Vakhtang VI de Kartli

Rey de Kartli

Vakhtang VI
Retrato con regalía real c. principios de 1700
Rey de Kartli ( más ... )
Reinado	1716 - julio de 1724
Coronación	1716
Predecesor	Heraclio I
Sucesor	Jesse
Nació	( 15 de septiembre de 1675 )15 de septiembre de 1675
Fallecido	26 de marzo de 1737 (03/26 1737)(61 años) Gobernación de Astracán , Imperio ruso
Entierro	Iglesia de la Asunción de Astracán
Consorte	Rusudan de Circassia
Dinastía	Bagrationi
Padre	Levan de Kartli
Madre	Tuta Gurieli
Religión	Iglesia Ortodoxa de Georgia , Católica Romana , Islam
Khelrtva

Vakhtang VI ( georgiano : ვახტანგ VI ), también conocido como Vakhtang el erudito , Vakhtang el legislador y Ḥosaynqolī Khan ( persa : حسین‌قلی خان , romanizado :  Hoseyn-Qoli Xān ) (15 de septiembre de 1675-26 de marzo de 1737), fue un Monarca georgiano de la dinastía real Bagrationi . Gobernó el Reino de Kartli en Georgia Oriental como vasallo de la Persia Safavid.de 1716 a 1724. Uno de los estadistas más importantes y extraordinarios de la Georgia de principios del siglo XVIII, es conocido como un notable legislador, erudito, crítico, traductor y poeta. Su reinado fue finalmente terminado por la invasión otomana que siguió a la desintegración de la Persia Safavid, que obligó a Vakhtang a exiliarse en el Imperio Ruso . Vakhtang no pudo obtener el apoyo del zar para su reino y, en cambio, tuvo que quedarse permanentemente con sus vecinos del norte por su propia seguridad. De camino a una misión diplomática autorizada por la emperatriz Anna , cayó enfermo y murió en el sur de Rusia en 1737, sin llegar nunca a Georgia.

Como regente

Hijo del príncipe Levan , gobernó como regente ( janishin ) de su tío ausente, Jorge XI , y su hermano, Kaikhosro , de 1703 a 1712. Durante estos años, lanzó una serie de reformas necesarias, revivió la economía y la cultura, reorganizó la administración e intentó fortalecer la autoridad real central. En 1707-1709, revisó sustancialmente el código legal ( dasturlamali , también conocido como "código de Vakhtang") que funcionaría como base para el sistema feudal georgiano hasta la anexión rusa . Fue convocado por el shah Husayn en 1712 para ser confirmado como wali / rey deKartli . El sha no concedió la confirmación, excepto con la condición de que Vakhtang abrazara el Islam , lo cual, habiéndose negado a hacerlo, fue encarcelado, ^[1] y, después de una breve regencia del príncipe Simón , su hermano Jesse (Ali Quli-Khan), quien cumplió con la condición, fue puesto en su lugar en 1714. Jesse gobernó Kartli dos años, durante los cuales sufrió problemas internos y las incursiones de las tribus daguestaníes , también conocidas como Lekianoba .

Durante los años de cautiverio, Vakhtang solicitó ayuda a los monarcas cristianos de Europa , particularmente envió a su tío y tutor, Sulkhan-Saba Orbeliani , en una misión a Luis XIV de Francia . Más tarde, en sus últimas cartas al Papa Inocencio XIII y Carlos VI fechadas el 29 de noviembre de 1722 dijo Vakhtang que era desde años secretamente católico , pero que no podía confesarlo en publicidad "por haber traicionado a la gente sobre mí" y confirmó con ello los informes. de los capuchinosmisioneros de Persia. Afirmaron que Vakhtang se hizo católico antes de convertirse al Islam y asistir a la misa católica. Políticamente, sus esfuerzos, sin embargo, fueron en vano, y Vakhtang se convirtió a regañadientes en 1716, adoptando el nombre de Husayn-Qoli Khan. Nombrado sipah-salar ^[2] (comandante en jefe) de los ejércitos persas , también sirvió como beglerbeg (gobernador general) de Azerbaiyán durante algún tiempo. Envió a su hijo, Bakar , a gobernar Kartli, mientras que Jesse, habiendo abjurado del Islam, se había retirado.

