William Hurrell Mallock (7 de febrero de 1849 - 2 de abril de 1923) fue un novelista y escritor de economía inglés. Gran parte de sus escritos apoyan a la Iglesia Católica Romana y se oponen a la filosofía positivista y al socialismo .
William H. Mallock | |
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Nació | William Hurrell Mallock 7 de febrero de 1849 |
Fallecido | 2 de abril de 1923 | (74 años)
Nacionalidad | británico |
alma mater | Balliol College, Oxford |
Ocupación | Novelista, sociólogo, conferenciante y economista |
Padres) | Rev. William Mallock y Margaret Froude |
Parientes | William Froude , Richard Hurrell Froude , James Anthony Froude , Mary Margaret Mallock (hermana) |
Biografía
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/d/da/William_Hurrell_Mallock_Vanity_Fair_1882-12-30.jpg/440px-William_Hurrell_Mallock_Vanity_Fair_1882-12-30.jpg)
WH Mallock caricaturizado por Spy en Vanity Fair , 30 de diciembre de 1882.
Sobrino del historiador Froude , [1] fue educado en forma privada y luego en Balliol College, Oxford . Ganó el premio Newdigate en 1872 por su poema El istmo de Suez [2] y tomó una segunda clase en las escuelas clásicas finales en 1874, obteniendo su licenciatura en Artes de la Universidad de Oxford . Mallock nunca entró en una profesión, aunque en algún momento consideró el servicio diplomático. Atrajo considerable atención por su novela satírica, The New Republic (1877), [3] [4] [5] concebida mientras era estudiante en Oxford, en la que presentó personajes fácilmente reconocibles como personajes tan prominentes como Benjamin Jowett , Matthew Arnold , Violet Fane , Thomas Carlyle , [6] y Thomas Henry Huxley . [7] [8] Aunque el libro no fue bien recibido por los críticos al principio, [9] causó un escándalo instantáneo, particularmente con respecto al retrato del erudito literario Walter Pater : [10]
Además, Pater fue objeto de una cruel sátira en The New Republic de WH Mallock, que se publicó en Belgravia en 1876-7 y en forma de libro en 1877. Apareció allí como 'Mr. Rose ', una sensualista decadente, impotente, con una afición por la literatura erótica y los jóvenes hermosos. [11]
El libro de Mallock apareció durante el concurso para la Cátedra de Poesía de Oxford y contribuyó a convencer a Pater de que se apartara de la consideración. [12] [13] [14] Unos meses más tarde, Pater publicó lo que pudo haber sido una respuesta sutil: "Un estudio de Dionisio : la forma espiritual del fuego y el rocío". [15]
Su aguda lógica y su don para la exposición aguda y la crítica se demostraron en años posteriores tanto en la ficción como en obras controvertidas. En una serie de libros que tratan de cuestiones religiosas, insistió en el dogma como base de la religión y en la imposibilidad de fundar la religión sobre datos puramente científicos. En ¿Vale la pena vivir la vida ? [16] (1879) y la novela satírica The New Paul and Virginia (1878) atacó las teorías positivistas [7] [17] [18] y defendió a la Iglesia Católica Romana; [19] [20] [21] [22] uno de sus tíos, Hurrell Froude , había sido uno de los fundadores del Movimiento de Oxford .
