El príncipe Vijaya Singha ( cingalés : විජය කුමරු ) fue el primer rey cingalés tradicional de Sri Lanka , mencionado en las crónicas pali , incluido Mahavamsa . Según estas crónicas, es el primer rey registrado de Sri Lanka. Era el príncipe de Simhapura del reino de Kalinga (actual Odisha ). Su reinado se fecha tradicionalmente en 543–505 a. C. Las leyendas dicen que él y varios cientos de sus seguidores llegaron a Lanka después de ser expulsados de un reino indio. Según Mahavamsa , en Lanka, derrotaron a un Yakkhacolonia cercana a "Thammena" (Thambapanni) y desplazaron a los habitantes originales de la isla (Yakkhas), de su ciudad de "Sirisavatthu" con el apoyo de la princesa Kuveni y establecieron un reino y se convirtieron en antepasados del pueblo cingalés moderno .
Vijaya Singha | |
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Reinado | C. 543 - c. 505 a. C. |
Sucesor | Upatissa |
Nació | Sinhapura |
Fallecido | 505 a. C. Tambapanni, Sri Lanka |
Cónyuge | Kuveni |
Asunto | Jivahata Disala |
Dinastía | Casa de Vijaya |
Padre | Sinhabahu |
Mamá | Sinhasivali |
Fuentes y variaciones de la leyenda
En términos generales, hay cuatro versiones distintas de la leyenda que explica el origen de los cingaleses. En todas las versiones, un príncipe llega a la isla de Lanka y establece una comunidad que da lugar a la raza cingalesa. El Mahavamsa y Dipavamsa nombrar al príncipe como Vijaya, mientras que las otras dos leyendas tienen diferentes nombres para el príncipe. [2]
* Aquí Sinha no es un león literal, es un hombre al que se le da el título de león.
- Versión Mahavamsa (más popular)
- En esta versión, la abuela de Vijaya es una princesa, cuya ascendencia se remonta a los reinos de Vanga y Kalinga (en la actualidad Bengala y Odisha ). Ella da a luz dos hijos con Sinha (león), quien los mantiene en cautiverio en un bosque. Después de que la princesa y sus dos hijos escapan del cautiverio, su hijo Sinhabahu mata a Sinha (después de la huida de la esposa y los hijos del padre león, Sinha comenzó a escudriñarlos, pero dondequiera que vaya, ese poblado pueblo perdura como un pueblo fantasma (vacío ), esta situación fue reportada al Rey por lo que el Rey pidió a alguien que matara a este león. El Príncipe Sinhabahu aceptó y lo mató) El príncipe Vijaya es el hijo del asesino de leones Sinhabahu, quien es el fundador de un nuevo reino llamado Sinhapura . Vijaya se convierte en el príncipe regente de Sinhapura, pero es exiliado con 700 de sus seguidores a Lanka, debido a sus malas acciones. La versión Mahavamsa de la leyenda contiene una contradicción: afirma que durante una visita anterior a Lanka, el Buda expulsó a todos los Yakkhas ( Yakshas ) de Lanka a otra isla llamada Giridipa. Sin embargo, más tarde afirma que Vijaya se encontró con Yakkhas cuando aterrizó en Lanka, y una Yakkhini (mujer Yakkha) llamada Kuveni se convirtió en su reina. Kuveni ayuda a Vijaya a destruir la ciudad Yakkha de Sirisavatthu y tiene dos hijos con él. Sin embargo, Vijaya tiene que casarse con una princesa Kshatriya para ser un gobernante legítimo. Por lo tanto, se casa con la hija de un rey Pandu , quien también envía a otras mujeres como novias para los seguidores de Vijaya. Kuveni y sus dos hijos se van a la ciudad de Yakkha de Lankapura, donde los Yakkhas la matan por traicionarlos. Vijaya muere sin heredero. Panduvasudeva, el hijo de su hermano gemelo Sumitta, llega de la India y se hace cargo del reino de Vijaya. La comunidad establecida por Vijaya da lugar a la raza cingalesa. [2] [3]
- Versión Dipavamsa
