Vesara es uno de varios términos para una tradición estilística distinta de la arquitectura de templos hindúes de la India que se usa principalmente en Deccan , partes del norte de la India y la India central , entre las Vindhyas y el río Krishna (VK Agnihotri, Indian History, p. B- 34). Los otros dos modos o estilos destacados son el Dravida o Dravidian del sur de la India y el Nagara del norte de la India . Vesara es una combinación de características de estos dos estilos de templo y sus propias características originales. [1]
El término fue utilizado por escritores antiguos, pero posiblemente no con el mismo significado que en el uso moderno. Por esta y otras razones, algunos escritores, como Adam Hardy , la evitan . [2] Términos alternativos para todo el período de tiempo de la tradición, desde el siglo VII al XIII EC, incluyen Karnata Dravida (elección de Hardy), [3] 'Estilo de arquitectura de templo de la India central', 'Arquitectura de Deccan', o para abreviar períodos, términos que se refieren a dinastías locales, como "arquitectura Chalukyan", o más precisamente arquitectura Chalukya temprana o Badami Chalukya y arquitectura Chalukya posterior o occidental , [4] y arquitectura Hoysala (ver los artículos más detallados sobre estos).
Entre los que usan "vesara", hay cierto desacuerdo en cuanto a los períodos para los que se debe usar. Tales desacuerdos se limitan en gran medida a cuestiones de nomenclatura: si el término es útil y, en caso afirmativo, qué debería abarcar, en particular si el Chalukya Temprano y el Posterior están incluidos en "Vesara". Existe un acuerdo general sobre la mayoría de los aspectos de los edificios supervivientes reales.
El término "vesara"
Etimológicamente , algunos creen que el término vesara se deriva de la palabra sánscrita vishra, que significa un área para dar un largo paseo. Los barrios de los monjes budistas y jainistas que dejaron las zonas urbanas para vivir en templos en cuevas se llamaron viharas . [5] Alternativamente, deriva de una palabra que significa mula , en referencia a la naturaleza híbrida del estilo. [6]
Al igual que Nagara y Dravida, el término se usa tanto en los textos antiguos del norte como en el sur de la India para un tipo importante de diseño de templos, pero ahora se acepta en general que los textos del sur de la India no se refieren a estilos que no son de Dravida, sino a tipos particulares de plano de planta, todo en los templos de Dravida del sur. Es en los textos del norte de la India donde Nagara y Dravida se refieren a diferentes modos, idiomas o estilos de arquitectura de templos, que se encuentran respectivamente en el norte y el sur de la India. Estos dos términos son muy utilizados en fuentes modernas. Pero cuál era el significado original de Vesara en tales textos sigue sin estar claro. [7]
Descripción
El estilo Vesara (si se define como comenzando solo con los Chalukyas occidentales a fines del siglo X) contiene elementos de los estilos Dravida y Nagara. En particular, la forma de la superestructura sobre el santuario suele ser de perfil piramidal y más corta que la torre shikhara norte . En planta, las paredes y la superestructura son ampliamente circulares, o un cono de lados rectos, aunque su geometría se basa en la rotación de un cuadrado impuesto sobre un círculo. Tiene una decoración y motivos bastante diferentes a ambos. Un motivo común son, de hecho, las shikharas en miniatura, a menudo del tipo bhumija , lo que demuestra que los arquitectos conocían bien los estilos del norte. [8] Al igual que la superestructura de vimana del sur, el equivalente de Vesara está fuertemente dividido en pisos o escalones, pero hay más, y el motivo del techo kapota que es tan común en las vimanas del sur contemporáneas es menos dominante.
George Michell describe un rasgo característico como "el oscurecimiento del perfil exterior del edificio al multiplicar las proyecciones de los muros y la superestructura; estos se mueven inquietos de un plano a otro, confiando en los efectos de luces y sombras para dar al edificio su solidez y forma." [9]
En general, hay proyecciones de sukanasa prominentes desde la torre en el techo sobre una antecámara antarala al santuario. El mandapa es generalmente más grande que el santuario y su vimana. Más mandapas abiertos pueden ser aún más grandes. Se desarrollan templos con más de un santuario, especialmente aquellos con tres. [10] Suelen tener tres entradas desde el mismo mandapa, como en el templo Chennakesava, Somanathapura y el templo Kedareshvara, Balligavi ; los dos santuarios laterales están a 90 ° del central, principal.
Historia
Los historiadores coinciden en que el estilo vesara se originó en lo que hoy es Karnataka. Según algunos, el estilo fue iniciado por los Chalukyas de Badami (500-753AD) cuya arquitectura temprana Chalukya o Badami Chalukya construyó templos en un estilo que mezclaba algunas características de los estilos nagara y dravida , por ejemplo usando tanto el shikhara del norte como el tipo de superestructura de vimana meridional sobre el santuario en diferentes templos de fecha similar, como en Pattadakal . Sin embargo, Adam Hardy y otros consideran este estilo esencialmente como una forma de Dravida. Este estilo fue refinado aún más por los Rashtrakutas de Manyakheta (750-983AD) en sitios como Ellora .
Aunque claramente hay una gran continuidad con el estilo Badami o Chalukya temprano, [11] otros escritores solo fechan el comienzo de Vesara en los Chalukyas occidentales posteriores de Kalyani (983-1195 dC), [12] en sitios como Lakkundi , Dambal , Itagi y Gadag , [13] y continuado por el imperio Hoysala (1000-1330 dC).
Los templos de Hoysala en Belur , Halebidu y Somnathpura son ejemplos destacados del estilo Vesara. [14] Estos templos ahora se proponen como un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO.
Notas
- ↑ Harle, 254
- ↑ Hardy, 8
- ↑ Hardy, 8, refiriéndose al muy temprano Reino de Karnata , que ocupaba aproximadamente el norte del estado moderno de Karnataka .
- ↑ Hardy, 8: "Chalukyan" es utilizado por el historiador victoriano pionero James Fergusson . George Michell usa Chalukya temprano y tardío, que evita "vesara". Véase Michell, 146-149.
- ^ "Arquitectura del subcontinente indio - Glosario" . indoarch.org . Consultado el 11 de enero de 2007 .
- ↑ Hardy, 8
- ↑ Hardy, 7-8; Harle, 254
- ↑ Harle, 254
- ↑ Michell, 146-147
- ↑ Harle, 256
- ↑ Michell, 149
- ↑ Harle, 254
- ↑ Harle, 256-261
- ↑ Harle, 261-263.
Referencias
- Hardy, Adam , Arquitectura del templo indio: Forma y transformación: la tradición Karṇāṭa Drāviḍa, siglos VII al XIII , 1995, Publicaciones Abhinav, ISBN 8170173124 , 9788170173120, google books
- Harle, JC, El arte y la arquitectura del subcontinente indio , 2ª ed. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176
- Michell, George (1988), El templo hindú: una introducción a su significado y formas , University of Chicago Press, ISBN 978-0226532301
enlaces externos
- Historia del arte indio
- Breve historia de los templos hindúes