El monasterio de Vazelon es una ruina ubicada en la región del Mar Negro de Turquía. [4] Fue construido en el año 270 d. C. [5] y está a 40 km (25 millas) al sur de Trabzon . Justiniano I , un gobernante del Imperio Bizantino, ordenó la reparación del monasterio en 565 y fue renovado varias veces hasta el siglo XX. Las estructuras actuales datan de la reconstrucción en 1410. [2]
Ubicación dentro de Turquía | |
Información del monasterio | |
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Nombre completo | Monasterio de San Juan Vazelon |
Otros nombres | Monasterio de San Juan Prodromos [1] |
Establecido | C. 270–317 |
Desestablecido | 1923 |
Arquitectura | |
Estado | Restos |
Sitio | |
Localización | Distrito de Maçka , provincia de Trabzon , Turquía |
Coordenadas | 40 ° 46'N 39 ° 32'E / 40,76 ° N 39,53 ° ECoordenadas : 40 ° 46'N 39 ° 32'E / 40,76 ° N 39,53 ° E |
Restos visibles | Capillas, tres pisos de habitaciones, algunos frescos [2] [3] |
El monasterio de Vazelon era un centro de la vida ortodoxa griega en el área de Matzouka / Maçka, [a] conservando cierto control sobre las aldeas circundantes hasta su desestablecimiento. Los frescos en las paredes exteriores del norte de la iglesia que representan el cielo , el infierno y el Juicio Final han permanecido durante siglos. [6]
El monasterio fue atacado en múltiples ocasiones a lo largo de su historia. En la década de 500, los invasores persas sasánidas asaltaron el monasterio y destruyeron partes de él. También mataron a los monjes residentes. [7] Años más tarde, durante la Primera Guerra Mundial , las fuerzas turcas atacaron el monasterio. [8] Vazelon fue abandonado en 1923 tras el intercambio de población entre Grecia y Turquía . [9] El vandalismo ha contribuido al estado ruinoso del monasterio. [10]
Quedan pocos elementos del archivo de Vazelon. Algunos documentos se encuentran ahora en el Museo de Leningrado , mientras que otros son conservados por la Sociedad Histórica Turca (TTK). [1] Los historiadores han utilizado estos documentos para aprender sobre la vida en el Imperio Bizantino y el Imperio de Trebisonda .
Historia
Vazelon fue construido en época romana . Se utilizó por primera vez en 270 [5] o en 317. [9] Después de la división del Imperio Romano en 395, Anatolia (incluido el Monasterio de Vazelon) pasó a formar parte del Imperio Bizantino. [11] [12] El monasterio fue atacado y arruinado en numerosas ocasiones por fuerzas invasoras. En el siglo VI fue saqueada por los sasánidas, quienes también mataron a sus habitantes. [7] Los emperadores bizantinos financiaron el monasterio en los años 600 y 700, lo que le permitió expandirse. [13]
Durante la Cuarta Cruzada , los invasores de Europa saquearon Constantinopla . [14] Este ataque de 1204 fracturó el Imperio Bizantino. La región del Ponto , a la que pertenecía Vazelon, se convirtió en el Imperio de Trebisonda. [15] Los emperadores trapezuntinos financiaron continuamente a Vazelon a lo largo de la Edad Media. El monasterio de Vazelon, junto con otros grandes monasterios pónticos, fue "generosamente dotado por los emperadores". [16] La región del Ponto permaneció bajo el dominio trapezuntino hasta la conquista turca en 1461. [17] Vazelon continuó sus funciones religiosas durante la época otomana y en la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, durante la ocupación rusa de Trabzon en 1916-7, algunos documentos monásticos fueron apoderado. Estos permanecen en San Petersburgo . [13]
La violencia se produjo en el monasterio de Vazelon durante los últimos años de la Primera Guerra Mundial. Los soldados turcos reunieron a los pontianos de los alrededores de Trebisonda Vilayet , los llevaron al monasterio y los mataron. Algunas mujeres fueron violadas antes de ser asesinadas. [b] [8] Los últimos residentes del monasterio fueron expulsados durante el intercambio de población griego / turco en 1923. [9] La mayoría de los ortodoxos griegos nativos que habían evitado el genocidio griego fueron obligados a ir a Grecia, y los musulmanes nativos de Grecia fueron expulsado a Turquía. [18] Después del intercambio de población, un monje, Dionysios Amarantidis, tomó un icono de Juan el Bautista del monasterio de Vazelon. Lo trasladó al monasterio de Agia Triada en Serres , Grecia. [13]
Hoy, Vazelon se sienta abandonado. El vandalismo ha contribuido a su estado ruinoso. [10] El Museo de Leningrado y la Sociedad Histórica Turca (TTK) conservan lo que queda de los archivos del monasterio. [1]
Arquitectura
