El río Débil, también conocido como el Agua Débil o Ruoshui ( chino :弱水; literalmente 'agua débil') es una característica importante en la geografía mítica de la literatura china, que incluye novelas y poesía a lo largo de más de dos milenios desde la Guerra Estados a principios de la época de la dinastía Han poesía de los Chuci en adelante. El río Débil es uno de los ríos mitológicos que fluyen cerca de Kunlun, hogar de un paraíso occidental. El río Débil fluía con "agua" tan carente de gravedad específica que ni siquiera una pluma flotaría, siendo así una barrera protectora contra los indignos, que de otra manera profanarían el paraíso en Kunlun, y tal vez incluso subirían al cielo y perturbarían a las deidades. y otros habitantes que residen allí. En la novela Journey to the West , el río de agua débil forma uno de los obstáculos que la versión ficticia del monje Xuanzang , el mono mágico Sun Wukong y sus compañeros deben cruzar en su misión de buscar las escrituras budistas de la India y devolverlas. Tang China.
Geografía mítica
La mitología y la imaginación chinas desarrollaron una extensa colección de ideas.
Río de agua débil
El río Débil, o Agua Débil, se llamaba así porque nada podía flotar en él (Hawkes, 1985 (2011): 337).
Funciones cercanas
Varias geografías mitológicas están asociadas con el río Débil, incluyendo uno o más de los ocho pilares de la montaña , especialmente la montaña (mitológica) Kunlun , el río Rojo , el terreno intermedio, como las arenas móviles . La Montaña de Jade también estaba en las cercanías. (Yang 2005: 160-162).
Ideas
A medida que se desarrolló la mitología del río Débil y la geografía mítica relacionada, fue influenciada por ideas de la cosmología de la India relacionadas con el monte Sumeru como un eje mundi , junto con características cosmológicas relacionadas, como los ríos (Christie 1968: 74). También la India fue el objetivo del sacerdote budista Xuanzang y sus compañeros en el Viaje a Occidente .
Literatura y poesía
Literatura
En la novela Viaje al oeste, el río de aguas débiles forma una de las barreras en el camino, una de las muchas áreas difíciles que el monje Xuanzang, el mono Sun Wukong y sus compañeros deben cruzar.
Poesía
El río de agua débil es una alusión en varios poemas clásicos chinos, incluida la antología temprana de Chuci . Tirado por el cielo por un equipo de dragones, Qu Yuan se eleva sobre todos los ríos de obstáculos y terrenos hostiles a voluntad durante su viaje espiritual como se describe en su poema " Li Sao ". El Li Sao ayudó a marcar la pauta para otros poemas de los Chuci , que también aluden a este tipo de geografía mítica. Aunque a Qu Yuan se le atribuye en gran parte el material de Chuci , también se conocen otros autores. " Ay, que mi lote no fue echado " fue escrito por Zhuang Ji también conocido como Yan Ji en el siglo II a. C. (Hawkes (1985 [2011]): 262-263). También conocido como "Ai shi ming", este poema es un ejemplo del uso del río de agua débil como imagen, donde en los versos 15-22 el poeta lamenta que no solo esté irremediablemente separado de su señor debido a los ríos terrestres que son de ancho y sin puentes, pero que su deseo de visitar el Jardín Colgante de Kunlun no es posible debido a su incapacidad para pasar la barrera del "Agua Débil que corre" (traducción de Hawkes (1985 [2011]): 264, línea 21). Aparentemente, era menos digno que Qu Yuan y eligió escribir un poema lamentando esto.
Paraíso occidental
El río Débil a menudo se veía como una barrera protectora contra los profanos e indignos, protegiendo un paraíso occidental. A menudo, este Paraíso fue presidido por Xiwangmu, la Reina Madre de Meng Hao en Occidente, en relatos posteriores fue reubicado en un palacio protegido por murallas doradas, dentro del cual los inmortales ( xian ) se deleitaban con patas de oso, labios de mono y los hígados de dragones, servidos al borde del Lago de las Gemas. Cada 6000 años se servían los melocotones que conferían la inmortalidad a quienes los comían (excepto en el momento en que Monkey King se los robaba ) (Christie 1968: 78-79). Sin embargo, como barrera, el río de aguas débiles sería atravesado por aquellos que eran dignos, como los inmortales ( xian ), los humanos que se habían metamorfoseado en una forma sobrehumana o aquellos que estaban en el camino hacia la inmortalidad. Los xian eran vistos a menudo como invitados que visitaban volando en la parte posterior de una grulla mágica o un dragón. Los Wu o chamanes eran personas que practicaban la adivinación, la oración, el sacrificio, la lluvia y la curación: se especializaban en viajar mediante vuelo espiritual, inducido por los medios chamánicos habituales.
Real Ruo Shui
Hay un Ruo Sui geográfico real ( chino :弱水; literalmente, 'agua débil', también Etsin Gol o Ruo He o el río Ejin). Este Ruoshui ("Río Débil") no es idéntico al Río Débil mitológico. ¿Existen puntos históricos de tangencia? ¿Cuál es la relación entre los dos? Una diferencia importante entre el río moderno y el río mitológico es que el río moderno de ese nombre fue nombrado por su flujo débil estacional en sus tramos más bajos: el río Débil mitológico fue nombrado por la incapacidad de la sustancia líquida que lo constituye para hacer flotar cualquier objeto. . Otra diferencia es que el río geográfico nace como el Heishui (黑水, agua negra ) en las laderas norte de las montañas Qilian, un importante sistema fluvial del norte de China , y luego fluye aproximadamente a 630 kilómetros (390 millas) desde sus cabeceras en el norte de China . Lado Gansu de las montañas Qilian , en un espolón de la cordillera de Kunlun, al norte-noreste en la cuenca endorreica de Ejin en el desierto de Gobi , formando uno de los deltas interiores o abanicos aluviales más grandes del mundo, su cuenca de drenaje cubre aproximadamente 78,600 kilómetros cuadrados (30,300 millas cuadradas) en Gansu y Mongolia Interior : por otro lado, el río mitológico Ruoshui rodea Kunlun y es el escenario de todo tipo de actividades de deidades, inmortales, aspirantes a inmortales, etc., y generalmente existe en un realidad alternativa de la cultura. Sin embargo, ambos ríos Ruo Shui están ubicados direccionalmente de una manera algo al norte y al oeste.
Ver también
- Axis mundi
- Mitología china : un artículo general sobre la mitología china
- Poesía clásica china : un artículo general sobre poesía clásica china
- Fusang : un árbol gigante, que cumple funciones similares a los pilares de la montaña.
- Montaña de Jade (mitología) : otra montaña mítica
- Lista de la mitología china
- Lista de ríos chinos mitológicos
- Monte Buzhou : otra montaña mítica, la dañada de los ocho pilares
- Arenas en movimiento : zona occidental que bordea una o más de las montañas de los Ocho Pilares.
- Red River (mitología)
Referencias citadas
- Christie, Anthony (1968). Mitología china . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN 0600006379 .
- Hawkes, David , traducción, introducción y notas (2011 [1985]). Qu Yuan y col. , Las canciones del sur: una antigua antología china de poemas de Qu Yuan y otros poetas . Londres: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2
- Yang, Lihui y col. (2005). Manual de mitología china . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6
Referencias consultadas
- Yu, Anthony C. , editor, traductor e introducción (1980 [1977]). El viaje a Occidente . Chicago y Londres: The University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-97150-6