En un volumen sobre la posición intelectual de la Iglesia de Inglaterra , Doctrine and Doctrinal Disruption (1900), defendió la necesidad de un credo estrictamente definido. [7] Los volúmenes posteriores sobre temas similares fueron La religión como una doctrina creíble (1903) y La reconstrucción de las creencias (1905). También fue autor de artículos, siendo un colaborador frecuente de muchos periódicos y revistas, incluyendo el Foro , National Review , la opinión pública, Contemporary Review , y semanal de Harper . Uno en particular, dirigido contra el agnosticismo de Thomas Huxley , apareció en el número de abril de 1889 de The Fortnightly Review , [23] siendo la respuesta de Mallock a una controversia entre, entre otros, Huxley y William Connor Magee , el obispo de Peterborough. [24]
Publicó varias obras de economía, [25] dirigidas contra las teorías radicales y socialistas [26] : Igualdad social (1882), Propiedad y progreso (1884), Trabajo y bienestar popular (1893), Clases y masas (1896), Aristocracia and Evolution (1898) y A Critical Examination of Socialism (1908) - y más tarde visitó los Estados Unidos para dar una serie de conferencias [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33 ] sobre el tema:
La Federación Cívica de Nueva York, un organismo influyente que tiene como objetivo, de diversas formas, armonizar los intereses industriales aparentemente divergentes en América, habiendo decidido complementar sus otras actividades con una campaña de educación política y económica, me invitó, al comienzo de la año 1907, para iniciar una discusión científica sobre el socialismo en una serie de conferencias o discursos, a ser pronunciados bajo los auspicios de algunas de las grandes universidades de los Estados Unidos. Acepté esta invitación, pero, como el proyecto era nuevo, surgieron algunas dificultades en cuanto a la mejor manera de llevarlo a cabo: si los discursos o conferencias debían ser en cada caso nuevos, que trataran de algún aspecto nuevo del tema. , o si conviene disponerlos en una sola serie para que se repitan sin alteraciones sustanciales en cada una de las ciudades visitadas por mí. Este último plan fue finalmente adoptado, ya que tendía a hacer que la discusión del tema fuera más comprensible para cada audiencia local. En consecuencia, pronuncié una serie de cinco conferencias, [34] [35] sustancialmente iguales, en Nueva York, Cambridge, Chicago, Filadelfia y Baltimore. [36]
Entre sus obras antisocialistas cabe catalogar su novela, Los cambios del viejo orden (1886). Sus otras novelas son Un romance del siglo XIX (1881), Un documento humano (1892), El corazón de la vida (1895), Tristram Lacy (1899), El velo del templo (1904) y Un alma inmortal (1908). ). [7]
Mallock se da espacio prominente en Russell Kirk 's El conservador mente : [37]
Mallock es recordado principalmente por un libro, The New Republic, y ese es el primero, compuesto mientras aún estaba en Oxford: "la novela más brillante jamás escrita por un estudiante", dice el profesor Tillotson con justicia. [38] ... Pero todavía vale la pena examinar otros libros de Mallock: sus estudios teológicos y filosóficos, sus novelas didácticas, sus celosos volúmenes de protesta política y estadísticas sociales, incluso sus libros de versos.
"Tenía una agudeza asombrosa, un gran poder argumentativo, un conocimiento amplio y preciso, un estilo excelente", dice Saintsbury de Mallock. —Podría haber parecido, creo que a algunos les pareció, tener en él la fabricación de un Aristófanes o un Veloz de grado no tan reducido ... Y, sin embargo, después del éxito principalmente escandaloso de La Nueva República nunca 'salió'. Atribuir esto a los principios que defendió es clavar en aquellos a quienes no les gustan esos principios su burla favorita de 'la fiesta estúpida' ". [39] ... En los últimos dos o tres años, el interés en Mallock ha revivido un poco, probablemente estimulado por ese renacimiento conservador que Mallock esperaba y cuyas líneas predijo. ¿Vale la pena vivir la vida? , Social Equality y The Limits of Pure Democracy , junto con la encantadora autobiografía de Mallock, merecen especialmente la atención de cualquiera interesado en la mente conservadora. Mallock murió en 1923, medio olvidado incluso entonces; pero no ha tenido igual entre los pensadores conservadores ingleses desde entonces. Pasó su vida en una lucha contra el radicalismo moral y político: por su volumen y minuciosidad, aparte de los dones de ingenio y estilo de Mallock, su trabajo no tiene rival entre el cuerpo de escritos conservadores de cualquier país. ...
(H) e logró sin ayuda lo que el personal de investigación del Centro Político Conservador ahora lleva a cabo como cuerpo. "En casi todos sus libros se advierte la aspiración de una Verdad que le dará al alma algo más que 'una respuesta polvorienta'; es evidente en todas partes", dice Sir John Squire . En la búsqueda de esta verdad, atacó a algunos de los personajes más formidables de su época: Huxley, Spencer , Jowett, Kidd , Webb , Shaw. [40] Y ninguno de estos escritores, ni siquiera Bernard Shaw , salió bien de una pelea con Mallock. [41]
Publicó un volumen de Poemas en 1880. Su libro de 1878 Lucrecio incluyó algunas traducciones en verso del poeta romano, que siguió con Lucrecio sobre la vida y la muerte en 1900, un libro de paráfrasis en verso en un estilo inspirado en el Rubaiyat de Omar Khayyam por Edward FitzGerald . (Se publicó una segunda edición en 1910).
