestar" se ha relacionado con la novela Sybil: o las dos naciones (en otras palabras, los ricos y los pobres) de Benjamin Disraeli de 1845 , donde escribe que "el poder tiene un solo deber: asegurar el bienestar social del PUEBLO". [9] En el momento en que escribió Sybil ,, un grupo conservador de jóvenes tories que no estaban de acuerdo con la forma en que los whigs trataban las condiciones de los pobres industriales . Los miembros de la Joven Inglaterra intentaron ganarse el apoyo de las clases privilegiadas para ayudar a los menos afortunados y reconocer la dignidad del trabajo que imaginaban había caracterizado a Inglaterra durante la Edad Media feudal. [10]
El emperador Ashoka de la India presentó su idea de un estado de bienestar en el siglo III a. Él visualizó su dharma (religión o camino) no solo como una colección de frases altisonantes. Conscientemente trató de adoptarlo como una cuestión de política estatal; declaró que "todos los hombres son mis hijos" [11] y "cualquiera que sea el esfuerzo que haga, solo me esfuerzo por pagar la deuda que debo a todas las criaturas vivientes". Era un ideal de realeza totalmente nuevo. [12] Ashoka renunció a la guerra y la conquista por la violencia y prohibió la matanza de muchos animales. [13]Como quería conquistar el mundo a través del amor y la fe, envió muchas misiones para propagar el Dharma. Tales misiones fueron enviadas a lugares como Egipto, Grecia y Sri Lanka. La propagación del Dharma incluyó muchas medidas del bienestar de las personas. Centros de tratamiento de hombres y bestias fundados dentro y fuera del imperio. Se dispusieron arboledas sombrías, pozos, huertas y casas de descanso. [14] Ashoka también prohibió los sacrificios inútiles y ciertas formas de reuniones que conducían al despilfarro, la indisciplina y la superstición. [13] Para implementar estas políticas, reclutó un nuevo cuadro de oficiales llamado Dharmamahamattas. Parte de los deberes de este grupo era asegurarse de que las personas de varias sectas fueran tratadas con justicia. Se les pidió especialmente que velaran por el bienestar de los presos. [15][dieciséis]
