Wendigo ( / w ɛ n d del ɪ del ɡ oʊ / ) es una criatura mitológica o espíritu maligno que se origina en el folklore de las primeras naciones basan en y alrededor de los bosques de la costa este de Canadá, el Great Plains región de los Estados Unidos, y el Región de los Grandes Lagos de Estados Unidos y Canadá, agrupados en etnología moderna como hablantes de lenguas de la familia algonquina . A menudo se dice que el wendigo es un espíritu malévolo, a veces representado como una criatura con características humanas, que poseeseres humanos. Se sabe que el wendigo invoca sentimientos de codicia / hambre insaciable , el deseo de canibalizar a otros humanos , así como la propensión a cometer asesinatos en aquellos que caen bajo su influencia. [1]
Agrupamiento | Criatura legendaria |
---|---|
Subgrupo | Algonquin |
Región | Canadá Estados Unidos |
En desacuerdo con sus representaciones en la cultura de los colonos de los siglos XX y XXI, en las representaciones indígenas se describe al wendigo como un humanoide gigante con un corazón de hielo; un hedor nauseabundo o un escalofrío repentino e intempestivo podría preceder a su llegada. [2] Posiblemente debido a la identificación desde hace mucho tiempo de los europeos con sus propias supersticiones sobre los hombres lobo , [3] por ejemplo, como se menciona en The Jesuit Relations a continuación , las representaciones de películas de Hollywood a menudo etiquetan a los híbridos humano / bestia con astas o cuernos con el nombre "wendigo", pero esas características animales no aparecen en las historias indígenas originales. [2]
En la psiquiatría moderna, el wendigo da su nombre a una forma de psicosis conocida como "psicosis wendigo" que se caracteriza por síntomas tales como: un intenso deseo de carne humana y un intenso miedo a convertirse en caníbal. [4] [5] La psicosis de wendigo se describe como un síndrome ligado a la cultura . En algunas comunidades de las Primeras Naciones, se cree que otros síntomas como la codicia insaciable y la destrucción del medio ambiente también son síntomas de la psicosis Wendigo [4] y algunos casos de psicosis Wendigo pueden curarse mediante la ingestión de carnes grasas. [6]
Etimología
La palabra aparece en muchos idiomas nativos americanos y tiene muchas traducciones alternativas. La fuente de la palabra inglesa es la palabra Ojibwe wiindigoo . [7] En el idioma Cree es wīhtikow , [8] también transcrito wetiko . [9] Otras transliteraciones incluyen [10] Wiindigoo , Weendigo , Windego , Wiindgoo , Windgo , Windago , Windiga , Wendego , Windagoo , Widjigo , Wiijigoo , Wijigo , Weejigo , Wìdjigò , Wintigo , Wentigo , Wehndigo , Wentiko , Windgoe , y Wītigo . Wintsigo .
Una forma plural windigoag también se escribe windegoag , wiindigooag o windikouk . [10]
El término proto-algonquiano se ha reconstruido como * wi · nteko · wa , que puede haber significado " búho ". [11]
Paralelas
El Wechuge es un ser similar que aparece en las leyendas del pueblo Athabaskan de la costa noroeste del Pacífico . También era caníbal, sin embargo, se caracterizaba por estar iluminado con conocimientos ancestrales. [12]
Folklore
Descripción
El wendigo es parte del sistema de creencias tradicional de varios pueblos de habla algonquina , incluidos los ojibwe , los saulteaux , los cree , los naskapi y los innu . [13] Aunque las descripciones pueden variar un poco, en todas estas culturas es común la opinión de que el wendigo es un ser sobrenatural , caníbal y malévolo . [14] Estaban fuertemente asociados con el invierno, el norte, el frío, el hambre y la inanición. [15]
Basil H. Johnston , un profesor y erudito de Ojibwe de Ontario , da una descripción de un wendigo:
El Wendigo estaba demacrado hasta el punto de la emaciación, su piel reseca tiraba con fuerza sobre sus huesos. Con sus huesos presionando contra su piel, su tez del gris ceniza de la muerte, y sus ojos hundidos profundamente en sus cuencas, el Wendigo parecía un esqueleto demacrado recientemente desenterrado de la tumba. Los labios que tenía estaban hechos jirones y ensangrentados ... Inmundo y sufriendo de supuración de la carne, el Wendigo desprendía un olor extraño y espeluznante a putrefacción y descomposición, a muerte y corrupción. [dieciséis]
En la tradición de Ojibwe, Eastern Cree, Westmain Swampy Cree, Naskapi e Innu , los wendigos a menudo se describen como gigantes que son muchas veces más grandes que los seres humanos, una característica ausente de los mitos en otras culturas algonquinas. [17] Cada vez que un wendigo se comía a otra persona, crecía en proporción a la comida que acababa de ingerir, por lo que nunca podría estar lleno. [18] Por lo tanto, los wendigos son retratados como glotones y extremadamente delgados a la vez debido a la inanición.