Influencia y legado
Irónicamente, este último trabajo llegó a ser muy apreciado por los librepensadores y otros escépticos religiosos. Corliss Lamont incluye partes del tercer canto en su A Humanist Funeral Service . El mismo Mallock, en su introducción, parece estar ofreciéndolo, un tanto condescendientemente, para el uso de tales no cristianos cuando escribe:
Aquellos, sin embargo, que ... son partidarios de los principios que [Lucrecio] comparte con los últimos científicos de hoy, difícilmente pueden encontrar la única esperanza que les está abierta expresada por cualquier escritor con una dignidad más elevada y conmovedora que aquello con lo que lo encontrarán expresado por el discípulo romano de Epicuro . [42]
El artista Tom Phillips usó A Human Document de Mallock como base para su proyecto A Humument , [43] en el que tomó una copia de la novela y construyó una obra de arte usando sus páginas. [44]
La popular novelista inglesa Ouida (Maria Louise Ramé) dedicó su libro de ensayos Views and Opinions (1895) a Mallock: "A WH Mallock. Como una leve muestra de consideración personal y admiración intelectual". [45]
Obras
- Cada hombre su propio poeta. Oxford: T. Shrimpton & Son, 1872. [46]
- La Nueva República; o Cultura, fe y filosofía en una casa de campo inglesa , vol. 2 . Londres: Chatto y Windus, 1877 (Rep. Leicester University Press, 1975).
- El nuevo Paul y Virginia, o positivismo en una isla. Londres: Chatto & Windus, 1878. [47]
- ¿Vale la pena vivir la vida? Londres: Chatto & Windus, 1879. [48] [49]
- Poemas Londres: Chatto & Windus, 1880.
- Un romance del siglo XIX , 2 vol. Londres: Chatto & Windus, 1881. [50] [51]
- Igualdad social, un breve estudio sobre una ciencia que falta. Londres: Richard Bentley & Son, 1882. [52] [53] [54] [55]
- El ateísmo y el valor de la vida. Londres: Richard Bentley and Son, 1884.
- Propiedad y progreso, o una breve investigación sobre la agitación social contemporánea en Inglaterra. Londres: John Murray, 1884. [56]
- Los cambios del viejo orden, vol. 2 , vol. 3 . Londres: John Murray, 1886. [57]
- Lucrecio. Londres: William Blackwood & Sons, 1887.
- En una isla encantada: o, Un retiro de invierno en Chipre. Londres: Richard Bentley & Son, 1889.
- Un documento humano - Una novela , vol. 2 , vol. 3 . Londres: Chapman & Hall, 1892.
- Versos. Londres: Hutchinson & Co., 1893.
- Trabajo y Bienestar Popular. Londres: Adam & Charles Black, 1893. [58] [59] [60] [61]
- El corazón de la vida , vol. 2 , vol. 3 . Londres: Chapman & Hall, 1895. [62] [63]
- Estudios de superstición contemporánea. Londres: Ward & Downey Limited, 1895. [64]
- Clases y Misas, o Riqueza, Salarios y Bienestar en el Reino Unido. Londres: Adam & Charles Black, 1896. [65] [66]
- Socialismo y discordia social. Londres: Publicado en las Oficinas Centrales de la Liga de Defensa de la Libertad y la Propiedad, 1896.
- Aristocracia y evolución: un estudio de los derechos, el origen y las funciones sociales de las clases más ricas. Londres: Adam & Charles Black, 1898. [67] [68] [69] [70]
- Tristram Lacy, o el individualista. Londres: Chapman & Hall, 1899. [71]
- Lucrecio sobre la vida y la muerte. Londres: Adam y Charles Black, 1900.
- Doctrina y disrupción doctrinal. Londres: Adam & Charles Blackie, 1900. [72]
- La religión como doctrina creíble: un estudio de la dificultad fundamental. Nueva York: The Macmillan Company, 1903. [73] [74] [75] [76] [77] [78]
- La disputa fiscal simplificada; o, Una clave para los principios involucrados en las políticas opuestas. Londres: Eveleigh Nash, 1903.
