Vraka ( albanés : Vrakë ; cirílico serbio : Врака ) es una región menor en el condado de Shkodër en el norte de Albania . La región incluye asentamientos ubicados a orillas del lago Scutari , a unos 7 km al norte de la ciudad de Shkodër . Esta región etnográfica está habitada por serbio-montenegrinos , Podgoriçani ( musulmanes eslavos ) y albaneses.; solía estar habitado principalmente por serbio-montenegrinos. Una pequeña comunidad serbo-montenegrina emigró y se estableció en Vraka a finales del siglo XVII y principios del XVIII. La mayoría de la comunidad serbo-montenegrina llegó a Vraka, Albania desde Montenegro durante el período zogista de entreguerras después de 1926 y más tarde desde 1938 hasta 1948. [1] Para el año 2010 la mayoría de las familias ortodoxas regresaron a Montenegro y Serbia. Hoy (2019) hay pocas familias viviendo allí (menos de cinco).
Asentamientos
- Boriç i Vogël (Stari Borič)
- Boriç i Madh (Mladi Borič)
- Rrash-Kullaj (Raš i Kula)
- Grilë (Grilj)
- Omaraj (Omara)
- Shtoj i Vjetër (Stari Štoj)
- Shtoj i Ri (Novi Štoj)
Historia
Historia temprana
El topónimo es eslavo . [2] [3]
Más recientemente, montenegrinos y serbios comenzaron a emigrar a Vraka a fines del siglo XVII. Según Jovan Erdeljanović, en su libro Stara Crna Gora , todos los descendientes de Jovan Martinović, mencionado desde 1687, han emigrado a Vraka. Según documentos confirmados, una de las primeras familias en habitar el área de Vraka fue en 1705 fueron los Đurčevići del pueblo de Momče en Kuči . Un tal Jerko Đurčević fue el único de su clan en Vraka que se convirtió al Islam . Más tarde, sus descendientes se conocieron como los Jerkovići, que se encuentran en el pueblo de Štoj, cerca de Ulcinj .
Según Edith Durham, la gente de Vraka había huido de Bosnia y Montenegro debido a una disputa de sangre . [4]
Historia moderna
Después de la Gran Crisis Oriental , desde 1878 en adelante existe una pequeña comunidad musulmana de habla montenegrina que vive en la región y se conoce como Podgoriçani , debido a sus orígenes en Podgorica en Montenegro. [5] [6]
En 1909, la Eparquía de Raška-Prizren tenía 15 protopresbyteriates, el último de los cuales era Skadar, donde la parroquia de Vraka contenía 119 hogares (aldeas Novi Borič , Stari Borič , Grilj , Raš, Kule , Omara , Turajlije , Kamenica ) con un iglesia en Novi Borič dedicada a la Asunción de la Santísima Virgen, parroquia de Petar Mreković. [7]
En 1918, junto a los ortodoxos serbios en Scutari, había comunidades en diferentes pueblos vecinos como Vraka, Vramenica, Derigniat, etc., así como varios miles de musulmanes eslavos de origen montenegrino y Bosnia-Herzegovina. [8] En 1920, las siguientes aldeas tenían mayoría o pluralidad serbia: Brch, Basits, Vraka, Sterbets, Kadrum. La agricultura era la ocupación principal de las aldeas. [9]
Vraka es conocido por haber sido el lugar donde el poeta Millosh Gjergj Nikolla se convirtió en maestro el 23 de abril de 1933, y fue en este período cuando comenzó a escribir bocetos y versos en prosa. [10] El pueblo de Vraka estaba en ese momento totalmente habitado por serbio-montenegrinos. La escuela serbia de Vrake fue destruida en 1934. [11]
Existió un período de inmigración entre 1925 y 1934. Esta ola marcó la migración de muchas familias serbio-montenegrinas a Montenegro, Serbia propiamente dicha y Kosovo, dejando atrás sus hogares en Vraka. Por ejemplo, Rrash-Kullaj estuvo habitado por serbios-montenegrinos hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando toda la población emigró a Yugoslavia. [12]
Como parte de una campaña de estado promovido por el ateísmo, el líder comunista albanés Enver Hoxha destruyó cementerios serbios y dos iglesias serbias. [13]
En 1990, la mayor parte de la comunidad minoritaria de Vraka fue a Montenegro. [14] Cuando se abrió la frontera, muchos miembros de la comunidad partieron entre marzo y diciembre de 1991 hacia Montenegro y Vraka, Boriç y otras áreas cercanas quedaron severamente despobladas. [1] Durante ese tiempo con los problemas económicos y las tensiones que surgieron en áreas de la ex Yugoslavia, unos 600 de ellos regresaron a casa en Albania. [14] [15]
En 1992, se estableció la Asociación Morača-Rozafa. [dieciséis]
Durante las guerras yugoslavas , hubo incidentes de violencia contra la minoría serbio-montenegrina en lugares como Boriç i Vogël y Boriç i Madh , donde el gobierno albanés intentó arrebatarles tierras por la fuerza. Hubo informes de que el gobierno albanés también intentó reasentar por la fuerza a los serbios-montenegrinos y Podgoriçani de Boriç i Vogël, Boriç i Madh, Vraka y otros lugares. [17] [18] [19]
En marzo de 1992, como parte de la política estatal de Serbia y Montenegro para aumentar el número de serbios en Kosovo , cerca de 3.000 personas de la minoría serbia de Albania emigraron a la región tras aceptar una oferta gubernamental de empleo y vivienda en la zona. [20] [21] [22] Otra ola regresó debido a la Guerra de Kosovo .