Su reinado

Vakhtang permaneció siete años en Persia antes de que se le permitiera regresar a su reino en 1719. Fue enviado de regreso con la tarea de poner fin a las continuas incursiones de las tribus de las montañas del norte del Cáucaso, particularmente las tribus lezgin de Daguestán. ^[2] Asistido por el gobernante de la vecina Kakheti, así como por el beglarbeg de Shirvan , Vakhtang hizo un progreso significativo para detener a los Lezgins. ^[2] Sin embargo, en el clímax de la campaña, en el invierno de 1721, el gobierno persa lo llamó. ^[2] La orden, que vino después del gran visir Fath-Ali Khan DaghestaniLa caída fue provocada por la instigación de la facción de eunucos dentro de la corte real, habiendo persuadido al shah de que un final exitoso de la campaña de Vakhtang haría al reino de Safavid más daño que bien; permitiría a Vakhtang, el wali safávida, formar una alianza con Rusia con el objetivo de conquistar Irán. ^[2] Esto puso fin a la efímera lealtad de Vakhtang al Shah. Hizo contactos secretos con el zar Pedro el Grande de Rusia y expresó su apoyo a la futura presencia de Rusia en el Cáucaso. Después de varios retrasos, el propio Peter dirigió un ejército de unos 25.000 y una flota sustancial a lo largo de la costa oeste del Mar Caspio en julio de 1722, iniciando la Guerra Ruso-Persa (1722-1723)..

En ese momento, Safavid Persia estaba internamente en un caos y ya había estado disminuyendo durante años, con la capital Isfahan asediada por rebeldes afganos . Como vasallo y comandante persa, el hermano de Vakhtang, Rostom, murió durante el asedio y el Shah nombró al hijo de Vakhtang, Bakar, como comandante de la defensa. Sin embargo, Vakhtang se negó a acudir en auxilio de Isfahan. Al mismo tiempo, los otomanos le ofrecieron una alianza contra Persia, pero Vakhtang prefirió esperar la llegada de los rusos. Las promesas de Peter de proporcionar apoyo militar a los cristianos caucásicos para la emancipación final del yugo persa crearon una gran euforia entre los georgianos y armenios .

En septiembre, Vakhtang VI acampó en Ganja con un ejército combinado georgiano-armenio de 40.000 para unirse al avance de la expedición rusa. Esperaba que Peter no solo buscara ganancias para Rusia, sino que también protegiera a Georgia tanto de los persas como de los turcos. Sin embargo, Peter se convirtió y regresó a Rusia. Dirigió a sus ejércitos a apoderarse de territorios a lo largo del Caspio, pero decidió no enfrentarse a los otomanos que ya se estaban preparando para reclamar la sucesión del dominio safávida en el Cáucaso. Vakhtang, abandonado por sus aliados rusos, regresó a Tbilisi en noviembre de 1722. El Sha se vengó de él al sancionar al rey musulmán Constantino II de Kakheti.para tomar el reino de Kartli. En mayo de 1723, Constantino y sus persas entraron en las posesiones de Vakhtang. Vakhtang, después de haberse defendido durante algún tiempo en Tbilisi , fue finalmente expulsado. Vakhtang huyó a Inner Kartli . Desde allí intentó ganar el apoyo de las fuerzas otomanas que avanzaban y se sometió a la autoridad del Sultán; pero los turcos, habiendo ocupado el país, le dieron el trono a su hermano Jesse, quien nuevamente se convirtió en musulmán nominal.

