Estado de bienestar
El estado de bienestar es una forma de gobierno en la que el estado (o una red bien establecida de instituciones sociales) protege y promueve el bienestar económico y social de sus ciudadanos, sobre la base de los principios de igualdad de oportunidades , distribución equitativa de la riqueza , y responsabilidad pública para los ciudadanos que no pueden acogerse a las disposiciones mínimas para una buena vida. [1] El sociólogo TH Marshall describió el estado de bienestar moderno como una combinación distintiva de democracia , bienestar y capitalismo . [2]
Como tipo de economía mixta , el estado de bienestar financia las instituciones gubernamentales para la atención médica y la educación junto con los beneficios directos que se otorgan a los ciudadanos individuales. [3] Las primeras características del estado de bienestar, como las pensiones públicas y el seguro social, se desarrollaron a partir de la década de 1880 en los países occidentales en proceso de industrialización. [4]
La Primera Guerra Mundial, la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial se han caracterizado como eventos importantes que marcaron el comienzo de expansiones del estado de bienestar, [4] incluido el uso del intervencionismo estatal para combatir la pérdida de producción, el alto desempleo y otros problemas. A fines de la década de 1970, el estado de bienestar capitalista contemporáneo comenzó a declinar, en parte debido a la crisis económica del capitalismo posterior a la Segunda Guerra Mundial y en parte debido a la falta de una base ideológica bien articulada para el estado de bienestar. [5]
El término alemán sozialstaat ("estado social") se ha utilizado desde 1870 para describir los programas de apoyo estatal ideados por la sozialpolitiker alemana ("políticos sociales") e implementados como parte de las reformas conservadoras de Otto von Bismarck . [6]
El equivalente literal en inglés de "estado social" no se popularizó en los países anglófonos. [7] Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial, el arzobispo anglicano William Temple , autor del libro El cristianismo y el orden social (1942), popularizó el concepto utilizando la frase "estado de bienestar". [8] El uso que hace el obispo Temple de "estado de bienestar" se ha relacionado con la novela Sybil de Benjamin Disraeli de 1845 : o las Dos Naciones (en otras palabras, los ricos y los pobres), donde escribe que "el poder tiene un solo deber: velar por el bienestar social de los PUEBLOS ". [9] En el momento en que escribió Sybil ,Disraeli (más tarde primer ministro) pertenecía a Young England, un grupo conservador de jóvenes conservadores que no estaban de acuerdo con la forma en que los whigs trataban las condiciones de los pobres industriales . Los miembros de Young England intentaron obtener el apoyo de las clases privilegiadas para ayudar a los menos afortunados y reconocer la dignidad del trabajo que imaginaban que había caracterizado a Inglaterra durante la Edad Media feudal. [10]
El emperador Ashoka de India propuso su idea de un estado de bienestar en el siglo III a. C. Imaginó su dharma (religión o camino) no solo como una colección de frases altisonantes. Trató conscientemente de adoptarlo como una cuestión de política estatal; declaró que "todos los hombres son mis hijos" [11] y "cualquier esfuerzo que haga, me esfuerzo sólo por saldar la deuda que tengo con todas las criaturas vivientes". Era un ideal de realeza totalmente nuevo. [12] Ashoka renunció a la guerra y la conquista mediante la violencia y prohibió la matanza de muchos animales. [13]Como quería conquistar el mundo a través del amor y la fe, envió muchas misiones para propagar el Dharma. Tales misiones fueron enviadas a lugares como Egipto, Grecia y Sri Lanka. La propagación del Dharma incluyó muchas medidas del bienestar de las personas. Centros de tratamiento de hombres y bestias fundados dentro y fuera del imperio. Se dispusieron arboledas sombreadas, pozos, huertos y casas de descanso. [14] Ashoka también prohibió los sacrificios inútiles y ciertas formas de reuniones que conducían al derroche, la indisciplina y la superstición. [13] Para implementar estas políticas, reclutó un nuevo grupo de oficiales llamados Dharmamahamattas. Parte de los deberes de este grupo era asegurarse de que las personas de varias sectas fueran tratadas de manera justa. Se les pidió especialmente que se ocuparan del bienestar de los presos. [15][dieciséis]
