Villa de Zaachila es un pueblo y municipio de Oaxaca , México, a seis km de la ciudad de Oaxaca . [1] Forma parte del Distrito de Zaachila en el occidente de la Región de Valles Centrales . [2] En la era prehispánica, fue la principal ciudad-estado del Valle de Oaxaca después de la caída de Monte Albán , y los zaachilazapotecas eran la fuerza política prominente de gran parte del valle de Oaxaca cuando llegaron los españoles. [2] [3] Desde entonces, ha sido mayormente tranquilo, pero el malestar político ha sido prominente desde 2006 y el municipio tiene dos gobiernos paralelos .[4]
Villa de Zaachila Zaachila | |
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Ciudad y municipio | |
Escena del mercado semanal o tianguis de Villa de Zaachila | |
Villa de Zaachila | |
Coordenadas: 16 ° 57′03 ″ N 96 ° 44′57 ″ W / 16.95083 ° N 96.74917 ° WCoordenadas : 16 ° 57′03 ″ N 96 ° 44′57 ″ O / 16.95083 ° N 96.74917 ° W | |
País | México |
Expresar | Oaxaca |
Gobierno | |
• Presidente Municipal | Noe Pérez Martínez / Miguel Angel Hernandez Vazquez |
Elevación (de asiento) | 1.520 m (4.990 pies) |
Población (2005) Municipio | |
• Municipio | 28,003 |
• Asiento | 13,721 |
Zona horaria | UTC-6 ( centro (centro de EE. UU.) ) |
• Verano ( DST ) | UTC-5 (hora central) |
Código postal (del asiento) | 71250 |
Zaachila es famosa por sus mercados al aire libre los jueves, que se extiende por gran parte del centro de la ciudad y ha sido una tradición desde la época prehispánica. Es el hogar de un sitio arqueológico en su mayoría inexplorado y es conocido por una danza llamada Danza de los Zancudos, o Danza de los Zancos. [5] El nombre oficial es Villa de Zaachila (Pueblo de Zaachila). El nombre Zaachila proviene del idioma zapoteca y significa “hoja grande de verdolaga ( Portulaca oleracea ). [2]
Historia
Después de la caída de Monte Albán, el Valle de Oaxaca se dividió en varias ciudades-estado. Compartían un centro religioso, Mitla , donde se veneraba a las deidades del inframundo. A fines del siglo XIII, el gobernante de la ciudad-estado de Zaachila comenzó a ganar poder para dominar gran parte del valle circundante. [6] A partir de alrededor de 1400, hay cinco gobernantes conocidos de la "Zaachila yoo" o "casa de Zaachila". [2] [3] Estos gobernantes se llaman Zaachila I, Zaachila II y Zaachila III, Cosijoeza y Coijopij. Los nombres de los tres primeros probablemente provienen del hecho de que estos señores están representados en códices sin nombre o al menos sin nombres legibles. Los dos últimos estaban vivos durante la conquista española y el último, Coijopij, está representado en el Lienzo de Guevea con traje español en un trono de estilo español. [3]
El territorio de estos zapotecas se consideraba vulnerable ya que la frontera oriental de los mixtecos estaba cerca. Otra amenaza eran los aztecas , quienes habían realizado incursiones tratando de controlar la ruta comercial hacia el Istmo . La ciudad de Zaachila se convirtió en clave para defender las tierras zapotecas. [7] A pesar de estas amenazas, Zaachila extendió su poder sobre un área grande, por lo que todo el valle llegó a ser conocido por el nombre de la ciudad. [8] La historia de los zapotecas y mixtecas es de guerra, estrategia y alianzas. [7] La mayoría de las alianzas entre Zaachila Zapoteca y Mixteca involucraron la preocupación común de mantener a los aztecas fuera de Oaxaca. [9] Zaachila II derrotó a los mixes y otros pueblos en el camino a Tehuantepec pero estaba en relativa paz con los mixtecas. Zaachila III luchó contra los mixtecos y los aztecas, pero perdió la capital de Zaachila, mudándose a Tehuantepec. [7]