En estas invasiones de Turquía, Persia, Daguestán y afganos, las tres cuartas partes de la población de Georgia fueron destruidas ^{[ dudoso - discutir ]} . Vakhtang, después de haber vagado mucho tiempo en las montañas con sus más fieles seguidores, buscó nuevamente la protección de Peter, quien lo invitó a Rusia. Acompañado por su familia, sus camaradas de armas más cercanos y un séquito de 1200, cruzó el Cáucaso hasta Rusia en julio de 1724. Peter acababa de morir, y su sucesora, Catalina I, no le brindó ninguna ayuda real, pero permitió que Vakhtang para instalarse en Rusia, otorgándole una pensión y algunas propiedades.

Vakhtang residió en Rusia hasta 1734, pero en ese año decidió intentar recuperar sus dominios con la cooperación del Sha de Persia. La zarina Anna accedió al proyecto de Vakhtang, pero le dio instrucciones sobre cómo actuar en Persia y de qué manera debía inducir a los georgianos y montañeses del Cáucaso a convertirse en vasallos rusos y lograr su total sumisión a Rusia. Vakhtang comenzó su viaje diplomático, en compañía de un general ruso, pero cayó enfermo en su camino y murió en Astrakhan el 26 de marzo de 1737. Fue enterrado en la Iglesia de la Asunción de la ciudad . Muchos de sus seguidores permanecieron en Rusia y luego sirvieron en el ejército ruso . Un descendiente, Pyotr Bagration, fue quizás el más famoso de ellos.

Actividades académicas y culturales

Estandarte real de Vakhtang VI con el rey bíblico David , una referencia a una afirmación de Bagratid de origen davídico .

Aunque las decisiones políticas de Vakhtang a veces han sido objeto de críticas, sus actividades académicas y culturales son los méritos culminantes de su reinado. De hecho, fue uno de los monarcas más eruditos de la época. Fue autor y organizador de numerosos proyectos culturales y educativos destinados a reactivar la vida intelectual del país. Fue él quien, con la ayuda del arzobispo de Walachia Anthim el georgiano , estableció, en 1709, la primera imprenta en Georgia y en todo el Cáucaso. Entre los libros publicados en la "Imprenta de Vakhtang" en Tbilisi estaba el poema épico nacional del siglo XII El caballero con piel de pantera ( Vep'khistkaosani ) de Shota Rustaveli., acompañado de comentarios eruditos del propio rey. Esto provocó una nueva ola de interés hacia ese gran poeta medieval e influiría en una nueva generación de poetas georgianos del siglo XVIII, que generalmente se considera el Renacimiento de la literatura georgiana.

También emprendió la impresión de la Biblia , que, según se cree, ya se había traducido del griego al georgiano en el siglo V y corregido en el siglo XI por los monjes del convento georgiano del Monte Athos . Su imprenta también imprimió los Evangelios , los Hechos , los Salmos y varias liturgias y libros de oraciones, lo que provocó un gran descontento en la corte de Persia, que percibió que el Vakhtang, nominalmente musulmán, en lugar de seguir el Corán , promovía el cristianismo.

Eminente crítico y traductor, el propio Vakhtang fue autor de varios poemas líricos patrióticos y románticos. Se sabe que tradujo una antigua colección de fábulas Kalila y Demna del persa al idioma georgiano . ^[3] La traducción fue finalizada y editada más tarde por el mentor del rey, Sulkhan-Saba Orbeliani . ^[4] La traducción del rey Vakhtang, junto con un trabajo de traducción anterior del rey David I de Kakheti , se considera de gran importancia histórica, ya que puede ayudar a identificar el texto original. ^[5]Vakhtang también presidió una comisión especial convocada para editar y compilar el corpus de crónicas georgianas que cubren el período desde la Edad Media hasta la era moderna temprana .

Reentierro

Tumba del rey Vakhtang VI en Astrakhan.

