Wang Ruoshui ( chino :王若水; pinyin : Wáng Ruòshuǐ ; Wade-Giles : Wang Jo-shui , 1926-2002), fue un periodista, teórico político y filósofo chino. Nació en Shanghai y se graduó de la Universidad de Pekín con un título en filosofía. Después de trabajar en el diario del Pueblo durante más de tres décadas, Wang fue expulsado del partido en 1987 durante la Campaña de Liberalización Antiburguesa, en gran parte debido a su defensa vocal de larga data del humanismo marxista que condujo a la Campaña contra la Contaminación Espiritual.en 1983. Después de su exilio del partido, fue a Estados Unidos como académico visitante para continuar su investigación. Wang fue conocido como un gran exponente del humanismo marxista y del liberalismo chino en la segunda mitad de su vida.
Temprana edad y educación
Wang Ruoshui nació en Shanghai en 1926. A la edad de cuatro años, su familia se mudó a la provincia de Hunan , donde recibió su educación en la escuela secundaria Yali . Después de que comenzara la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Wang y su familia se mudaron a Sichuan para evitar los estragos de la guerra. En el año de 1946, Wang fue a la Universidad de Pekín para estudiar filosofía. Dos años más tarde se graduó y se unió al Partido Comunista de China .
En la década de 1950, Wang era un devoto del maoísmo y participó en campañas ideológicas dirigidas a las ideas previamente populares de Hu Shih , Liang Shuming y Hu Feng . Más tarde, Wang se convirtió en un defensor de " Uno se divide en dos " y atacó a Yang Xianzhen . Wang participó en la discusión con los defensores de Yang sobre el tema de la "unidad de pensamientos y existencia" durante un largo período, y volvió a perseguirlo cuando Yang fue restaurado al poder en la década de 1970.
En People's Daily
Después de trabajar en la Oficina de Investigación de Políticas de Beijing durante un año después de graduarse de la Universidad de Pekín, Wang fue asignado al diario del Pueblo en el año de 1950. En noviembre de 1954, el editor en jefe del Diario del Pueblo ordenó a Wang que escribiera artículos con el propósito de criticar a Hu Shih . Wang se tomó solo un día para escribir "Eliminando la filosofía reaccionaria de Hu Shih", que, junto con varios otros escritos en el mismo período, fueron elogiados por Mao. Más tarde, en abril de 1957, "Déjalo ir audazmente - Implementando la política de 'Un centenar de flores florecen y un centenar de escuelas de pensamientos'" ganó nuevamente el reconocimiento de Mao.
En el año de 1963, Wang publicó un artículo titulado “La filosofía de la mesa”, que defendía la versión de Mao del materialismo dialéctico , ganando elogios del propio Mao. Antes de la Revolución Cultural , en el apogeo de la división chino-soviética, Wang fue reclutado por el secuaz literario maoísta Zhou Yang para un grupo que estaba organizando para investigar y criticar el humanismo marxista que entonces era influyente en el bloque oriental, ejemplificado por (entre otros) György Lukács en Hungría . Por estas razones, antes de la Revolución Cultural, Wang, con el apoyo de Mao Zedong, era líder en el Diario del Pueblo.
Después del "incidente del 13 de septiembre" en 1971, Mao le confió a Zhou Enlai la dirección del People's Daily . Como respuesta a la orden de Zhou de criticar los pensamientos de extrema izquierda y Lin Biao , Wang publicó tres artículos en el Diario del Pueblo el 14 de octubre de 1972. Esta acción fue criticada por Zhang Chunqiao y Yao Wenyuan . Wang escribió una carta a Mao con sus quejas. Como resultado, Wang fue suspendido y enviado a la Comuna del Pueblo Estrella Roja en el condado de Daxing para una reforma laboral .
Wang regresó al People's Daily cuando terminó la revolución cultural en 1976. En el segundo año, Wang fue ascendido al puesto de editor adjunto, a cargo de los comentarios, la teoría y la literatura. El entonces presidente del People's Daily fue Hu Jiwei, uno de los primeros críticos de la revolución cultural. Poco después de la caída de los maoístas a finales de la década de 1970, Wang reveló que estas doctrinas " revisionistas " tan vilipendiadas habían tenido un gran impacto en él y le habían proporcionado una lente a través de la cual podía comprender y condenar la Revolución Cultural y el culto a Mao. él mismo.
A principios de la década de 1980, Wang publicó "Acerca del concepto de alienación", "Discusión del problema de la alienación", para presentar el concepto de alienación a los lectores chinos; También publicó "El hombre es el punto de partida del marxismo" y "Una defensa del humanismo" para defender el humanismo marxista.
Durante 1978 a 1982, Wang se desempeñó como representante en el Congreso Nacional del Pueblo y comisionado en el Comité Central de Inspección de Disciplina del PCCh .
En el año de 1983, Wang fue destituido del puesto de subdirector del People's Daily según lo exigido por el director del departamento de propaganda del PCCh, Deng Liqun . La demanda de divorcio de Wang con su primera esposa Zhong Dan llegó al cierre. En el otoño del mismo año, Wang conoció a Feng Yuan, un estudiante graduado de periodismo de veinte años que acababa de graduarse de la Universidad de Fudan . Wang se casó con Feng en enero de 1987. Su segundo matrimonio duró hasta su muerte en 2002.
Por su apoyo al movimiento estudiantil de 1986 y diversas opiniones contra el Partido Comunista Chino, Wang fue expulsado del Partido Comunista en 1987 como parte de una campaña contra la " liberalización burguesa ". Continuó escribiendo críticas mordaces al régimen y conduciendo polémicas contra el exsecretario de Mao, Hu Qiaomu (1912-1993), un marxista doctrinario que había estado detrás de su expulsión del Partido.