Los dos últimos gobernantes de los zaachila zapotecas fueron Cosijoeza y Cosijopii , que eran padre e hijo. La presión azteca obligó a Cosijoeza a permitir el paso del comercio y el establecimiento de un puesto militar azteca en lo que ahora es la ciudad de Oaxaca. [9] Cosijopii se alió con los aztecas y mixtecas contra los españoles, recuperando la ciudad perdida de Zaachila, pero finalmente no pudo resistir la conquista . [7] Tanto Cosijoeza como Cosijopii estaban vivos durante la Conquista y ambos fueron bautizados por los españoles como Don Carlos Cosijoeza y Don Juan Cortez respectivamente. Continuaron controlando la ciudad clave de Tehuantepec después de la Conquista. [3]
Desde las protestas de Oaxaca de 2006 , Zaachila ha tenido dos gobiernos paralelos, que se han enfrentado en numerosas ocasiones. [10] En junio de 2006, la APPO tomó posesión del palacio municipal, siendo una de las primeras capturadas por los disidentes durante los disturbios en el estado de Oaxaca. Este acto eventualmente evolucionó hacia la creación de un gobierno paralelo, un “municipio del pueblo”, encabezado por Miguel Ángel Hernández Vázquez. [11] Este concejo rechazó el gobierno del entonces presidente municipal José Coronel Martínez y aún rechaza el gobierno “constitucional” de Noé Pérez Martínez, acusándolo de represión, abuso de autoridad, nepotismo y otros cargos. [4] [11] El apoyo de la ciudad se divide entre los dos gobiernos y cada gobierno tiene el control de diferentes aspectos de la ciudad. El gobierno constitucional tiene el control de la policía y otros servicios. El gobierno popular tiene el control de la tributación empresarial, que recauda unos 6.000 pesos mensuales para brindar servicios como la recolección de basura. Sin embargo, las calles están sucias y no hay presencia policial en los diez barrios de la localidad. Se han organizado patrullas ciudadanas, pero la noche sigue siendo peligrosa. Desde sus inicios, el “gobierno popular” ha recibido el apoyo internacional de países como Venezuela , Francia, España, Alemania, Canadá y Costa Rica . [4] En 2007, la legislatura estatal reconoció el "cierre de poderes" del gobierno constitucional, pero no ha reconocido al gobierno apoyado por la APPO. [12]
Ha habido varios enfrentamientos entre simpatizantes de los dos gobiernos desde 2006. [10] El mayor ocurrió en 2008, cuando hubo un enfrentamiento entre la APPO y simpatizantes del presidente municipal Noé Pérez Martínez. El gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz Ortiz, estaba programado para presentarse en la ciudad en una gira, pero los opositores a la visita comenzaron a bloquear las calles. Simpatizantes de Pérez Martínez contraatacaron, y el padre del presidente municipal fue acusado de disparar un tiro hacia la multitud. [10] Sin embargo, la mayor parte de la confrontación entre las dos facciones se ha producido en forma de graffiti y carteles políticos. [4]
Otro legado de los hechos de 2006 es Radio Zaachila ( XHZAA-FM 96.3). Es una de las ocho estaciones que comenzaron a operar ilegalmente en esa época. Ha sido apoyado por la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación ( Sindicato de Maestros de México). [13] En 2008, las casas de Melesio Melchor Ángeles y Jorge Aragón Martínez fueron baleadas, y el ataque contra Melchor Ángeles ocurrió a las 2:30 de la mañana mientras él y su familia se encontraban adentro. [14] [15] Ambos habían sido acusados por las autoridades municipales de estar involucrados en el altercado que impidió la visita del gobernador. [15] Cofetel otorgó un permiso de operación a Zaachila Radio en febrero de 2010 y se están realizando esfuerzos para obtener permisos para las otras estaciones. [13]
El autor Peter Gelderloos considera que la situación gubernamental actual es un ejemplo parcial de una sociedad anarquista en funcionamiento . [dieciséis]
La ciudad