- El velo del templo; o, de la oscuridad al crepúsculo. Londres: John Murray, 1904. [79] [80] [81]
- La reconstrucción de la fe. Londres: Chapman & Hall (Rep. Como Reconstrucción de las creencias religiosas. Nueva York: Harper & Brothers, 1905). [82] [83]
- Socialismo. Nueva York: Federación Cívica Nacional, 1907.
- Un examen crítico del socialismo. Londres: John Murray, 1908. [84] [85] [86] [87]
- Breve epítome de ocho conferencias sobre algunas de las principales falacias del socialismo. J. Truscott, 1908.
- Un alma inmortal. Londres: George Bells & Sons, 1908.
- La nación como empresa comercial, un intento de abrirse camino en la jungla . Londres: Adam & Charles Black, 1910. [88] [89] [90] [91]
- Reforma social en relación con realidades e ilusiones; un examen del aumento y distribución de la riqueza de 1801 a 1910. Londres: John Murray, 1914.
- Los límites de la democracia pura. Londres: Chapman & Hall. Londres, 1918 (primera publicación 1917). [92] [93] [94]
- Democracia; siendo una edición abreviada de 'Los límites de la democracia pura', con una introducción del duque de Northumberland . Londres: Chapman & Hall, ltd., 1924.
- Capital, guerra y salarios, tres preguntas en resumen. Londres: Blackie & Son Limited, 1918.
- Memorias de vida y literatura. Nueva York: Harper & Brothers Publishers, 1920. [95] [96] [97] [98]
Como editor
- Cartas, restos y memorias de Edward Adolphus Seymour, duodécimo duque de Somerset, con Helen Guendolen Seymour Ramsden. Londres: Richard Bentley & Son, 1893.
Artículos
- "Profetas y poetas", Dark Blue, vol. XIV, abril de 1871.
- "El asno de oro de Apuleyo" , revista de Fraser, nueva serie, vol. XIV, julio / diciembre de 1876.
- "Edipo de Séneca", The Gentleman's Magazine, vol. CCXL, enero / junio de 1877.
- "El ateísmo moderno: su actitud hacia la moralidad", The Contemporary Review, vol. XXIX, enero de 1877. [99]
- "¿Vale la pena vivir la vida?", The Nine 19th Century, vol. II, agosto / diciembre de 1877; Parte II (conclusión), vol. III, enero / junio de 1878.
- "El futuro de la fe", The Contemporary Review, vol. XXXI, marzo de 1878.
- "Positivismo en una isla", The Contemporary Review, vol. XXXII, abril de 1878. [100] [101]
- "Un familiar coloquio sobre arte reciente", el siglo XIX, vol. IV, julio / diciembre de 1878.
- "Fe y verificación", el siglo XIX, vol. IV, julio / diciembre de 1878.
- "Dogma y moralidad", el siglo XIX, vol. IV, julio / diciembre de 1878.
- "La lógica de la tolerancia", el siglo XIX, vol. V, enero / junio de 1879.
- "Intolerancia y persecución", Appleton's Journal, vol. VI, No. 32, febrero de 1879.
- "Un diálogo sobre la felicidad humana", el siglo XIX, vol. VI, julio / diciembre de 1879. [102] [103]
- "Impresiones de Theophrastus Such, por George Elliott", The Edinburgh Review, vol. CL, octubre de 1879.
- "Metodismo ateo", el siglo XIX, vol. VII, enero / junio de 1880.
- "El ateísmo y los derechos del hombre", el siglo XIX, vol. VII, enero / junio de 1880.
- "El ateísmo y el arrepentimiento: un coloquio familiar", el siglo XIX, vol. VIII, julio / diciembre de 1880.
- "La filosofía del conservadurismo", el siglo XIX, vol. VIII, julio / diciembre de 1880. [104]
- "Civilización e igualdad: un coloquio familiar", The Contemporary Review, vol. XL, octubre de 1881.
- "Una ciencia que falta", The Contemporary Review, vol. XL, diciembre de 1881.
- "Radicalismo: un coloquio familiar", el siglo XIX, vol. IX, enero / junio de 1881.
- "Las funciones de la riqueza", The Contemporary Review, vol. XLI, febrero de 1882.