A principios del siglo XXI, la comunidad vive principalmente del comercio con Montenegro y muchos de sus miembros consideran buenas las relaciones comunales con los habitantes albaneses. [23]
Demografía
La región sirve como centro de la minoría serbio-montenegrina en Albania (como figura en el censo). Las estimaciones del número total de serbio-montenegrinos en la zona varían de 1.000 a más de 2.000. La comunidad ha conservado su idioma, cultura y religión. La asociación minoritaria de la comunidad, la "Morača-Rozafa", representa los intereses de esta minoría en Shkodër.
A principios de la década de 2010, los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli, que buscaban corroborar las aldeas citadas en la literatura pasada como de habla eslava, llevaron a cabo un trabajo de campo en los asentamientos de la zona. [24] Del área de Shkodër existen siete pueblos con una población eslavoparlante que habla un dialecto montenegrino. [24]
- Boriç i Madh: un tercio de la población es compacta y está compuesta por musulmanes Podgoriçani. [25]
- Boriç i Vogël - habitado por 15 familias y las familias eslavophone son el único grupo compacto de ortodoxos en Vraka. [25]
- Gril: el pueblo tiene oficialmente 1.090 habitantes o 195 familias, mientras que el número de familias ortodoxas montenegrinas varía entre 2, 3 y 10. [25] Existe una escuela albanesa en Gril, junto con una iglesia ortodoxa recién construida que no tiene sacerdote. . [25] Según los habitantes de Slavophone, la población ortodoxa se mudó a Darragjat debido a enemistades de sangre relacionadas con Montenegro y se trasladaron a la zona de Vraka, como Gril, entre 1935-1936. [25] Algunos montenegrinos ortodoxos del pueblo se trasladaron a Montenegro en la década de 1990 y algunos regresaron posteriormente a Gril. [25]
- Omaraj: en el pueblo solo quedan dos familias ortodoxas montenegrinas. [25]
- Kamicë: el pueblo está casi desierto, con cinco o seis familias ortodoxas montenegrinas minoritarias, junto con las pocas familias albanesas. [25]
- Shtoj i Ri: el pueblo tiene una población compacta de 17 familias musulmanas Podgoriçani. [25]
- Shtoj i Vjetër: el pueblo tiene una población compacta de 30 familias musulmanas Podgoriçani. [25]
- Shkodër (ciudad): allí viven algunas familias ortodoxas montenegrinas y musulmanas Podgoriçani. [5] [6] [24]
Familias
Los apellidos fueron cambiados por la fuerza por el gobierno albanés, de eslavos a albanés, como parte de la albanianización . [12] Los apellidos cambiados, en la transliteración serbocroata, se indican con (→)
- Familias serbio-montenegrinas (Vračani)
- Hermandad Andrijević
- Andrijević-Obrenović, en Omaraj
- Hermandad Ajković, en Boriç i Vogël, Kotrobudan
- Hermandad Babić
- Hermandad Banjević, en Grilë
- Banušić (sq. Banushaj)
- Hermandad Bašanović, en Boriç i Madh, Omaraj
- → "Beljaj" [12] (sq. Belaj)
- Berović
- Hermandad Bjelanović
- Bulatović
- Hermandad Brajović (sq. Brajoviq), en Boriç i Vogël, Grilë
- → "Ferizaj", "Jako", "Jakoja" y "Foljeta", en Grilë [12]
- → "Foljeta", en Boriç i Vogël [12]
