Ver (Dzogchen)
En Dzogchen , la vista (Tib. tawa ) es uno de los Tres Dharmas del Camino de Dzogchen. Los otros dos dharmas del camino son la práctica ( gompa ) y la conducta ( chöpa ). [1]
Los textos nyingma dzogchen utilizan terminología única para describir la visión dzogchen (tib. tawa ). Algunos de estos términos se refieren a los diferentes elementos y características de la mente y se extraen del pensamiento budista clásico. El término genérico para conciencia es shes pa ( sct. vijñāna ), e incluye las seis conciencias de los sentidos. Las formas de conciencia mundanas , impuras y dualistas se denominan generalmente con términos como sems ( citta, mente), yid ( mānas ) y blo ( buddhi ). Por otro lado, nirvánico o liberadolas formas de conciencia se describen con términos como ye shes ( jñāna , 'conciencia prístina') y shes rab ( prajñā , sabiduría). [2] Según Sam van Schaik , dos términos significativos usados en la literatura Dzogchen son la tierra ( gzhi ) y la gnosis ( rig pa ), que representan los " aspectos ontológicos y gnoseológicos del estado nirvánico" respectivamente. [3]
La literatura Nyingma Dzogchen también describe el nirvana como la "extensión" o "espacio" ( klong o dbyings ) o la "extensión del Dharma" ( chos dbyings , sánscrito: Dharmadhatu ). El término Dharmakaya (cuerpo del Dharma) también se asocia a menudo con estos términos en Dzogchen, [4] como lo explica Tulku Urgyen :
Dharmakaya es como el espacio. No se puede decir que haya ningún límite en el espacio en ninguna dirección. No importa lo lejos que vayas, nunca llegas a un punto donde el espacio se detiene y ese es el final del espacio. El espacio es infinito en todas las direcciones; también lo es el dharmakaya. Dharmakaya es omnipresente y totalmente infinito, más allá de cualquier confinamiento o limitación. Esto es así para el dharmakaya de todos los budas. No existe un dharmakaya individual para cada buda, como no existe un espacio individual para cada país. [5]
Rigpa es el conocimiento de la base fundamental . [6] También ha llegado a significar la 'conciencia prístina' que es la base misma. [7] Erik Pema Kunsang traduce un texto que proporciona definiciones básicas de rigpa y ma rigpa en un contexto Dzogchen:
Desconocer (marigpa) es no conocer la naturaleza de la mente. Conocer (rigpa) es conocer la vigilia original que es experiencia personal. [8]