El wendigo es visto como la encarnación de la glotonería, la codicia y el exceso: nunca satisfechos después de matar y consumir a una persona, están constantemente buscando nuevas víctimas. [19]
Un wendigo no necesita perder los poderes de cognición o habla del ser humano y, en algunas representaciones, puede comunicarse claramente con sus posibles víctimas o incluso amenazarlas o burlarse de ellas. Una muestra de historia popular recopilada a principios del siglo XX por Lottie Chicogquaw Marsden, etnógrafa de los Chippewas de la Primera Nación Rama , en la que un wendigo también exhibe el uso de herramientas , la capacidad de sobrevivir al desmembramiento parcial y el autocanibalismo , dice [20]
Una vez, hace mucho tiempo, un gran Windigo robó a un niño indio, pero el niño estaba demasiado delgado, por lo que el Windigo no se lo comió de inmediato, sino que viajó con el niño indio esperándolo hasta que engordó. El Windigo tenía un cuchillo y le había cortado la mano al niño para ver si estaba lo suficientemente gordo como para comer, pero el niño no engordó. Viajaron demasiado. Un día llegaron a una aldea india y el Windigo envió al niño a la aldea india para que le trajera algunas cosas para comer. Simplemente le dio al niño tanto tiempo para ir y volver. El niño les dijo a los indios que el Windigo estaba cerca de ellos y les mostró la mano donde el Windigo lo había cortado para ver si estaba lo suficientemente gordo para comer. Oyeron que el Windigo llamaba al chico. Le dijo al niño: "Apúrate. No digas mentiras a esos indios". Todos estos indios fueron a donde estaba el Windigo y le cortaron las piernas. Volvieron de nuevo para ver si estaba muerto. No estaba muerto. Estaba comiendo el jugo ( tuétano ) del interior de los huesos de sus piernas que le cortaron. Los indios preguntaron al Windigo si tenían grasa. Dijo: "Puedes apostar que sí, he comido muchos indios, no me extraña que estén gordos". Los indios luego lo mataron y lo cortaron en pedazos. El final de este Windigo gigante.