- Hermandad Camaljić, en Grilë
- → "Mino", en Grilë [12]
- Hermandad Camnić, en Grilë
- Ceklić, en Omaraj
- Cólico
- Hermandad Čelebić
- Hermandad Ćeklić
- Hermandad Ćorović
- Hermandad Dambarić
- Popović-Dambarić (sq. "Popaj"), en Boriç i Madh
- Hermandad Dragović
- Tahiri (uno de los apellidos más antiguos de Boriç i Madh)
- Đergić
- Hermandad Đinović, en Boriç i Vogël y Grilë
- → "Ograja" y "Musaja", "Tahiri", en Boriç i Vogël y Grilë [12]
- Đoković (cuadrado Gjokaj)
- Hermandad Đuretić
- Hermandad Đurčević
- Đurčević, en Grilë
- Jerković , de la hermandad Đurčević
- Hermandad Gašović
- Hermandad Gorović
- Hermandad Hajković
- → "Hajku", en Boriç i Vogël y Grilë [12]
- Hermandad Janković
- Hermandad Kadić (sq. Kadija)
- Hermandad Kavarić, en Kotrobudan
- Hermandad Klikovac
- Hermandad Kontić
- → "Konto", en Boriç i Vogël [12]
- Hermandad Kračković, en Omaraj
- Hermandad Krkotić
- Hermandad Krstović, en Boriç i Vogël, Boriç i Madh, Omaraj y Grilë
- → "Karanaj" [12]
- → "Nikola" y "Nikolaj" (sq. Nikolla / j), en Grilë [12]
- → "Nikolaj" (sq. Nikollaj), en Boriç i Vogël [12]
- Krstić
- Hermandad Lambulić, en Grilë
- Lukačević (sq. Llukaçeviq)
- Mačkić, en Omaraj
- Hermandad Majić, en Boriç i Vogël
- Hermandad Matanović (sq. Matanoviq), de la hermandad Kaluđerović, en Boriç i Vogël, Boriç i Madh, Grilë
- Matanović- Vujović , en Boriç i Madh
- → "Ceklaj" [12]
- Hermandad Marković , oriunda de Piperi, en Omaraj
- Hermandad Martinović , en Boriç i Vogël, Boriç i Madh
- → "Matanaj" [12]
- → "Šuto" (sq. Shuto), en Boriç i Vogël [12]
- Hermandad Mikulić , en Boriç i Madh
- Hermandad Milogorić, en Omaraj
- Hermandad Mrenović, en Boriç i Madh
- Mrkaljević (sq. Merkulaj)
- Música
- Hermandad Nikić , en Omaraj
- Nikolić (sq. Nikollaj)
- Hermandad Pavlović
- Hermandad Pejović, en Boriç i Madh
- Hermandad Pelević, en Boriç i Madh
- Hermandad Pelčić / Peličić / Peljčić en Grilë
- → "Šeljčaj", en Grilë [12]
- Hermandad Pešović
- Hermandad Pešukić
- Hermandad Popović , en Boriç i Madh, Grilë
- → "Popaj", en Boriç i Madh [12]
- Hermandad Racković
- Hermandad Radičković, en Grilë
- Hermandad Radović
- Hermandad Radulović
- Hermandad Radusinović
- Radušinović
- Hermandad Raičević / Rajčević (sq. Rajçeviq)
- Hermandad Redinović
- Hermandad Rešetar
- Hermandad Roganović
- Hermandad Sekulić , en Boriç i Vogël
- → "Haškaj", en Boriç i Vogël [12]
- Hermandad Senić, en Boriç i Madh
- Hermandad Stanić
- Hermandad Stanković
- → "Ymeri", originalmente Stanković
- Hermandad Stajkić, en Boriç i Vogël
- Hermandad Šabanović, en Boriç i Vogël
- → "Dritaraj", en Boriç i Vogël [12]
- Hermandad Šoć, en Kotrobudan
- Hermandad Špićanović
- Hermandad Šunjević
- → "Pranvera" [12]
- (sq. Suti), en Boriç i Madh
- Hermandad Uskoković
- Hermandad Vujačić
- Hermandad Vukčević
- Vukčević-Vesnić, en Boriç i Vogël
- Vučković
- Vučinić
- → "Nikaj" [12]
- Hermandad Vučić , en Omaraj
- Hermandad Zlatičanin, en Boriç i Vogël, Grilë
- en Boriç i Vogël
- → "Krsto", "Krstaja" y "Faticaj", en Grilë [12]
- Hermandad Žarić, en Boriç i Vogël
- Žigić