El monasterio de Vazelon es una estructura de piedra de varios pisos. Se encuentra en ruinas en las Montañas Pónticas cerca del Mar Negro, rodeado de bosques mixtos. Muchos ríos serpentean a través de valles en esta región, y el área recibe 100 cm (39 pulgadas) de precipitación por año. [19] Las montañas cercanas pueden alcanzar una altura aproximada de 2.500 m (8.200 pies). [20]
Vazelon fue mejorado y actualizado desde el momento de su construcción hasta el momento de su abandono en 1923. El cuerpo del monasterio está hecho de mortero de cal y piedra local, posiblemente granito. [9] Las paredes exteriores son más gruesas que las que separan las habitaciones interiores. La madera forma el techo y los pisos; gran parte de esto ha desaparecido con el tiempo. El monasterio tiene cuatro pisos, que incluyen una variedad de habitaciones. El monasterio de Vazelon una vez albergó un comedor, una cocina y una cisterna para recoger agua. [21]
Una vez se accedió al monasterio por una escalera de madera colgante, que se llevaba adentro por la noche para evitar la entrada ilegal. Esto fue eliminado en el siglo XIX. Las escaleras de madera de Vazelon fueron reemplazadas por escaleras de piedra casi al mismo tiempo. [21]
El monasterio contiene dos capillas. Encima del monasterio se encuentra una iglesia construida en una cueva. En un momento, esta iglesia albergó un campanario. [21] La otra capilla se encuentra a unos 30 m (98 pies) al norte del complejo monástico principal. Chrysanthos , quien fue el metropolitano de Trebisonda a principios del siglo XX, identificó la capilla. [c] [22] Leyó los textos existentes sobre el monasterio de Vazelon y decidió que la capilla había sido dedicada a Elías . Las religiones abrahámicas reconocen a Elías como profeta. [23] [24] El edificio, llamado "San Elías" en fuentes medievales, puede datar de 1219. [3] [22]
Muchos de los frescos históricos del monasterio de Vazelon permanecen hasta el día de hoy. [6] Un techo muestra la imagen del niño Jesús en una cuna. Otros frescos representan el Juicio Final, [21] el cielo y el infierno. [6] La capilla separada dedicada a Elías también tiene muchas pinturas de figuras religiosas cristianas. [25] [3]
El monasterio ha caído en mal estado después de años de abandono, búsqueda de tesoros y vandalismo. [10] Se han eliminado muchos frescos históricos y ha desaparecido un campanario que alguna vez estuvo en lo alto del monasterio. [21]
Vazelon en la sociedad
El monasterio de Vazelon fue importante en la Anatolia medieval debido a su ubicación y riqueza. Además de ser financiado por emperadores tanto bizantinos como komnenianos , [16] Vazelon estaba situado en una carretera a Trabzon, un puerto comercial histórico. El monasterio también estaba en medio de una tierra fértil y rica. [9] Controlaba las aldeas circundantes; esto también aumentó su riqueza. [26] El monasterio conservó cierta influencia sobre las aldeas cercanas durante la década de 1890, durante la época otomana tardía. [27]
El monasterio de Vazelon también vio una breve función militar. Durante los primeros tiempos bizantinos, el emperador Justiniano I usó el monasterio como puesto de vigilancia debido a su gran altitud en las montañas pónticas. [28] En ese momento, los bizantinos tenían algún conflicto con el Imperio Persa, cuya frontera estaba cerca del Monasterio de Vazelon. [29]
La función principal de Vazelon, sin embargo, era la de centro religioso. Lo más probable es que estuviera dedicado a Juan el Bautista. [30]
En la época bizantina y trapezuntina, no era raro que la gente donara tierras al monasterio de Vazelon. Las monjas que vivían en zonas rurales a veces poseían propiedades agrícolas, como trilla y campos; aquellos con propiedades cerca de Vazelon podrían ceder sus tierras al monasterio. A cambio, las monjas recibieron oraciones para conmemorar sus vidas y las de sus familias. Estas mujeres a menudo procedían de entornos humildes. [31] [32] Generalmente, los donantes usaban la tierra casi como lo habían hecho antes de dársela al monasterio. [33] Aunque muchas mujeres hicieron tratos con el monasterio, estaban en minoría. Las mujeres trapezuntinas podían heredar propiedades, pero los hombres aún realizaban la mayoría de las transacciones con el monasterio. [34]
En el siglo XIII, una mujer llamada Zoe Chaldena donó algunas propiedades al monasterio de Vazelon "para la salvación de [nuestras] almas". Como resultado, los nombres de Chaldena y su esposo se inscribieron en los dípticos del monasterio . A finales de la época bizantina, se creía que tales donaciones aseguraban una vida futura más feliz . Tanto los ricos como los pobres donaron propiedades por esta razón. [35] En cambio, algunos donaron vino. [36]