- "El radicalismo del mercado", National Review, vol. I, junio de 1883.
- "El radicalismo inglés y el pueblo", National Review, vol. Yo, 1883.
- "El radicalismo y las clases trabajadoras", National Review, vol. II, septiembre de 1883.
- "Conservadurismo y socialismo", The National Review, vol. II, 1883.
- "Los propietarios y la renta nacional", The National Review, vol. II, 1883.
- "Conversaciones con un solitario", The North American Review, vol. CXXXIV, No. 306, mayo de 1882; Parte II , vol. CXXXVII, No. 322, septiembre de 1883; Parte III , Vol. CXXXVII, No. 324, noviembre de 1883.
- "Cómo popularizar las verdades políticas impopulares", National Review, vol. VI, 1885.
- "Cambios en el viejo orden", National Review, vol. VI, 1885.
- "La convalecencia de la fe", The Forum, vol. II, 1886.
- "Fe y ciencia física", The Forum, vol. II, 1886.
- "Notas sobre la 'respuesta' del Sr. Hyndman", Revista Quincenal, vol. XLI, 1887.
- "La riqueza y las clases trabajadoras" , Revista quincenal, vol. XLI, 1887.
- "¿Cuál es el objeto de la vida?", The Forum, vol. III, agosto de 1887. [105]
- "Valores y precios", The Library Magazine, vol. III, abril / junio de 1887.
- "Cualidades de la burguesía" , Revista quincenal, 1887.
- "Perspectivas científicas del trabajo" , Revista quincenal, 1887.
- "Conservadurismo y difusión de la propiedad", National Review, vol. XI, 1888.
- "Pobreza, simpatía y economía", The Forum, vol. V, 1888.
- "Escenas en Chipre", Scribner's Magazine, septiembre de 1888.
- "Radicales y el incremento no ganado", National Review, vol. XIII, 1889.
- "La ciencia y la revolución" , Revista quincenal, vol. LII, 1889.
- "La base científica del optimismo" , revista quincenal, vol. XLV, 1889. [106]
- "Agnosticismo cobarde, una palabra con el profesor Huxley" , Revista quincenal, abril de 1889.
- "Las condiciones de la gran poesía", Quarterly Review, vol. 192, 1900.
- "Sr. Labouchere: El demócrata" , Revista quincenal, vol. LIII, 1890.
- "Razón sola: una respuesta al padre Sebastian Bowden" , Revista quincenal, vol. LIV, 1890.
- "Un teólogo católico sobre la religión natural" , Revista Quincenal, vol. LIV, 1890.
- "Cualidades de la burguesía" , Revista quincenal, vol. XLVIII, 1890.
- "Perspectivas científicas del trabajo" , Revista quincenal, vol. XLVIII, 1890.
- "Los derechos de los débiles", National Review, 1890.
- "Through Three Civilizations", Scribner's Magazine, febrero de 1890.
- "La relación del arte con la verdad", The Forum, vol. IX, marzo de 1890.
- "El ideal individualista", The New Review, vol. IV, núm. 21, 1891. [107]
- "Un documento humano" , Revista quincenal, vol. LVI, 1891.
- "Vida pública y moral privada" , Revista quincenal, vol. LV, 1891.
- "Sindicalismo y utopía", The Forum, vol. XI, abril de 1891.
- "Se busca: una nueva ley de prácticas corruptas", National Review, vol. XX, 1892.
- "Cristianismo aficionado", Revista quincenal, vol. LVII, 1892. [108]
- "Poesía y Lord Lytton" , Revista Quincenal, vol. LVII, 1892.
- "The Souls" , Revista Quincenal, vol. LII, 1892.
- "Le Style C'est L'Homme", The New Review, vol. VI, 1892. [109]
- "Lady Jeune sobre la Sociedad de Londres", The North American Review, julio de 1892.
- "¿Scott, Dickens y Thackeray están obsoletos?", The Forum, diciembre de 1892.
- "La divisibilidad de la riqueza", New Review, vol. VIII, 1893
- "Un terreno común de acuerdo para todas las partes", The National Review, vol. XXI, 1893.
- "Las causas de la renta nacional", The National Review, vol. XXI, 1893.
- "Capital: fijo y circulante", The National Review, vol. XXI, 1893.