Vida posterior e investigación
Después de ser expulsado del partido en 1987, Wang decidió continuar con su investigación. En los años 1989 y 1993, fue invitado como académico invitado por el Centro Fairbank de Estudios Chinos de la Universidad de Harvard . En el año 1994, fue a UC-Berkeley como profesor invitado.
En junio de 1996, a Wang le diagnosticaron cáncer de pulmón . Inmediatamente fue operado al mes siguiente. Cuando se le pidió testamento antes de la operación, Wang dictó el esquema de tres ensayos que planeaba escribir. Más tarde, en 1998, Wang fue a la Universidad de Lund en Suecia y se desempeñó como profesor invitado durante un semestre. En el segundo año, resultó que la condición de Wang empeoró. Wang admitió en su diario que su vida pronto podría llegar a su fin y expresó la frustración de no poder terminar sus planes de escritura.
En el año 2000, Wang regresó a la Universidad de Harvard como socio familiar de su esposa Feng Yuan, quien recibió la Beca Nieman . En septiembre de 2001, Wang pronunció el último discurso de su vida ante los estudiantes graduados de Harvard sobre Mao y la revolución cultural.
El nueve de enero de 2002, Wang Ruoshui falleció mientras dormía.
Escritura
En sus primeras edades, fue un firme creyente del marxismo . Aunque más tarde fue conocido como un exponente del humanismo marxista, inicialmente no compartía el mismo aprecio por las ideologías humanistas . En el año 1963, el mismo año en que Mao Zedong lo conoció por su "La Filosofía de la Mesa", fue asignado a un grupo de redacción con la tarea de crear folletos con el propósito de criticar el humanismo. Según el propio Wang, su actitud hacia el humanismo no era diferente de la de los otros miembros del grupo que se oponían a la aceptación del humanismo, que generalmente se consideraba una ideología burguesa .
Sin embargo, como filósofo, Wang desarrolló constantemente sus puntos de vista y revisó sus primeras opiniones, especialmente cuando fue testigo de los cambios políticos que lo llevaron a cuestionar sus creencias anteriores, como cuando Mao seleccionó a Lin Biao , quien apoyó la deificación de Mao, como su sucesor. Cuando terminó la Gran Revolución Cultural a fines de la década de 1970, Wang publicó varios artículos para criticar el movimiento que acababa de terminar y el culto a Mao, ya que el ambiente era relativamente más liberal en comparación con épocas anteriores. Algunas de sus obras más famosas sobre el humanismo marxista y la alienación se publicaron en esa época. Sin embargo, debido a sus controvertidas ideologías, el Partido Comunista de China siempre lo ha considerado como un antagonista potencial.
En el año de 1987, el PCCh le exigió que abandonara el partido con el cargo de “liberalización burguesa”. Wang se negó y luego fue expulsado. Posteriormente, Wang logró publicar las obras que no pudo publicar bajo la supervisión del gobierno del PCCh, a través de editores con sede en Hong Kong . Esos trabajos, aunque elaboran la última investigación de Wang sobre el humanismo y Mao, también revelaron detalles preciosos de las luchas políticas en las que estuvo involucrado anteriormente y de su propio crecimiento como pensador. Incluso cerca del final de la vida de Wang en Boston, cuando su salud estaba en muy malas condiciones debido al cáncer de pulmón, logró registrar algunos de sus pensamientos con la ayuda de su esposa Feng Yuan.
Trabajos mayores
Título | Editor | Año |
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Sentido común filosófico: primer borrador | Revista de aprendizaje | 1957 |
La epistemología marxista es la teoría de la práctica | Editorial del Pueblo de Tianjin | 1964,1965 |
En la frontera de la filosofía | Editorial del Pueblo | 1980 |
Una defensa del humanismo | Librería Sanlian (Hong Kong) Co., Ltd. | 1986 |
El dolor de la sabiduría | Librería Sanlian (Hong Kong) Co., Ltd. | 1989 |
Con el trasfondo de la dimisión de Hu Yaobang: el destino del humanismo en China | Prensa de Hong Kong Der Spiegel | 1997 |
Mao Zedong recién descubierto: el gran hombre a los ojos del sirviente | Prensa de Hong Kong Der Spiegel | 2002 |
Título | Año |
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La filosofía de la mesa | 1963 |
Discutir el problema de la alienación | 1980 |
Una defensa del humanismo | 1983 |
Algunas reflexiones sobre la teoría de la reflexión, la subjetividad y el humanismo | 1988 |
La filosofía del hombre marxista | 1986 |
Mis puntos de vista marxistas | 1995 |
Dialéctica y filosofía de lucha de Mao Zedong | 1999 |
Ver también
- Filosofía china
- Humanismo marxista
- Alienación
- Campaña contra la contaminación espiritual
Referencias
- David Kelly, 'The Emergence of Socialist Humanism in China: Wang Ruoshui and the Critique of Socialist Alienation', en Merle Goldman , Timothy Cheek y Carol Lee Hamrin, eds, Intelectuales de China y el Estado, Harvard University Press, 1987, págs. –182.
- David Kelly, traductor y editor, "Escritos de Wang Ruoshui sobre filosofía, humanismo y alienación", Estudios chinos en filosofía: 16 (3), primavera de 1985, págs. 1–120;
- de Bary, Wm. Theodore, ed. Fuentes de la tradición china, Volumen II (Segunda edición) Nueva York: Columbia, 2000.
- Wang, Ruoshui. Con los antecedentes de la dimisión de Hu Yaobang: el destino del humanismo en China , Hong Kong Der Spiegel Press, 1997
- Wang, Ruoshui. Mao Zedong recién descubierto: el gran hombre en los ojos del sirviente , Hong Kong Der Spiegel Press, 2002