Acharya Vijayanand Suri (4 de junio de 1837-20 de mayo de 1896), también conocido como Atmaramji de Gujranwala , fue el primer monje Swetambar Murtipujaka Jain en los tiempos modernos en recibir el título de Acharya . [1] [2] Nacido y criado en Punjab , fue iniciado como monje Sthanakvasi que más tarde se unió a la tradición Murtipujaka. Viajó mucho por Gujarat , Rajputana y Punjab; y comunidad jainista organizada y reformada, órdenes ascéticas y literatura. Escribió varios libros en hindi y fue invitado al primer Parlamento Mundial de Religiones en 1893, al que asistieronVirchand Gandhi más tarde.
Acharya Vijayanandsuri | |
---|---|
Nombre oficial | Acharya Vijayanand Suri |
Personal | |
Nació | Lehra, Punjab , India británica | 6 de abril de 1837
Fallecido | 20 de mayo de 1896 | (59 años)
Religión | Jainismo |
Secta | Svetambara |
Trabajo (s) notable (s) | Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Tattva Nirnaya Prāsād |
Carrera religiosa | |
Sucesor | Vallabhsuri |
Iniciación | Anandvijay (antes Atmaram) 1876 Ahmedabad por Muni Buddhivijay |
Vida temprana
Nació el 6 de abril de 1837 EC (Chaitra Shukla 1 Vikram Samvat 1893) en Lehara, Punjab en Ganeshchandra y Rupdevi. Nació en una familia hindú Brahmakshatriya . [3] Su padre era un oficial del ejército de Ranjit Singh . Su padre murió en su primera infancia y fue criado por su madre. Fue entregado a Sheth Jodhmal de Jira, Punjab para su educación en VS 1903. Estudió hindi y aritmética. Entró en contacto con los monjes Sthanakvasi durante su vida escolar. Un par de influyentes monjes Sthanakavasi lo iniciaron en 1853 (VS 1910) a la edad de dieciséis años y se le dio el nombre de Atmaram. [2] [4] [5]
Carrera ascética
Atmaram comenzó el estudio de las escrituras jainistas junto con sus compañeros ascetas. Más tarde se le unió un linaje Yati de Tapa Gaccha . Después de varios años de estudio, estaba convencido de que la posición de Sthanakavasi de oposición a la adoración de ídolos contradecía las escrituras. [2] Más tarde, en 1876 (VS 1943), fue iniciado nuevamente como monje Murtipujaka en Ahmedabad por Muni Buddhivijay, también conocido como Buterayji de Tapa Gaccha, quien antes era monje Sthanakvasi. Se le dio un nuevo nombre, Anandvijay.
En 1886, la congregación de Palitana le confirió el título de Acharya durante sus Chaturmas (cuatro meses de estancia durante la temporada de lluvias) allí. Este fue un evento notable porque desde hace cuatro siglos, no hubo un asceta a quien se le confiriera el título de Acharya. Fue el primer Acharya de la historia jainista contemporánea, ya que hasta entonces solo a los Yati se les confirió el título. [4] Como resultado de las reformas defendidas por él, la influencia de los yatis disminuyó, aunque los yatis todavía sobreviven en algunos lugares. [6]
Viajó mucho por Gujarat y Punjab. Convenció a abrir Jain Bhandaras (bibliotecas) con la literatura jainista mantenida cerrada para la gente desde hace años y tenía textos copiados y examinados por eruditos. Sacó a la luz esta literatura e inculcó un sentido de identidad entre los jainistas. En 1893, fue invitado a participar en el primer Parlamento Mundial de Religiones en Chicago y, dado que los monjes jainistas no viajan al extranjero, envió a Virchand Gandhi a Estados Unidos para participar en el Parlamento Mundial de Religiones. Ganó la medalla de plata en 1893 en Chicago y fue cubierto por muchas publicaciones periódicas estadounidenses. [7] Basándose en las preguntas que había recibido de los organizadores del Parlamento, escribió un libro para la ocasión titulado The Chicago-Prashnottar o Preguntas y respuestas sobre el jainismo para el Parlamento de las religiones celebrado en Chicago, EE . UU. En 1893 . Jugó un papel decisivo en revivir la tradición de los monjes plenamente iniciados ( Samvegi sadhu ). También convenció a muchos Sthankvasis del Punjab para que se unieran a la tradición Murtipujaka. Aproximadamente 15.000 personas se convirtieron al jainismo debido a sus esfuerzos. También alentó la construcción y renovación de templos jainistas. Había ayudado al orientalista Rudolf Hoernlé en sus estudios sobre el jainismo. [5]