- "Riqueza, trabajo y capacidad", The National Review, vol. XXI, 1893.
- "La renta futura del trabajo", The National Review, vol. XXI, 1893.
- "La difusión espontánea de la riqueza", The National Review, vol. XXI, 1893.
- "Remedios sociales del Partido Laborista" , Revista Quincenal, vol. LIII, 1893.
- "Conservadurismo y democracia", Quarterly Review, vol. CLXXVI, enero / abril de 1893.
- "¿Quiénes son los mayores productores de riqueza?", The North American Review, junio de 1893.
- "La productividad del individuo", The North American Review, noviembre de 1893.
- "Socialista en un rincón" , Revista quincenal, vol. LV, 1894.
- "Fabian Economics" , Revista quincenal, vol. LV, 1894.
- "Heart of Life" , Revista quincenal, vol. LVI, 1894.
- "Cómo el socialismo se diferencia del individualismo", Public Opinion, vol. XVII, 1894.
- "El mínimo de vida humana" , Revista Pall Mall, enero de 1894. [110]
- "Moda e intelecto", The North American Review, junio de 1894.
- "The Significance of Modern Poverty", The North American Review, septiembre de 1894.
- "Física y sociología", Contemporary Review, vol. LXVIII, 1895.
- "Religión de la humanidad" , siglo XIX, vol. XXXVIII, 1895.
- "El censo y la condición de la gente", The Pall Mall Magazine, vol. V, enero / abril de 1895.
- "La verdadera 'quintaesencia del socialismo'", The Forum, vol. XIX, abril de 1895.
- "¿Es socialista un impuesto sobre la renta?", The Forum, vol. XIX, agosto de 1895.
- "Demanda y oferta bajo el socialismo", The Forum, vol. XX, octubre de 1895.
- "El bimetalismo y la naturaleza del dinero" , Revista Quincenal, vol. LX, 1896.
- "Altruismo en la economía", The Forum, agosto de 1896.
- "Esencia no reconocida de la democracia" , Revista Quincenal, vol. LXII, 1897.
- "Nuevo estudio de la religión natural" , Revista Quincenal, vol. LXII, 1897.
- "The Buck-Jumping of Labor", The Nine 19th Century, XLII, No. 247, septiembre de 1897.
- "El fundamento teórico del socialismo: una respuesta al Sr. Hyndman" , Cosmópolis, vol. IX, febrero de 1898.
- "¿Enseña algo la Iglesia de Inglaterra?", The Nine 19th Century, vol. XLIV, julio / diciembre de 1898.
- "El Sr. Herbert Spencer en Autodefensa", El siglo XIX, vol. XLIV, julio / diciembre de 1898. [111]
- "El futuro intelectual del catolicismo" , siglo XIX, vol. XLVI, 1899. [112]
- "La comedia de la ciencia cristiana", National Review, vol. XXXIII, 1899.
- "Las limitaciones del arte", The Anglos-Saxon Review, vol. V, junio de 1900.
- "La casa de un escudero en el reinado de Jorge I", The Anglos-Saxon Review, vol. VIII, marzo de 1901.
- "Religión y ciencia", Parte II, Revista quincenal, septiembre / noviembre de 1901. [113] [114]
- "Una nueva luz sobre el cifrado de Bacon-Shakespeare", El siglo XIX y después, vol. L, julio / diciembre de 1901. [115]
- "La supuesta decadencia económica de Gran Bretaña", The Monthly Review, vol. VI, 1902.
- "La historia cifrada de la Sra. Gallup - Bacon-Shakespeare-Pope", El siglo XIX y después, vol. LI, enero / junio de 1902.
- "El último naufragio de la metafísica", el siglo XIX y después, vol. LI, enero / junio de 1902.
- "Últimas palabras sobre el supuesto cifrado de la Sra. Gallup", El siglo XIX y después, vol. LII, julio / diciembre de 1902.
- "El mito del pan grande y el pan pequeño" , revista quincenal, vol. LXXIV, 1903.
- "El secreto de la vida de Carlyle" , Revista quincenal, vol. LXXIX, 1903.