En julio de 2013, Georgia planteó la posibilidad de trasladar los restos de Vakhtang a Georgia para volver a enterrarlos. ^[6]

Familia

Vakhtang se casó en Imereti , Georgia occidental, en 1696, con una princesa circasiana Rusudan (murió en Moscú el 30 de diciembre de 1740). Eran los padres de:

• Príncipe Bakar (11 de junio de 1699 o 7 de abril de 1700-1 de febrero de 1750), gobernante de Kartli.
• Prince George (2 de agosto de 1712-19 de diciembre de 1786), general del Imperio Ruso.
• Princesa Tamar (1696-1746) que se casó en 1712 con el príncipe Teimuraz , futuro rey de Kakheti y Kartli.
• Princesa Anna (Anuka) (1698-1746), que se casó en 1712 con el príncipe Vakhushti Abashidze .
• Princesa Tuta (1699-1746), que se casó con el noble imeriano de la familia ducal de Racha , Gedevan, duque de las Tierras Bajas.

Vakhtang también tuvo varios hijos extramatrimoniales, entre ellos:

• Príncipe Rostom (muerto en 1689, enterrado en el monasterio de Tiri )
• Príncipe Vakhushti
• Príncipe Paata
• Princesa elena
• Princesa Mariam

Referencias

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Vakhtang VI de Kartli .

1. Fisher y col. 1991 , pág. 328.
2. Matthee , 2012 , p. 225.
3. https://evergreen.tsu.ge/eg/opac/record/134029?qtype=author;query=%E1%83%A8%E1%83%9D%E1%83%A8%E1%83%98% E1% 83% A2% E1% 83% 90% E1% 83% A8% E1% 83% 95% E1% 83% 98% E1% 83% 9A% E1% 83% 98% 20% 20% E1% 83% 9C% E1% 83% 9D% E1% 83% 93% E1% 83% 90% E1% 83% A0% 20
4. https://atsu.edu.ge/EJournal/Kartvelology/index.php?dir=issues&page=Issue&issueID=16&lng=En
5. http://iliauni.edu.ge/uploads/other/17/17836.pdf
6. El patriarca georgiano llegará a Moscú . Consultado el 2 de agosto de 2013.

Fuentes

• Piso, Willem M. (2008). Títulos y emolumentos en el Irán safávida: un tercer manual de administración safávida, por Mirza Naqi Nasiri . Washington, DC: Mage Publishers. pag. 287. ISBN 978-1933823232.
• Fisher, William Bayne; Avery, P .; Hambly, GR G; Melville, C. (1991). La historia de Cambridge de Irán . 7 . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0521200954.
• Matthee, Rudi (2012). Persia en crisis: decadencia safávida y caída de Isfahán . IBTauris. ISBN 978-1845117450.
• The Cambridge History of Iran: Volume 6, the Timurid and Safavid Periods , editado por Peter Jackson, Stanley I Grossman, Laurence Lockhart: Reissue edition (1986), Cambridge University Press, ISBN 0-521-20094-6 , página 318. 
• (en inglés) Relaciones iraní-georgianas en los siglos XVI al XIX en Encyclopædia Iranica .
• Ronald Grigor Suny , The Making of the Georgian Nation : 2da edición (diciembre de 1994), Indiana University Press, ISBN 0-253-20915-3 , página 54. 
• Este artículo incorpora texto de la Penny Cyclopaedia de la Sociedad para la Difusión del Conocimiento Útil , una publicación que ahora es de dominio público .

Precedido por Kaikhosro	Rey de Kartli 1716-1724	Sucedido por Iese
Precedido por Fath-Ali Khan Turkoman	Comandante en jefe ( sepahsalar ) 1er mandato Fin de 1716	Sucedido por Lotf-Ali Khan Daghestani
Precedido por Mohammad Beg Shamlu	Comandante en jefe ( sepahsalar ) 2do período de junio de 1722	Sucedido por abolido