- Esta versión es anterior a la versión Mahavamsa . Es similar a la versión Mahavamsa , pero no menciona a Kuveni (y otros Yakkhas) ni a la princesa del sur de la India. [4]
- Cuenta de Xuanzang
- En el relato de Xuanzang , la princesa secuestrada por Sinha (león) proviene del sur de la India. No se menciona a Vanga, Kalinga o Lala. Ella y sus dos hijos escapan del cautiverio de Sinha a su reino natal en el sur de la India. Su hijo Chih-sse-tseu ("cazador de leones", es decir, Sinhabahu) luego mata a su padre Sinha. Se le da una recompensa, pero también se le expulsa y se le pone en un barco, por el acto de parricidio . Aterriza en Ratnadeepa (Lanka, la "isla de las gemas") y se instala allí. Comienza a atacar a los mercaderes navales, que llegan a la isla en busca de gemas. Captura a los hijos de estos comerciantes y les perdona la vida, creando así una comunidad. El propio Chih-sse-tseu tiene hijos (aunque su madre no se menciona), y sus descendientes dividen a las personas en clases, dando lugar al sistema de castas. También libran guerras, expandiendo su territorio. La comunidad establecida por Chih-sse-tseu da lugar a la raza cingalesa. No hay mención de Yakkhas en esta versión. [2] [4]
- Valahassa Jataka versión
- Esta versión de Jataka está representada en las pinturas rupestres de Ajanta de la India ( Simhala Avadana en la cueva XVII). En esta versión, el príncipe que llega a la isla es un príncipe comerciante llamado Sinhala, que es el hijo de Sinha ("león"). Él y sus 500 seguidores navegan hacia la isla Ratnadeepa, donde esperan encontrar gemas en la ciudad de Sirisavatthu. Naufragan, pero son salvados por los Yakkhinis, que se aprovechan de los mercaderes náufragos. Los Yakkhinis pretenden ser las viudas de los comerciantes que visitaron anteriormente la isla. Sinhala se casa con el jefe Yakkhini, pero luego descubre su verdadera identidad. Él y 250 de sus hombres escapan de la isla en un caballo volador mágico ( Valahassa ). El jefe Yakkhini los sigue a su reino paterno y se presenta a su padre Simha, como una mujer agraviada por el príncipe. Simha le da cobijo, pero ella lo devora a él y al resto de su familia, excepto al príncipe. Luego regresa a Ratnadeepa, donde devora a los 250 seguidores restantes de Sinhala. Sinhala sucede a su padre como rey y dirige una expedición militar a Ratnadeepa. Derrota a los Yakkhinis y establece el reino de los cingaleses. [2]
La versión Mahavamsa , la más detallada de las versiones mencionadas anteriormente, se describe a continuación.
Ascendencia
El rey de Vanga (histórica región de Bengala ) se casó con una princesa (llamada Mayavati en algunas versiones) de la vecina Kalinga (actual Odisha ). La pareja tuvo una hija llamada Suppadevi, de quien se profetizó que copularía con el rey de las bestias. De adulta, la princesa Suppadevi dejó Vanga para buscar una vida independiente. Se unió a una caravana que se dirigía a Magadha , pero fue atacada por Sinha ("león") en un bosque de la región de Lala (o Lada). El Mahavamsa de hecho menciona a Sinha como un león, pero algunos intérpretes modernos afirman que Sinha era el nombre de un hombre feroz bestial que vivía en la jungla. Lala se identifica de diversas formas como la región Rada / Rarh de Bengala (una parte del actual estado indio de Bengala Occidental ), o como Lata (una parte de la actual Gujarat ). [3] [5]
