La Virgen de Ocotlán es una estatua de la Santísima Virgen María en Ocotlán, Tlaxcala , México . La Virgen de Ocotlán es el patrón santo de Tlaxcala y el vecino estado de Puebla .
Virgen de Ocotlán | |
---|---|
Localización | Ocotlán, Tlaxcala , México |
Tipo | Estatua mariana |
Aprobación | Papa Pío X |
Mecenazgo | México ( Tlaxcala y Pueblo ) |
Se le concedió un decreto de coronación canónica por el Papa Pío X el 18 de enero 1909 y fue coronado a través arzobispo Eulogio Gillow y Zavalza el 31 de julio 1909.
La leyenda
A fines de la primavera de 1541, un joven tlaxcalteca llamado Juan Diego (a veces llamado Juan Diego Bernardino ) iba a sacar agua de un río que en ese momento se creía que tenía propiedades curativas. Juan Diego era un converso al catolicismo que era conocido por su piedad y era topil (monaguillo) en el monasterio franciscano . Había una epidemia en la región y quería llevar el agua a casa de su familia, que estaba enferma.
Cuando llegó a la cima de una colina, se encontró con una hermosa dama que le preguntó: "Dios te bendiga, hijo mío, ¿adónde vas?"
Juan Diego explicó que iba a llevar agua medicinal a los enfermos. La señora respondió: "Sígueme de cerca. Te daré otra agua con la que extinguirás el contagio y curarás no solo a tu familia sino a todos los que beben de ella, porque mi corazón siempre se inclina hacia los humildes y no sufrirá por ver". tales cosas sin remediarlas ".
La mujer condujo a Juan Diego por la empinada colina cuando la noche comenzaba a caer. En el fondo había un pinar con un manantial de agua, que aún hoy existe. La señora le dijo a Juan Diego que quien bebiera la más pequeña gota recuperaría su perfecta salud. Luego le dijo que encontraría una imagen de ella en el pinar donde estaban, un "verdadero retrato de sus perfecciones y clemencias, y que debería aconsejar a los padres franciscanos que la coloquen en la iglesia de San Lorenzo ". que estaba en la cima de la colina.
Juan Diego tomó agua del manantial y se apresuró a curar a los enfermos. Posteriormente fue al monasterio franciscano para contar a los frailes su experiencia. Los frailes observaron la expresión del rostro de Juan Diego mientras contaba la historia y le creyeron, posiblemente también porque él era un monaguillo habitual allí.
Esa noche lo siguieron de regreso al pinar. A la luz del atardecer, los árboles parecían arder sin consumirse. Un árbol estaba particularmente gordo, así que lo abrieron con un hacha y encontraron la estatua de María como Juan Diego había dicho que lo harían. Prepararon una litera con ramas de árboles y flores y se subieron la estatua a los hombros para llevarla a la iglesia de San Lorenzo.
Historia del Santuario
La mención más temprana del santuario se encuentra en el escrito del historiador tlaxcalteca Diego Muñoz Camargo , quien hace referencia a la existencia de un centro misionero franciscano en Tlaxcala en 1588 o 1589 llamado Santa María Ocotla. En un libro anterior se refiere a un nacimiento desta agua ("fuente de esta agua") donde hay una cruz en un grupo de árboles del bosque que evoca una gran devoción.
Juan de Palafox y Mendoza , entonces arzobispo de Puebla , visitó el santuario en 1644, aunque no menciona una estatua. Escribió en su propio relato de la visita que allí rezó el rosario y elogió la devoción religiosa de los habitantes del pueblo. La primera mención de la estatua ocurre en 1689, en el frontispicio de una historia de la ciudad de Tlaxcala, publicado por Don Juan Benaventura Zapata y Mendoza .
Diego de Osoria de Escobar , arzobispo de Puebla en 1670, nombró a Juan de Escobar como cuidador del santuario. Juan de Escobar es el encargado de construir el santuario con su planta actual, con el presbiterio, crucero y cúpula. El segundo cuidador, Francisco Fernández, estuvo a cargo de la ermita entre 1691-1716. Instaló el retablo dedicado a la Virgen de Guadalupe .
El tercer cuidador, Manuel Loayzaga , fue el responsable de darle al santuario el aspecto que tiene hoy. Colocó el magnífico retablo central con la gran hornacina de plata en la que se encuentra la estatua y el púlpito. Sin embargo , la pieza de resistencia es el camarín , la capilla de ocho lados detrás del nicho que se utiliza como camarín de la Virgen. Está decorado con "columnas salomónicas", pinturas de la Vida de la Virgen, retratos de los Doctores de la Iglesia que defendieron a la Virgen María, y en el centro, la gran mesa redonda sobre la que se encuentra la estatua mientras es vestida.
Igual de importante, Loayzaga imprimió la versión "oficial" final de la leyenda de Ocotlán, publicando dos ediciones de su libro Historia de la milagrosíssima imagen de Nuestra Señora de Occotlán (sic) en 1747 y 1750.
La estatua
La estatua de la Virgen de Ocotlán es la pieza central del santuario. Mide 148 cm de altura y, según los informes, está hecho de pino, aunque esto no es seguro. Está tallado con una túnica y un manto largos . La túnica es dorada, con ribete rojo. El manto era azul en un momento, pero la pintura se ha desvanecido, revelando más oro debajo. La estatua está erguida, mirando al frente, con las manos cruzadas frente al cofre. El cabello esculpido es castaño y una réplica de la imagen del Museo de la Memoria muestra que tiene siete trenzas de cabello en la espalda.
Normalmente, la estatua está vestida con una capa. de los cuales posee muchos, y una gran corona que se le dio a la estatua en 1975. También tiene orejas perforadas, aretes y muchos anillos en los dedos, además del cetro que lleva. Una luna creciente plateada con un rostro de "hombre en la luna" mirándola se ha colocado en la base de la imagen para confirmar su identidad como una Inmaculada Concepción .
La devoción a la Virgen de Ocotlán se concentra en torno a las distintas procesiones que se realizan varias veces al año. La estatua deja su nicho sobre el altar en tres fechas fijas: Año Nuevo y el primer y tercer lunes de mayo. Las procesiones de los lunes se denominan bajada (descenso) y subida (ascenso) respectivamente.
El santuario de la Virgen de Ocotlán es ahora iglesia parroquial. Está ubicado en una colina con vista a la ciudad. Desde el zócalo, vaya dos cuadras al norte por Independenia hasta Guridi y Alcocer. Gire a la derecha y cuando la carretera se bifurque, tome la bifurcación a la izquierda cuesta arriba hasta la iglesia.
Referencias
Fuentes
- Loayzaga, Manuel (1750). Historia de la Milagrosíssima Imágen de Nra. Sra. de Occotlán, Que Se Venera Extramuros de la Ciudad de Tlaxcala ... Reimpressa, y añadida, etc . México: Viuda de Joseoh Hogal.
- Martínez Baracs, Rodrigo. La secuencia Tlaxcalteca. Origenes del culto a Nuestra Señora de Ocotlán. Ciudad de México: INAH, 2000.
- Nava Rodríguez, Luis. Historia de Nuestra Señora de Ocotlán. 2ª edición. Tlaxcala: Editoria de periodicos "La Prensa" 1975.
- ---. Historia de Nuestra Señora de Ocotlán. Edición revisada y ampliada. Tlaxcala: Editoria de periodicos "La Prensa" 1983.
- Nutini, Hugo. G. "Sincretismo y aculturación: el desarrollo histórico del culto a la patrona en Tlaxcala, México". Etnología, 15 (1976), págs. 301–321