Murió en Gujranwala (ahora en Pakistán ) el 20 de mayo de 1896 (Jayeshtha Shukla 8 VS 1953). [4] Un santuario conmemorativo dedicado a él fue construido allí por Lala Mayadas Nanakchand Bhabras. [5] [8] Sus huellas junto con el chhatri (cenotafio) sobre ellas, se trasladan al Museo del Fuerte de Lahore . También se movieron algunos artefactos y decoraciones. [9] [10] El santuario fue identificado erróneamente como el monumento al abuelo del gobernante de Punjab, Ranjit Singh , Charat Singh. [11] [10]
El santuario pasó a depender de la policía local en 1984 y se utilizó como estación de policía hasta 2003, cuando la mayoría de las oficinas se trasladaron a un nuevo lugar. La cámara central se utilizó como oficina del superintendente adjunto de policía de Gujranwala. El edificio fue utilizado por la policía de tránsito hasta 2015. [11] En 2019, fue declarado monumento protegido por el Gobierno de Punjab, Pakistán . [8] [10]
Obras
Escribió varios libros en hindi, incluido The Chicago-Prashnottar o Questions and Answers on Jainism for the Parliament of Religions Celebrado en Chicago, EE. UU. En 1893, que fue traducido al inglés y publicado en 1918. Sus otras obras importantes son Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Samyaktva-shalyadwara y Tattva Nirnaya Prāsād . [5]
Legado
Solía dar más importancia a la educación y estableció varias bibliotecas y Pathshala (escuelas religiosas) en Punjab. Más tarde , Vallabhsuri , su discípulo, construyó muchas escuelas, hospitales e institutos educativos. Vallabhsuri le dio el título de Navyug Nirmata (constructor de una nueva era). [5]
Su linaje monacal tiene un gran número de ascetas que cubre aproximadamente 1 ⁄ 4 de todos los ascetas actuales de Tapa Gaccha. Los principales grupos ascéticos son Atma-Vallabh Samuday, Prem-Ramchandra Suri y Prem-Bhuvanbhanu Suri Samuday. [2]
Referencias
- ^ Mangilal Bhutoria, Itihas ki Amar Bel- Oswal, Priyadarshi Prakashan, Calcuta, 1988
- ↑ a b c d John Cort (16 de noviembre de 2009). Enmarcando al Jina: Narrativas de íconos e ídolos en la historia de Jain: Narrativas de íconos e ídolos en la historia de Jain . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 5-8. ISBN 978-0-19-973957-8. Consultado el 24 de junio de 2013 .
- ^ El prashnottar de Chicago, o preguntas y respuestas sobre el jainismo para el Parlamento de las religiones celebrado en Chicago, EE. UU. En 1893 1ª ed. por Ātmānanda, publicado por Atmanand Jain Pustak Pracharak Mandal, Agra, 1918
- ^ a b c John E. Cort (22 de marzo de 2001). Jainistas en el mundo: valores e ideología religiosos en la India: valores e ideología religiosos en la India . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 42–46. ISBN 978-0-19-803037-9. Consultado el 6 de agosto de 2014 .
- ^ a b c d e Vijayanandsuri (1918). "Breve relato de la vida de Shrimat Vijayanandsuri, conocido popularmente como Atmaramji". El Chicago-Prashnottar: o preguntas y respuestas sobre el jainismo para el Parlamento de las religiones celebrado en Chicago, EE . UU. En 1893 . Atmanand Jain Pustak Pracharak Mandal. págs. iii – vi. URL alternativa
- ^ The Penguin Handbook of the World's Living Religions Biblioteca de referencia de pingüinos, Penguin UK, 2010
- ^ Jainismo: el mundo de los conquistadores por Natubhai Shah, 1998 Sussex Academic Press
- ^ a b "La leyenda del Samadhi de Atmaram Ji" . Tiempos diarios . 2019-05-28 . Consultado el 30 de junio de 2020 .
- ^ Huellas de Atmaram ji
- ^ a b c "Samadhi de Atmaram Ji declarado como 'premisas especiales' | Pakistán hoy" . www.pakistantoday.com.pk . Consultado el 30 de junio de 2020 .
- ^ a b orientalarchitecture.com. "Santuario Atmaramji, Gujranwala, Pakistán" . Arquitectura asiática . Consultado el 30 de junio de 2020 .
enlaces externos
- The Chicago-prashnottar (inglés) en la Biblioteca Digital de la India
- Artículo biográfico de 1935 sobre Atmaram
- Invitación de 1893, Parlamento de religión mundial a Acharya Vijayanandsuri / Muni Atmaram