Zaachila posee una considerable riqueza cultural con música autóctona, danzas, gastronomía y jornadas de mercado llenas de sabores y colores, cuyas tradiciones se han conservado durante generaciones. [5] Muchas casas en esta área todavía tienen estufas de leña y / o una pequeña chimenea en la que se cuecen los alimentos en las brasas. [17] Zaachila El zapoteco se habla en el pueblo. [18]
La localidad está formada por diez barrios denominados San Pedro, San Pablo, San José, San Sebastián, San Jacinto, Del Carmen, Soledad, La Purísima, La Virgen y Del Niño. Cada uno tiene su propio santo patrón y su correspondiente fiesta. Estos festivales son coordinados cada año por un comité formal que incluye un presidente, un secretario y otros cargos. [5] Las principales celebraciones celebradas por todo el pueblo incluyen la Semana Santa con juegos de pasión , procesiones y otros eventos religiosos, y Guelaguetza , con una puesta en escena de la historia de Donaji . En las bodas, es tradicional enviar una banda musical a buscar a la novia y acompañarla a la iglesia. [2] El escritor Gerardo Melchor Calvo ha escrito sobre las historias y costumbres del municipio, basándose principalmente en la tradición oral local. El libro se llama Historia de un pueblo. Relatos y costumbres de Zaachila . Algunas de las historias incluyen "La Matlacihua", "El Perro Negro", "La Procesión" y "La Marrana". También hay descripciones de eventos locales como las carreras de caballos anuales el 24 de julio. [19] El centro de la ciudad tiene una gran plaza con un quiosco, que está rodeado por el palacio municipal, el sitio arqueológico y la iglesia, llamada “Nuestra Señora de la Natividad ”(Nuestra Señora de la Natividad). [5] [20] La iglesia se destaca por una serie de santos de la época colonial , estatuas de santos, algunos de ellos ejecutados en policromía y aún en bellas condiciones. [21] Zaachila tiene un mercado municipal estacionario en el que se pueden encontrar comidas regionales como barbacoa , chichilo , mole verde , pavo en mole con arroz, carnitas y empanadas, servido con tepache , atole , mezcal y chocolate caliente; sin embargo, la mayoría de las compras son hecho el jueves, día de mercado de la ciudad. [2]
A las afueras del pueblo se encuentra su estación de ferrocarril, construida a principios del siglo XX cuando era el Ferrocarril Agrícola de Oaxaca. Es la línea férrea más antigua del Valle de Oaxaca, que fue cedida al Ferrocarril Mexicano del Sur en 1918. [22]
El Día de Plaza
El jueves Día de Plaza ( tianguis ), o mercado al aire libre, es el evento principal semanal de Zaachila, que atrae a personas de varias partes del Valle de Oaxaca, muchos de los cuales son pueblos de habla zapoteca de las áreas rurales. Los puestos se extienden por cuadras debajo del sitio arqueológico y la iglesia principal. Esta tradición de mercado se remonta a la época prehispánica y ha cambiado muy poco desde entonces. [5] [23] Este mercado se divide en tres secciones. El primero se llama con el nombre zapoteca "Logueguindan", que significa "plaza de la gente de los cerros", [17] y se dedica principalmente a la leña y el carbón para su uso durante la semana. Este mercado está ubicado a la entrada del pueblo, y gran parte de esto proviene del árbol de ocote que tiene un olor distintivo. [5] [24] Esta leña es obtenida de los cerros circundantes por zapotecas nativas y vendida por mujeres, y muchas de las transacciones se realizan en lengua zapoteca. Además de leña, también pueden ofrecer frutas y verduras. El mercado de la madera también vende implementos agrícolas como yugos para bueyes. Para llevar la madera a casa, existe un servicio donde carros azules tirados por burros o caballos llevan las compras. Aunque el mercado existe desde hace muchos años, solo recientemente se ha organizado formalmente con un administrador. [17]