Suppadevi huyó durante el ataque, pero se encontró de nuevo con Sinha. Sinha se sintió atraída por ella y también lo acarició, pensando en la profecía. Sinha mantuvo a Suppadevi en cautiverio, en una cueva, y tuvo dos hijos con ella: un hijo llamado Sinhabahu (o Sihabahu; "con brazos de león") y una hija llamada Sinhasivali (o Sihasivali). Cuando los niños crecieron, Sinhabahu le preguntó a su madre por qué ella y Sinha se veían tan diferentes. Después de que su madre le contó sobre su ascendencia real, decidió ir a Vanga. Un día, cuando Sinha había salido, Sinhabahu escapó de la cueva junto con Suppadevi y Sinhasivali. Los tres llegaron a una aldea, donde se encontraron con un general del Reino de Vanga. El general resultó ser un primo de Suppadevi y más tarde se casó con ella. Mientras tanto, Sinha comenzó a devastar pueblos en un intento por encontrar a su familia desaparecida. El Rey de Vanga anunció una recompensa para cualquiera que pudiera matar a Sinha. Sinhabahu mató a su propio padre para reclamar la recompensa. Cuando Sinhabahu regresó a la capital, el rey de Vanga había muerto. Sinhabahu fue nombrado nuevo rey, pero luego entregó la realeza al esposo de su madre, el general. Regresó a su lugar de nacimiento en Lala y fundó una ciudad llamada Sinhapura (o Sihapura). Se casó con su hermana, Sinhasivali; y la pareja tuvo 32 hijos en forma de 16 pares de gemelos. Vijaya Singha ("El gran victorioso") era su hijo mayor, seguido por su gemelo Sumitta. [3] [6]
La ubicación de Sinhapura es incierta. Se identifica de forma diversa con Singur, Bengala Occidental (un lugar situado dentro de la región de Rada o Rarh ) o Singhpur (cerca de Jajpur) / Sinhapura, Odisha . [5] Aquellos que identifican el reino de Lala con el actual Gujarat, lo ubican en el actual Sihor . [7] Sin embargo, otra teoría lo identifica con la aldea de Singupuram cerca de Srikakulam en Andhra Pradesh . [8] También se identifica como ubicado en la actual Tailandia o la península de Malasia . [9]
Llegada a Sri Lanka
Vijaya fue nombrado príncipe regente por su padre, pero él y su banda de seguidores se hicieron famosos por sus actos violentos. Después de que sus repetidas quejas no lograron detener los actos de Vijaya, los ciudadanos prominentes exigieron que se diera muerte a Vijaya. El rey Sinhabahu decidió entonces expulsar a Vijaya y sus 700 seguidores del reino. Las cabezas de los hombres estaban a medio afeitar y los subieron a un barco que fue enviado al mar. Las esposas e hijos de estos 700 hombres también fueron enviados en barcos separados. Vijaya hizo que sus seguidores aterrizaran en un lugar llamado Supparaka; las mujeres aterrizaron en un lugar llamado Mahiladipaka, y los niños aterrizaron en un lugar llamado Naggadipa. El barco de Vijaya llegó más tarde a Lanka, en el área conocida como Tambapanni , el mismo día en que Gautama Buddha murió en el norte de la India. [3] [6] Aquellos que creen que Vijaya partió de la costa oeste de la India (es decir, Sinhapura estaba ubicada en Gujarat) identifican la actual Sopara como la ubicación de Supparaka. [10] Aquellos que creen que Sinhapura estaba ubicada en la región de Vanga-Kalinga la identifican con lugares ubicados frente a la costa oriental de la India. Por ejemplo, S. Krishnaswami Aiyangar especula que Supparaka podría haber sido lo mismo que Sumatra . [11]
Según Mahavamsa , después de llegar al cielo, el Buda Gautama le pidió al señor de los dioses (identificado como Indra ) que protegiera a Vijaya en Lanka, para que el budismo pudiera florecer allí. Indra entregó la tutela de Lanka al dios de color de loto ( Upulvan ), quien llegó a Lanka disfrazado de asceta para proteger a Vijaya. [12] [13] Wilhelm Geiger identifica al dios color de loto con Vishnu ; uppala es el loto azul . Senarath Paranavithana lo identifica con Varuna . [14]