Mientras que algunos donaron tierras al monasterio a cambio de oraciones, otros vendieron sus propiedades a Vazelon. Un ejemplo fue George Gabras, miembro de la influyente familia Gabras . Poseía una propiedad en Matzouka y la vendió al monasterio en 1344 o 1345. [37]
Vazelon siguió siendo un centro de la vida ortodoxa griega en la región hasta que fue abandonada en 1922/3. Incluso en 1920, el distrito de Maçka de Trabzon , Turquía, era cristiano en un 76%. El valle específico que contiene el monasterio de Vazelon era 88% pontiano al mismo tiempo. [38] [39] Vazelon también retuvo el control sobre gran parte de su riqueza y tierra hasta 1923. [40]
Los actos de Vazelon
Entre los años 700 y 1800, los monjes de Vazelon mantuvieron registros escritos complejos. Documentaron una variedad de registros de propiedad y eventos actuales: transacciones de tierras y donaciones al monasterio, [41] interacción entre el monasterio y el público en general, [42] [43] testamentos, [44] decisiones tomadas por el monasterio, asuntos en la esfera pública fuera de Vazelon, [19] y el conflicto armado en el área que rodea Vazelon. [45] Vazelon registró las voluntades de la gente común y los tratos entre campesinos. [36] Hoy en día, estos registros se suelen llamar los Hechos de Vazelon , que se pueden abreviar a Hechos .
Las Actas no se han conservado por completo. Sin embargo, quedan dos compilaciones de documentos monásticos: una en San Petersburgo, Rusia, y la otra en Ankara, Turquía . [1] Los documentos ahora en Ankara pertenecieron una vez a la Sociedad Filológica Griega de Constantinopla; [1] sin embargo, esta sociedad se disolvió algún tiempo después de 1923, y el gobierno turco redistribuyó sus diversos manuscritos históricos a principios de la década de 1930. [46] La Sociedad Histórica Turca, o TTK, mantiene el cartulario del monasterio . [47]
Los documentos conservados dicen mucho a los estudiosos modernos sobre la historia bizantina y trapezuntina. Las Actas son algunas de las únicas fuentes que conservan los nombres y puestos de trabajo de los campesinos en esta región, y brindan a los historiadores alguna información sobre la vida de la gente promedio en el Ponto medieval.
Etnia en el Imperio de Trebisonda
Los nombres y títulos pertenecientes a varios ciudadanos trapezuntinos muestran la composición étnica del Imperio de Trebisonda ; antes de 1261, alrededor del 12% de los nombres escritos en los Hechos eran de origen no griego. Durante toda la historia del Imperio de Trebisonda, que abarca 257 años, alrededor del 60% de los nombres incluidos en las Actas no eran griegos. Estos otros nombres eran de origen armenio , kartveliano , turco , persa , árabe , eslavo e italiano . [48] La influencia de otras lenguas y culturas dio forma a la moderna lengua griega póntica .
Hubo una marcada presencia italiana en el Imperio de Trebisonda, ya que muchos italianos emigraron al Ponto y se asimilaron a la cultura local. La mayoría eran campesinos, comerciantes o terratenientes libres. Los italianos comerciaron con el Imperio de Trebisonda y se asentaron en el Mar Negro a finales del siglo XIII. [49] Aunque era una minoría notable, los europeos no eran particularmente numerosos en comparación con los asiáticos; por cada Trapezuntino de ascendencia italiana registrado en las Actas, había cuatro Trapezuntinos de ascendencia persa, turca, kurda, mongol o árabe. [49]
Las Actas muestran que los turcos se establecieron en el área central de Trabzon a más tardar en 1432, algunos de los cuales tenían propiedades. [50] Sin embargo, los nombres y títulos en el Imperio de Trebisonda mostraron influencia turca ya en el siglo XIII. Algunos títulos de la corte real de Komnenian, por ejemplo, se derivaron de los idiomas turco y mongol en esta época. [51] Muchos grupos étnicos y religiosos diferentes interactuaron con el Monasterio de Vazelon durante la época de Trapezuntine; por ejemplo, los persas y los turcos donaron o vendieron tierras al monasterio, y algunos turcos fueron testigos oficiales de las transacciones de tierras. [52]
Presión exterior
