El positivismo en Polonia fue un movimiento sociocultural que definió el pensamiento progresista en la literatura y las ciencias sociales en la Polonia dividida tras la represión del levantamiento de enero de 1863 contra el Imperio Ruso . El período positivista duró hasta principios del siglo XX y el advenimiento del movimiento modernista Joven Polonia . [1]
Después del Levantamiento de 1863, muchos polacos reflexivos se opusieron a nuevos intentos de recuperar la independencia del Imperio Ruso , el Reino de Prusia y el Imperio Austro-Húngaro por la fuerza de las armas. En sus polémicas sobre la sabiduría de la resistencia contra los poderes divisorios, publicadas entre 1868 y 1873 en Przegląd tygodniowy ("The Weekly Review") y Prawda ("Truth"), descartaron, a menudo de mala gana y solo en parte, la estilística del anterior Período romántico polaco . [1]
El positivismo polaco tomó su nombre de la filosofía del filósofo francés Auguste Comte , mientras que gran parte de su ideología se inspiró en los trabajos de académicos y científicos británicos, incluidos Herbert Spencer y John Stuart Mill . Los positivistas polacos defendían el ejercicio de la razón antes que la emoción. Creían que la independencia, si se iba a recuperar, debía ganarse gradualmente, "construyendo desde los cimientos" (creando una infraestructura material y educando al público) y mediante un trabajo orgánico que permitiera que la sociedad polaca funcionara como una sociedad totalmente integrada. " organismo social " (un concepto tomado de varios pensadores europeos, incluido Herbert Spencer). [2]
Un destacado filósofo polaco del positivismo, el periodista, novelista y cuentista Bolesław Prus (autor de The Outpost , The Doll , The New Woman y Pharaoh ), advirtió a sus compatriotas que el lugar de Polonia en el mundo estaría determinado por Polonia. contribuciones al progreso científico, tecnológico, económico y cultural del mundo. [3]
Las cuestiones sociales específicas abordadas por los positivistas polacos incluyeron el establecimiento de la igualdad de derechos para todos los miembros de la sociedad, incluidos los campesinos y las mujeres ; la asimilación de la minoría judía de Polonia ; la eliminación del analfabetismo entre los ciudadanos comunes como resultado del cierre de las escuelas polacas por parte de las potencias ocupantes; y la defensa de la población polaca en la parte de Polonia gobernada por Alemania contra la Kulturkampf alemana y el desplazamiento de la población polaca por parte del gobierno alemán . [1] [4]
Los positivistas polacos vieron el trabajo, en lugar de los levantamientos, como el verdadero camino para mantener una identidad nacional polaca y demostrar un patriotismo constructivo . Aleksander Świętochowski (editor de Prawda ) sostuvo que "Todos los grandes problemas [permanentes] en [el seno] de la humanidad pueden resolverse solo con la educación, y esta educación debe ser obligatoria". [5]