Canibalismo humano
En algunas tradiciones, los humanos dominados por la codicia podrían convertirse en wendigos; el mito sirvió así como un método para fomentar la cooperación y la moderación. Otras fuentes dicen que los wendigos se crearon cuando un humano recurrió al canibalismo para sobrevivir. Los humanos también podrían convertirse en wendigos al estar en contacto con ellos durante demasiado tiempo. [21]
Ceremonia de refuerzo tabú
Entre los Assiniboine , Cree y Ojibwe , a veces se realiza una danza ceremonial satírica en tiempos de hambruna para reforzar la seriedad del tabú del wendigo . La ceremonia, conocida como wiindigookaanzhimowin , se llevó a cabo en tiempos de hambruna y consistió en llevar máscaras y bailar al revés alrededor de un tambor. [22] La última ceremonia conocida de wendigo que se llevó a cabo en los Estados Unidos fue en el lago Windigo de la isla Star de Cass Lake , ubicado dentro de la reserva india de Leech Lake en el norte de Minnesota . [ cuando? ] [23] [ verificación fallida ]
Psicosis
En relatos históricos de psicosis Wendigo diagnosticada retroactivamente, se ha informado que los humanos fueron poseídos por el espíritu wendigo, después de estar en una situación de necesidad de comida y no tener otra opción además del canibalismo. En 1661, The Jesuit Relations informó:
Ce qui nous mit plus en peine, fut la nouvelle que nous apprismes dés l'entrée du Lac, à sçauoir: que les deputez par nostre Conducteur, qui deuoient conuoquer les Nations à la Mer du Nord, et leur donner le rendez-vous pour nous y attenre, auoient esté tuez l'Hiuer passé, d'une façon estonnante. Ces pauures gens furent saisis, à ce qu'on nous a dit, d'vn mal qui nous est inconnu, mais qui n'est pas bien extraordinaire parmy les peuples que nous cherchons: ils ne sont ny lunatiques, ny hypocondriaques, ny phrenetiques ; mais ils ont vn mélange de toutes ces sortes de maladies, qui, leur blessant l'imagination, leur cause vne faim plus que canine, et les rend si affamez de chair humaine, qu'ils se iettent sur les femmes, sur les enfans, mesme sur les hommes, comme de vrais loups-garous, et les deuorent à belles dents, sans se pouuoir rassasier ny saouler, cherchans tousiours nouuelle proye, et plus auidement que plus ils en ont mangé. C'est la maladie dont ces députez furent atteints; et comme la mort est l'vnique remede parmy ces bonnes gens, pour arrester ces meurtres, ils ont esté masacrez pour arrester le cours de leur manie. [24] | Lo que nos causó mayor preocupación fue la noticia que nos recibió al entrar al Lago, a saber, que los hombres delegados por nuestro Conductor con el propósito de convocar a las Naciones al Mar del Norte, y asignarles una cita, donde debían esperar nuestra llegada. , había encontrado su muerte el invierno anterior de una manera muy extraña. Aquellos pobres (según el informe que nos dieron) sufrieron una dolencia desconocida para nosotros, pero no muy inusual entre las personas que buscábamos. No están afligidos por la locura, la hipocondría ni el frenesí; pero tienen una combinación de todas estas especies de enfermedades, que afecta su imaginación y les provoca un hambre más que canina. Esto los hace tan hambrientos de carne humana que se abalanzan sobre mujeres, niños e incluso sobre hombres, como verdaderos hombres lobo, y los devoran vorazmente, sin poder apaciguar o saciar su apetito, buscando siempre nuevas presas, y con mayor avidez el más comen. Esta dolencia atacó a nuestros diputados; y, como la muerte es el único remedio entre esa gente sencilla para controlar tales actos de asesinato, fueron asesinados para detener el curso de su locura. [25] |
Aunque en muchos casos registrados de psicosis de Wendigo se ha matado al individuo para evitar el canibalismo, a menudo se recomienda un tratamiento mediante la ingestión de carnes grasas. [6] Esto puede provocar el vómito y en un cuento popular Cree y una entrevista del siglo XX con un sobreviviente en Canadá, el individuo que sufría vomitó hielo. [6]
Uno de los casos más famosos de psicosis Wendigo reportados involucró a un trampero de Plains Cree de Alberta , llamado Swift Runner. [26] [27] Durante el invierno de 1878, Swift Runner y su familia estaban hambrientos y su hijo mayor murió. A veinticinco millas de los suministros de alimentos de emergencia en un puesto de la Compañía de la Bahía de Hudson , Swift Runner masacró y se comió a su esposa y a los cinco hijos restantes. [28] Dado que recurrió al canibalismo tan cerca de los suministros de alimentos, y que mató y consumió los restos de todos los presentes, se reveló que Swift Runner's no era un caso de canibalismo puro como último recurso para evitar el hambre, sino más bien de un hombre con psicosis Wendigo. [28] Finalmente confesó y fue ejecutado por las autoridades en Fort Saskatchewan . [29]