El segundo tramo está dedicado a la venta de animales como cabras, cerdos, ovinos, bovinos y otros. La tercera sección está en la plaza principal propiamente dicha con una variedad de productos de la región como alimentos y comidas preparadas de la zona como capirotadas, botanas hechas con garbanzos, tortas de nueces, panes dulces, dulces como bolas de tamarindo y más. [5] Otros aspectos destacados incluyen la pitacaya roja escarlata y una bebida de color canela espumosa llamada "tejate", que es una bebida a base de maíz aromatizada con chocolate, pétalos de rosa o semillas de mamey molidas, endulzada con jugo de azúcar morena y miel. [23] Se venden cestas y alfarería para uso doméstico. [24]
Sitio arqueológico
El conjunto arqueológico de Zaachila se encuentra junto a la Iglesia de Nuestra Señora de la Natividad ”, los restos del centro prehispánico de Zaachila, que fue la capital local cuando llegaron los españoles. En ese momento, se consideraba una segunda Tenochtitlán , ya que estaba asentada en una isla en medio de un lago, que se llamaba Roaló. [5] El sitio consta de montículos que definen una plaza ceremonial. La extensión del sitio no se conoce completamente porque muchos de los montículos, plazas y otras construcciones están actualmente cubiertos por estructuras modernas, que han destruido o modificado montículos y otros artefactos. [25] También hay una gran pirámide inexplorada. Aunque en gran parte no fueron excavadas, se descubrieron dos tumbas en el sitio en 1962. [1] Se cree que estas tumbas pertenecen a importantes personas mixtecas , [20] ya que contenían varios ajuares funerarios interesantes. La primera de estas tumbas tiene una entrada decorada con cabezas de felino y en su interior se encontraron siete figuras moldeadas en estuco, seis colocadas en pares en las paredes laterales de la cámara principal. En la antecámara, hay representaciones de búhos y personas junto con la fecha de Five Flower. [2] Los objetos encontrados en estas tumbas ahora se exhiben en el Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México. [24]
Danza de los Zancudos
La Danza de los Zancudos se originó en el barrio de San Pedro hace más de 100 años y es uno de los pocos lugares donde aún se puede encontrar la danza. El origen de la Danza de los Zancudos está en una promesa que los habitantes de Zaachila le hicieron a San Pedro. La historia detrás dice que un anciano se encontró con una aparición de San Pedro que le pidió a la comunidad que construyera una iglesia en su nombre. La aparición apareció todos los días hasta que fue capturada por la gente local y encerrada en una pequeña iglesia. Se apostaron guardias en la entrada con rifles y machetes . Sin embargo, al día siguiente, se descubrió que el santo ya no estaba allí, y se apareció nuevamente al anciano que lo había visto originalmente, e indicó que Dios lo había enviado para proteger el pueblo. Faltaban ocho días para la fiesta de San Pedro, y el santo pidió que los aldeanos formaran parejas sobre pilotes para bailar. El día de la fiesta, los hombres bailaban sobre zancos mientras las mujeres los rodeaban con velas e incienso. Los bailarines llegaron al pie de un cerro donde se encontró una imagen del santo, la cual fue trasladada al barrio de San Pedro donde se construyó una iglesia para ello. [5]
José Mendoza es el capitán del grupo Zancudo del barrio San Pedro, y lleva cerca de cuarenta años reclutando bailarines y entrenándolos. Esto incluye enseñar a hacer los zancos de madera de ocote. Estos zancos miden dos metros de largo y tienen un "pie" sujeto con alambre y cuerda. Los bailarines reclutados son niños de 12 a 14 años y se entrenan durante dos meses después de su compromiso con San Pedro. Al principio, los niños se equilibran con cuerdas de seguridad en sus zancos. Solo los hombres pueden bailar, y algunos llevan máscaras de mujeres. Las funciones pueden extenderse por horas, durante las cuales se distribuyen pequeños obsequios entre los espectadores a partir de cestas. Los bailarines están acompañados por grupos musicales, "chinas oaxaqueñas" y "monos de calenda". Estos bailarines realizan la extenuante actuación en el día de la fiesta de San Pedro, así como en la Guelaguetza de Oaxaca y otros festivales de danza en México. [5]