- "Brojaj"
- "Zefaj" (originalmente Đonović)
- "Goraj"
- "Maçaj"
- "Mlloja"
- "Imeri"
- "Umeri"
- Familias de Podgoriçani
- Piranić (→ Piranaj, Pirani), en Boriç i Madh [12]
- Pepić (→ Pepaj, Pepa), en Boriç i Madh [12]
- Lekić (→ Lekiqi, Leka), en Boriç i Madh [12]
- Tuzović (→ Tuzi), en Boriç i Madh [12]
- Kerović (→ Keraj), en Boriç i Madh [12]
- Osmanagić (→ Osmani), en Boriç i Madh [12]
- Bibezić (→ Bibezi), en Boriç i Madh [12]
- Goković (→ Gokovi), en Boriç i Madh [12]
- Salagić (→ Salagaj), en Boriç i Madh [12]
- Ferizović (→ Ferizi), en Boriç i Madh [12]
- Beganović (→ Begani), en Boriç i Madh [12]
- Familias albanesas
- Marđonović, católicos de Šestan, en Omaraj
Gente notable
- Millosh Gjergj Nikolla , poeta albanés
- Vojo Kushi , guerrilla comunista albanesa y héroe nacional de Albania
- Vasil Shanto , guerrilla comunista albanesa y héroe nacional de Albania [26]
- Nikola Vulić (1872-1945), académico serbio
- Kosta Miličević (1877-1920), pintor serbio [27]
- Branko Kadia y Jordan Misja , estudiantes y comunistas, asesinados en 1942 [28] [29]
Referencias
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Vrakë SH. Desembocando en el lago Shkodër. También topónimo de aldea Vrakë. Topónimo eslavo.
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Још од катастра 1416., без промјене до 1933. помињу се села: Раш и Куле [...] Јована рашког атарима села Раша и Пула око којих je и по броју и по врсти остало највише споменичких остатака : зидина, зараслих кућних темеља, земљаних хумки "главица", гробаља на неколико мјеста, стародревних стабала дрвећа. На једном од великих млинарских брестова атара села Куле Црногорци су 1912. поставили осматрачницу погледа на штојски фронт и ка Скадру . [14] О густини насељености положају ширем смислу, у старих Врачана забиљежио сам предање: "От старога Громира (" Громир кећ "). Преко Раша и св Јована до Дришта (Дриваст) могла je мачка с куће на кућу да мине а да земљу не такне " . [...] Арнаутско село "Раш Мали" - топоним, спуштен je на мјесто врачкога Раша, те, сада, древни Розаи сога врачкога Раша, те, сада, древни Розаи савие вна. По неким вијестима наш Раш je срушен и планиран изнова, а св. Јован "Црквина", служи у друге сврхе. [...] Село Раш [...] Село Куле
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- ^ a b Gruber, Siegfried (2008). "Estructuras del hogar en Albania urbana en 1918". La historia de la familia . 13 (2): 138-151. doi : 10.1016 / j.hisfam.2008.05.002 . S2CID 144626672 .pag. 142. "La migración a Shkodra se produjo principalmente desde las aldeas al sudeste de la ciudad y desde las ciudades de Podgorica y Ulcinj en Montenegro. Esto estuvo relacionado con la independencia de Montenegro del Imperio Otomano en el año 1878 y la adquisición de territorios adicionales, por ejemplo Ulcinj en 1881 (Ippen, 1907, p. 3) ".
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Las siguientes aldeas están ocupadas total o parcialmente por serbios ortodoxos: Brch, Borich, Basits, Vraka, Sterbets, Kadrum. La agricultura es la ocupación principal.