Mientras que muchos turcos vivían pacíficamente dentro del Imperio de Trebisonda, otros vivían fuera. Los turcos sedentarios eran culturalmente distintos de las tribus turcomanas nómadas que vivían fuera del imperio. [53] Los Hechos de Vazelon y la Crónica de Michael Panaretos [d] registran incursiones en pueblos pónticos por estos nómadas de fuera del imperio. Las redadas causaron algún daño a la economía del Imperio de Trebisonda. La mano de obra era escasa; como resultado, los esclavos eran caros en comparación con la tierra y el ganado. A veces, los asaltantes rescataban a los Trapezuntines a sus familias. En el siglo XIII, el costo de liberar a la hermana de un hieromonk era el precio fijo de 850 aspers . La mayoría de los monasterios trapezuntinos, incluso los cercanos a la capital, fueron fortificados; esto evidencia aún más la presión de fuerzas externas. [54] Las redadas comenzaron ya en 1261. En ese año, una mujer dejó su tierra heredada a Vazelon para la salvación de ella y las almas de sus padres. Esta fue una razón típica para ceder tierras al monasterio. [35] También tenía otra razón para ceder su propiedad: cinco de sus hijos habían sido secuestrados, dejándola incapaz de cuidar sola la tierra. [54]
Trapezuntina alimentación y agricultura
Las leyes proporcionan más información sobre alimentos y exportaciones de alimentos del Imperio de Trebisonda. Los campesinos trapezuntinos tenían acceso a una dieta amplia en comparación con otras sociedades medievales. Durante la década de 1290, los mercados costeros vendían arroz, productos lácteos, carne, aceite de oliva y una variedad de frutas y verduras, aunque algunos de estos artículos solo eran asequibles para las clases altas. El Imperio de Trebisonda exportaba vino negro y avellanas; [55] En la actualidad, las avellanas siguen siendo un valioso producto agrícola en el noreste de Turquía. [56] [57]
Las leyes también proporcionan información sobre herramientas agrícolas en Vazelon. Los monjes de Vazelon registraron las voluntades de algunos granjeros; un granjero, que vivía en el siglo XIII, dejó un arado y un eliktrin [e] en su testamento. La gente de la región que rodea a Vazelon también usaba trillas [58] y simples molinos de agua . [44]
Vazelon hoy
Vazelon y sus Actas han sido de interés reciente para los historiadores. Anthony Bryer , un bizantinista británico , fue uno de esos historiadores; se centró en el Imperio de Trebisonda, estudiando los Actos de Vazelon para aprender más sobre su cultura. [39]
Como se mencionó anteriormente, los documentos de Vazelon sobreviven: algunos en Ankara, algunos en San Petersburgo. [1] Las obras de arte religiosas de Vazelon también sobreviven en Grecia: un icono de Juan el Bautista, que los monjes se llevaron al exilio después del intercambio de población griego / turco, ahora se encuentra en un monasterio en Serres, Grecia. [13]
En 2014, los profesores turcos redactaron un plan para generar más interés turístico en la provincia de Trabzon; su plan incluía a Vazelon como un destino potencial para el turismo de "creencias, cultura". [59] Según fuentes de noticias turcas, que pueden estar influenciadas por el estado o censuradas , [60] [61] el gobierno de Turquía planea restaurar el Monasterio de Vazelon y convertirlo en una atracción turística. Esto es parte de un proyecto más amplio para revivir los edificios antiguos de Turquía e impulsar el turismo religioso . Estaba previsto que las obras de restauración comenzaran en 2020. [62] [63]
Ver también
- Monasterio de Kuştul
- Monasterio de Sumela
- Imperio de Trebisonda
- Griegos pónticos
Referencias
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No es posible sacar más conclusiones, sino simplemente indicar comparaciones con la decoración del interior de la capilla de San Elías en el monasterio de Vazelon cerca de Trebisonda, fechada en 1219, donde tres escenas de la infancia de Cristo (Anunciación, Navidad y Presentación en el Templo) se muestran en el muro sur, mientras que en el norte, dos escenas de Pasión (Crucifixión y Desgarro del Infierno), la Dormición de la Virgen María está en el tímpano interior (muro occidental).
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Notas
- ↑ Matzouka era un distrito administrativo, o bandon , del Imperio de Trebisonda . Maçka es el nombre turco moderno para la zona.
- ↑ Esto sucedió en 1916, después de que las fuerzas rusas capturaron Trabzon y cuando los soldados turcos se retiraban de la región.
- ↑ Chrysanthos es más conocido por su papel posterior como arzobispo de Atenas.
- ↑ Panaretos fue un escritor del Imperio de Trebisonda que vivió en la década de 1300.
- ^ El eliktrin era una especie de tenedor de dos puntas. Los agricultores lo usaban para remover tierra cultivable en pendientes demasiado empinadas para arar.
enlaces externos
- Monasterios de Trabzon
- Video del monasterio de Vazelon tomado desde un dron