Vijaya ató un hilo protector ( paritta ) en las manos de todos sus seguidores. Más tarde, un Yakkhini (una mujer Yaksha ) apareció ante los seguidores de Vijaya en forma de perro. Uno de los seguidores pensó que la presencia de un perro indicaba la existencia de una habitación y fue a perseguirla. Después de seguirla durante algún tiempo, vio a un Yakkhini llamado Kuveni (o Kuvanna), que estaba hilando un hilo . Kuveni trató de devorarlo, pero el hilo mágico de Vijaya lo protegió. Incapaz de matarlo, Kuveni arrojó al seguidor a un abismo . Hizo lo mismo con los 700 seguidores. Mientras tanto, Vijaya llegó al lugar de Kuveni, buscando a sus hombres. Vijaya la dominó y la obligó a liberar a sus hombres. Kuveni le pidió a Vijaya que le perdonara la vida y, a cambio, le juró lealtad. Ella trajo, para Vijaya y sus seguidores, alimentos y bienes de los barcos de los comerciantes que había devorado antes. Vijaya tomó a Kuveni como su consorte. [3] [13]
Establecimiento del reino de Tambapanni
Mientras Vijaya y Kuveni dormían, se despertó con el sonido de la música y el canto. Kuveni le informó que la isla era el hogar de Yakkhas, quien la mataría por dar refugio a los hombres de Vijaya. Explicó que el ruido se debía a las festividades de la boda en la ciudad de Yakkha de Sirisavatthu. Con la ayuda de Kuveni, Vijaya derrotó a los Yakkhas. Vijaya y Kuveni tuvieron dos hijos: Jivahatta y Disala. Vijaya estableció un reino, que se llamó Tambapanni ("manos de color rojo cobrizo"), porque las manos de los hombres estaban enrojecidas por el suelo rojo de la zona. Los miembros de la comunidad establecida por Vijaya fueron llamados Sinhala después de Sinhabahu. [3] [13] [15]
Los ministros de Vijaya y otros seguidores establecieron varias aldeas nuevas. Por ejemplo, Upatissa estableció Upatissagama en la orilla del río Gambhira, al norte de Anuradhagama. Sus seguidores decidieron consagrarlo formalmente como rey, pero para ello necesitaba una reina de ascendencia aria (noble). Los ministros de Vijaya, por lo tanto, enviaron emisarios con preciosos obsequios a la ciudad de Madhura, que estaba gobernada por un rey Pandu. (Madhura se identifica con Mathura , una ciudad en el norte de la India; Pandu se identifica con Pandu ). El rey acordó enviar a su hija como esposa de Vijaya. También pidió a otras familias que ofrecieran a sus hijas como novias para los seguidores de Vijaya. Varias familias se ofrecieron como voluntarias y el rey las compensó adecuadamente con regalos. El rey Pandu envió a Lanka a su propia hija, otras mujeres (incluidas cien doncellas de ascendencia noble), artesanos, mil familias de 18 gremios, elefantes, caballos, carros y otros regalos. Este grupo desembarcó en Lanka, en un puerto conocido como Mahatittha. [3] [13]
Luego, Vijaya le pidió a Kuveni, su reina Yakkhini, que abandonara la comunidad, diciendo que sus ciudadanos temían a los seres sobrenaturales como ella. Le ofreció dinero y le pidió que dejara a sus dos hijos. Pero Kuveni se llevó a los niños con ella a la ciudad de Lankapura, Yakkha. Les pidió a sus hijos que se quedaran atrás, cuando entró en la ciudad, donde otros Yakkhas la reconocieron como una traidora. Se sospechaba que era una espía y un Yakkha la mató. Siguiendo el consejo de su tío materno, los niños huyeron a Sumanakuta (identificado con Adam's Peak ). En la región Malaya de Lanka, se convirtieron en marido y mujer y dieron origen a la raza Pulinda (identificada con el pueblo Vedda ; no confundir con los Pulindas de la India). [3] [13]
Mientras tanto, Vijaya fue consagrado rey. La hija del rey Pandu se convirtió en su reina, y otras mujeres se casaron con sus seguidores según su rango. Otorgó regalos a sus ministros y a su suegro. Abandonó sus malos caminos y gobernó Lanka en paz y justicia. [13]