- "El Evangelio del Sr. FWH Myers", El siglo XIX y después, vol. LIII, enero / junio de 1893. [116]
- "Nuevos hechos relacionados con la cuestión de Bacon - Shakespeare", Parte II , The Pall Mall Magazine, vol. XXIX, enero / abril de 1903. [117]
- "El gran problema fiscal", el siglo XIX y después, vol. LIV, julio / diciembre de 1903.
- "El libre pensamiento en la Iglesia de Inglaterra", el siglo XIX y después, vol. LVI, septiembre de 1904. [118] [119]
- "El libre pensamiento en la Iglesia de Inglaterra, una réplica", El siglo XIX y después, julio / diciembre de 1904.
- "Reconstrucción de creencias", The Contemporary Review, vol. LXXXVII, abril de 1905.
- "A través de la materia y la mente", The Contemporary Review, vol. LXXXVIII, julio de 1905.
- "Ciencia e inmortalidad: una respuesta", The North American Review, octubre de 1905. [120]
- "Dos ataques a la ciencia" , Revista quincenal, vol. LXXXIV, agosto de 1905.
- "Sir Oliver Lodge sobre religión y ciencia" , Revista Quincenal, vol. LXXXIV, noviembre de 1905.
- "El cristianismo como religión natural", el siglo XIX y después, vol. LVIII, julio / diciembre de 1905. [121]
- "Una guía para el 'Resumen estadístico'", El siglo XIX y después, vol. LVIII, julio / diciembre de 1905. [122]
- "Lodge sobre la vida y la materia" , Revista quincenal, vol. LXXXVI, julio de 1906.
- "Grandes fortunas y la comunidad", The North American Review, vol. CLXXXIII, No. 598, septiembre de 1906.
- "La expatriación del capital", el siglo XIX y después, vol. LIX, enero / junio de 1906.
- "Two Poet Laureates on Life", National Review, agosto de 1906 [Rep. en The Living Age, vol. CCLI, octubre de 1906].
- "Los poderes políticos del trabajo: su alcance y sus limitaciones", El siglo XIX y después, vol. LX, julio / diciembre de 1906. [123]
- "Un examen crítico del socialismo", The North American Review, núm. 613, 19 de abril de 1907; Parte II , núm. 614, 3 de mayo de 1907; Parte III , núm. 615, 17 de mayo de 1907; Parte IV , No. 616, 7 de junio de 1907.
- "Primeras impresiones de América", The Outlook, vol. LXXXVI, junio de 1907.
- "Socialismo cristiano", Putnam's Monthly, vol. III, octubre de 1907 / marzo de 1908.
- "Socialismo persuasivo", el siglo XIX y después, vol. LXIII, enero / junio de 1908.
- "Correspondencia - Respuestas del Sr. Mallock", The New Age, vol. II, núm. 23, 11 de abril de 1908. [124]
- "Un siglo de experimentos socialistas", The Dublin Review, vol. CXLV, No. 290-291, julio / octubre de 1909.
- "Los elementos esenciales que faltan en la ciencia económica", Parte II , El siglo XIX y después, vol. LXV, enero / junio de 1909; Parte III , Vol. LXVI, julio / diciembre de 1909.
- "Phantom Millions", El siglo XIX y después, vol. LXVI, julio / diciembre de 1909.
- "Las posibilidades de un impuesto sobre la renta de acuerdo con el esquema de Pitt", El siglo XIX y después, vol. LXVI, marzo de 1910. [125]
- "Los hechos detrás del desempleo", el siglo XIX y después, vol. LXIX, enero / junio de 1911.
- "Ideas socialistas y política práctica", el siglo XIX y después, abril de 1912. [126]
- "El malestar laboral como tema de investigación oficial", El siglo XIX y después, vol. LXXI, 1912. [127]
- "La bancarrota intelectual del socialismo", The National Review, agosto de 1912. [128]
- "Mujeres en el parlamento", siglo XIX y después, vol. LXXII, 1912.
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Ver también
- John Henry Newman
- Russell Kirk
- William Allingham
Referencias
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enlaces externos
- Obras de William Hurrell Mallock en Project Gutenberg
- Obras de WH (William Hurrell) Mallock en Faded Page (Canadá)
- Obras de o sobre William Hurrell Mallock en Internet Archive
- Obras de William Hurrell Mallock , en Google Books
- Obras de William Hurrell Mallock , en Hathi Trust