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Un subgrupo de fe cristiano-ortodoxa vivió una vez en el área de Vrakë del distrito de Shkodër en el norte, hasta que un gran grupo emigró a principios de 1990 a la entonces Federación Yugoslava, aunque alrededor de 600 regresaron más tarde.
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El informe de que las autoridades albanesas han intentado por la fuerza reasentar a miembros de las minorías serbia y montenegrina, residentes de Vraka y Podgoricani, en las aldeas de Stari Boric y Mladi Boric, en las que siempre han vivido, ha causado gran preocupación entre los ciudadanos Público yugoslavo.
- ^ Informe diario: Europa del Este, 136-146 . 1995.
En esa ocasión, las autoridades albanesas intentaron requisar por la fuerza tierras de los miembros de la minoría serbia y montenegrina de la aldea Stari Boric y Mladi Boric cerca de Shkodra, exigiéndoles que firmaran una declaración ...
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- ^ a b c d e f g h i j Steinke y Ylli 2013 p. 20. "Außer in Boriçi i Madh und auch in Shtoj, wo die Slavophonen eine kompakte Gruppe innerhalb des jeweiligen Ortes bilden, sind sie in anderen Dorfern zahlenmäßig bedeutunglos geworden."; pag. 103. "Boriçi i Madh - Borić Veli. Das Dorf besteht zu einem Drittel aus muslimischen Slavophonen. Zusammen mit Shtoj bildet Boriçi i Madh die größte kompakte Ansiedlung von den Podgoricanen en Vraka."; pag. 108. "Boriçi i Vogël - Borić Mali / Stari / Vezirov. Mit ungefahr 15 Familien bilden die Slavophonen von Boriçi i Vogël die einzige kompakte Gruppe der Orthodoxen in Vraka."; pag. 111. "Gril - Grilj. In Gril leben offiziell 1.090 Einwohner bzw. 195 Familien. Die Angaben über die Zahl der orthodoxen Familien der montenegreschen Minderheit schwanken zwischen zwei bis drei und zehn. Hier befindet sich die die albanische ne Schule für Vinera Orthodoxe Kirche, die freilich keinen Priester hat. Die orthodoxen Einwohner sollen zunächst wegen der Blutrache von Montenegro nach Daragjat und von dort 1935-1936 nach Vraka gezogen sein, wie VK angbit. Er ist auch einer der wenigen Rückfangrer, der am er nach Montenegro ging und wide zurückkam. "; pag. 117. "Kamica - Kamenica. Das Dorf ist fast verlassen, und heute wohnen dort nur noch fünf bis sechs orthodoxe Familien der Minderheit und einige hinzugekommene albanische Familien."; pag. 126. "Omaraj - Omara. En Omaraj wohnen nur noch zwei orthodoxe Familien der Minderheit."; pag. 131. "Shtoji - Štoj. In Shtoj i Vjetër leben heute ungefähr 30 und in Shtoj i Ri 17 muslimische Familien, dh Podgoričaner".
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Vasil Shanto »Vrakë të rrethit të Shkodrës
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Sva Albanija posebno poznaje Perlata Redžepi, Branka Kadića i Jordana Misju, afirmirani kao Tri heroja Skadra (Tre heronjt e Shkodr ) 9), koji su 22.VI.1942. godine poginuli sred Skadra, un boreći se u okruženju protiv italijanskih fašističkih okupatora. Sami su Albanci njihovu borbu do poslednje kapi krvi okarakterisali kao „epope legjendare, një nga epizodet më heroike të Luftës sonë Nacionalçlirimtare” (Legendarna epopeja, jedna od najherojskih epizoda-našebiu ”). U toj veleslavnoj epopeji samo je Perlat Redžepi Albanac. Branko Kadić (1921-1942, posle rata progašen za Narodnog Heroja) i Jordan Misja su pripadnici srpsko-crnogorske nacionalne manjine.
- ^ Sanja Lubardić. "Život Srba u Albaniji, Razgovor sa Pavlom Brajovićem, predsednikom Udruženja Srba u Albaniji" [Vida de los serbios en Albania, conversación con Pavle Brajović, presidente de la Asociación de serbios en Albania]. Pravoslavlje, 996 (en serbio). Archivado desde el original el 13 de abril de 2014.
Fuentes
- Revistas
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- Присуство припадника народа из Црне Горе на тлу Албаније и проблеми двовласничких имања 1945-1948. године