Otro caso muy conocido relacionado con la psicosis de Wendigo fue el de Jack Fiddler , un jefe de Oji-Cree y curandero conocido por sus poderes para derrotar a los wendigos. En algunos casos, esto implicó matar a personas con psicosis Wendigo. Como resultado, en 1907, Fiddler y su hermano Joseph fueron arrestados por las autoridades canadienses por homicidio. Jack se suicidó, pero Joseph fue juzgado y condenado a cadena perpetua. Finalmente se le concedió el indulto, pero murió tres días después en la cárcel antes de recibir la noticia de este indulto. [30]
La fascinación por la psicosis de Wendigo entre los etnógrafos , psicólogos y antropólogos occidentales llevó a una controversia muy debatida en la década de 1980 sobre la historicidad de este fenómeno. Algunos investigadores argumentaron que, esencialmente, la psicosis wendigo era una fabricación, el resultado de antropólogos ingenuos que tomaban historias relacionadas con ellos al pie de la letra sin observación. [31] [32] Otros han señalado una serie de relatos de testigos oculares creíbles, tanto de los algonquinos como de otros, como evidencia de que la psicosis del wendigo era un fenómeno histórico real. [33]
La frecuencia de los casos de psicosis de Wendigo disminuyó drásticamente en el siglo XX a medida que los habitantes de Boreal Algonquian entraron en contacto cada vez mayor con las ideologías europeas y con estilos de vida más sedentarios y menos rurales. [5]
En su tratado de 2004 Revenge of the Windigo sobre los trastornos y tratamientos de la industria de la salud del comportamiento en los Estados Unidos y Canadá que son peculiares de los pueblos indígenas , escribió James Burgess Waldram , [34]
... nunca se han estudiado casos reales de psicosis windigo, y la crítica mordaz de Lou Marano en 1985 debería haber matado al monstruo caníbal dentro de los anales psiquiátricos. El windigo, sin embargo, continúa buscando venganza por este intento de ejecución académica engañando periódicamente a los transeúntes desprevenidos, como los psiquiatras, haciéndoles creer que la psicosis del windigo no solo existe, sino que un psiquiatra posiblemente podría encontrar a un paciente que sufre este trastorno en su propia casa. practica hoy! La psicosis de Windigo bien puede ser el ejemplo más perfecto de la construcción de un trastorno mental aborigen por las profesiones académicas, y su persistencia subraya dramáticamente cómo las construcciones del aborigen por estas profesiones, como el monstruo de Frankenstein , han cobrado vida propia.
La décima revisión de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y Problemas de Salud Relacionados (CIE) clasifica "Windigo" como un trastorno específico de la cultura , describiéndolo como "Relatos históricos raros de obsesión caníbal ... Los síntomas incluían depresión, pensamientos homicidas o suicidas , y un deseo compulsivo y delirante de comer carne humana ... Algunos nuevos estudios controvertidos cuestionan la legitimidad del síndrome, afirmando que los casos fueron en realidad producto de acusaciones hostiles inventadas para justificar el ostracismo o la ejecución de la víctima ". [35]
Como concepto o metáfora
Además de denotar un monstruo caníbal de cierto folclore tradicional, algunos nativos americanos también entienden el wendigo conceptualmente. Como concepto, el wendigo puede aplicarse a cualquier persona, idea o movimiento infectado por un impulso corrosivo hacia la codicia autoengrandecedora y el consumo excesivo, rasgos que siembran desarmonía y destrucción si no se controlan. El erudito de Ojibwe , Brady DeSanti, afirma que el wendigo "puede entenderse como un marcador que indica ... una persona ... desequilibrada tanto internamente como hacia la comunidad más amplia de seres humanos y espirituales que la rodean". [36] Fuera de equilibrio y alejados por sus comunidades, los individuos que se cree que están afligidos por el espíritu wendigo desenredan y destruyen el equilibrio ecológico que los rodea. La novela de la autora de Chippewa, Louise Erdrich , The Round House , ganadora del Premio Nacional del Libro , describe una situación en la que una persona se convierte en wendigo. La novela describe a su principal antagonista, un violador cuyos crímenes violentos profanan un sitio sagrado, como un wendigo que debe ser asesinado porque amenaza la seguridad de la reserva.