La Municipalidad
Como cabecera municipal, la localidad de Villa de Zaachila es la autoridad de gobierno local de otras 25 comunidades nombradas, [26] con una superficie de 54,86 km 2 . [2] Poco menos de la mitad de la población municipal de 28.003 habitantes vive en la ciudad propiamente dicha, [26] y alrededor de 2.317 personas hablan una lengua indígena. El municipio limita con los municipios de San Raymundo Jalpan , San Pedro la Reforma , Hacienda de Tlanichico y Noriega , Trinidad Zaachila , San Pablo la Raya y Manteón . [2]
La cabecera municipal está rodeada de montañas bajas, diez de las cuales son las más destacadas. Los dos ríos principales son el Verde y el Atoya. Tiene un clima templado con la mayor parte de las lluvias cayendo en junio y julio. La flora silvestre que se puede encontrar aquí incluye pinos, robles, sauces y otros árboles, así como plantas medicinales. La vida silvestre incluye ciervos , zorros , coyotes , zarigüeyas , conejos y una amplia variedad de aves y reptiles. [2]
Gran parte de la economía del municipio se basa en la agricultura y la ganadería a pequeña escala, así como en el comercio. La agricultura ocupa la mayor parte de la tierra, pero solo el 15% de la población. Los cultivos que se cultivan aquí incluyen árboles frutales como manzanas, melocotones, peras, tejocotes , naranjas y limas, cereales como el maíz y diversas verduras como frijoles y nopales . [2] La mayoría de los cultivos se riegan con agua subterránea que se encuentra cerca de la superficie. [5] La minería y las industrias emplean el 27 por ciento, mientras que el comercio, el turismo y los servicios emplean alrededor del 55 por ciento. [2]
El municipio ha tenido problemas con el tráfico ilegal de tierras, cuyas víctimas tienen problemas para obtener servicios básicos. Un área particularmente afectada es una zona llamada Zaachila Segundo. Aquí se cuestionan unos 700 lotes, con un valor de 50.000 pesos cada uno. El problema se extiende por el rápido crecimiento actual de la localidad, cuya población se espera que crezca en un 240% para el 2030. Cerca de 18.000 habitantes del municipio no cuentan con suficientes servicios de agua, luz o alcantarillado. [27]
Un problema más grave para el municipio es el vertedero a cielo abierto que se estableció hace unos treinta años para recibir residuos de la ciudad de Oaxaca y otros 18 municipios. El vertedero contiene alrededor de 650 toneladas de basura y tiene espacio para más, pero está ubicado en una zona geológicamente vulnerable y, desde su establecimiento, se han construido muchos vecindarios cerca de él. Esto significa que varias comunidades están teniendo problemas de salud debido a las aguas subterráneas contaminadas y las bacterias transportadas por el aire. [28]
Este es el único vertedero de toda el área de la ciudad de Oaxaca. Comenzó ilegalmente pero se legalizó en 1986. Sin embargo, para este momento, ya se habían presentado varias denuncias de los barrios de Vicente Guerrero y Emiliano Zapata cercanos al sitio. Los problemas con el vertedero eran tan graves que incluso aquellos que ganaban dinero clasificando la basura pidieron su cierre. [29] La necesidad de construir el vertedero se anunció en 2000. [28] Sin embargo, el vertedero sigue funcionando como siempre, sin procesamiento de los desechos y con esfuerzos mínimos para contener la contaminación. [29]
Referencias
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