Últimos días
Vijaya no tuvo otros hijos después de la partida de Kuveni. Cuando envejeció, se preocupó de morir sin herederos. Entonces, decidió traer a su hermano gemelo Sumitta de la India para gobernar su reino. Envió una carta a Sumitta, pero cuando pudo obtener una respuesta, murió. Sus ministros de Upatissagama gobernaron el reino durante un año, mientras esperaban una respuesta. Mientras tanto, en Sinhapura, Sumitta se había convertido en rey y tenía tres hijos. Su reina era hija del rey de Madda (posiblemente Madra ). Cuando llegaron los mensajeros de Vijaya, él mismo era muy mayor. Entonces, pidió a uno de sus hijos que partiera hacia Lanka. Su hijo menor, Panduvasdeva , se ofreció como voluntario para ir. Panduvasdeva y 32 hijos de los ministros de Sumitta llegaron a Lanka, donde Panduvasdeva se convirtió en el nuevo gobernante. [3] [16]
Significado
Dentro de Sri Lanka, la leyenda de Vijaya es una retórica política común utilizada para explicar el origen y la genética de los cingaleses; a menudo se trata como un relato fáctico de eventos históricos. Los eruditos cingaleses como KM de Silva han utilizado la leyenda para confirmar el origen indo-ario de los cingaleses, distinguiéndolos así de los dravidianos . Al mismo tiempo, algunos autores cingaleses también han utilizado el mito para oponerse al secesionismo tamil , argumentando que los cingaleses y los tamiles son una sola raza, porque entre sus antepasados estaban las doncellas enviadas por el rey pandyano de Madurai. Algunos nacionalistas tamiles , por otro lado, han afirmado que sus antepasados fueron los Yakkhas masacrados por Vijaya. Autores tamiles como Satchi Ponnambalam han descartado la leyenda como ficción destinada a justificar los reclamos territoriales cingaleses en Sri Lanka. [17]
Importancia en los estudios genéticos
Los diversos estudios genéticos en cingaleses y tamiles de Sri Lanka han ofrecido conclusiones diferentes. RL Kirk (1976), por ejemplo, concluyó que los cingaleses son genéticamente más cercanos a la población de Bengala en las Indias Orientales . N. Saha (1988), sin embargo, no estuvo de acuerdo con los hallazgos de Kirk y concluyó que los cingaleses muestran una estrecha afinidad genética con los tamiles. [18]
Ver también
- Tumba de Vijaya
- Etimología del nombre de lugar de Sri Lanka
- Lista de monarcas cingaleses
- Historia de Sri Lanka
Referencias
- ^ a b "Simhala Avadana, cueva 17" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 24 de diciembre de 2012 .
- ^ a b c d S. Devendra (2010). "Nuestra historia: mito sobre mito, leyenda sobre leyenda" . Consultado el 16 de octubre de 2015 .
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- ^ Kapferer, Bruce (2012). Leyendas de la gente, mitos del estado. Violencia, intolerancia y cultura política en Sri Lanka y Australia . Berghahn. págs. 34–40. ISBN 978-0-85745-436-2.
- ^ Papiha, SS; Deka, Ranjan; Chakraborty, Ranjith (2000). Diversidad genómica . Saltador. págs. 18-20. ISBN 9781461542636.
Otras lecturas
- Kshatriya, GK (1995). "Afinidades genéticas de las poblaciones de Sri Lanka". Cite journal requiere
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( ayuda )
enlaces externos
- Breve historia de Ceilán de Codrington: los comienzos
- Capítulos de Mahavamsa: La venida de Vijaya y La consagración de Vijaya .
Príncipe Vijaya Casa de Vijaya Nacido :? Murió :? 505 a. C. | ||
Títulos de reinado | ||
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Precedido por Kuveni Queen of Heladipa | Rey de Tambapanni 543 a. C. - 505 a. C. | Sucedido por Upatissa Regente del Reino de Upatissa Nuwara |