Además de caracterizar a personas individuales que exhiben tendencias destructivas, el wendigo también puede describir movimientos y eventos con efectos negativos similares. Según el profesor Chris Schedler, la figura del wendigo representa "formas consumidoras de exclusión y asimilación" a través de las cuales los grupos dominan a otros grupos ". [37] Esta aplicación permite a los nativos americanos describir el colonialismo y sus agentes como wendigos desde que el proceso de colonialismo expulsó nativos de su tierra y desequilibró el mundo natural. DeSanti señala la película de terror de 1999 Ravenous como una ilustración de este argumento que equipara al "monstruo caníbal" con el "colonialismo estadounidense y el destino manifiesto". Esta película presenta a un personaje que articula que la expansión trae el desplazamiento y la destrucción como efectos secundarios, explicando que el "destino manifiesto" y la "expansión occidental" traerán "miles de estadounidenses hambrientos de oro ... sobre las montañas en busca de nuevas vidas ... Este país está buscando ser completo ... Estirando los brazos ... y consumiendo todo lo que pueda. Y simplemente seguimos ". [38] Para una exploración más detallada que vincula los atributos del wendigo con el colonialismo, ver el libro de Jack D. Forbes de 1978 Columbus and Other Cannibals , que fue un texto influyente en el Movimiento Indígena Americano .
Como concepto, wendigo se puede aplicar a situaciones distintas de algunas relaciones entre nativos americanos y europeos. Puede servir como metáfora para explicar cualquier patrón de dominación mediante el cual los grupos subyugan y dominan o destruyen y desplazan violentamente. Joe Lockhard, profesor de inglés en la Universidad Estatal de Arizona, sostiene que los wendigos son agentes del "canibalismo social" que "no conocen fronteras provinciales o nacionales; todas las culturas humanas han sido visitadas por wendigos que cambian de forma. Sus visitas hablan de la inseparabilidad de la experiencia humana". ... La identidad nacional es irrelevante para este horror sin fronteras ". [39] Las ideas de Lockhard explican que los wendigos son una expresión de un aspecto oscuro de la naturaleza humana: el impulso hacia la codicia, el consumo y el desprecio por otra vida en la búsqueda del autoengrandecimiento.
La erudita romántica y documentalista Emily Zarka , también profesora de la Universidad Estatal de Arizona, observa que dos puntos en común entre las culturas indígenas de hablantes de la familia de lenguas algonquinas son que están situadas en climas donde los inviernos duros son frecuentes y pueden ir acompañados de hambre. Afirma que el wendigo representa simbólicamente tres conceptos principales: es la encarnación del invierno, la encarnación del hambre y la personificación del egoísmo. [2]
En la cultura popular
Aunque distinto de cómo aparece en la tradición tradicional, una de las primeras apariciones de un personaje inspirado o nombrado después de un wendigo en la literatura no indígena es el cuento de 1910 de Algernon Blackwood " El Wendigo ". [40] [41] Joe Nazare escribió que la "retórica sutilmente demonizadora de Blackwood transforma al Wendigo de un mito nativo en una plantilla descriptiva para el salvaje indio ". [42]
El trabajo de Blackwood ha influido en muchas de las representaciones posteriores en la ficción de terror convencional, [42] [43] como "La cosa que caminaba sobre el viento" de August Derleth y "Ithaqua" (1933 y 1941), [41] que en A su vez, inspiró al personaje de la novela Pet Sematary de Stephen King , [42] donde es una personificación del mal, una criatura fea y sonriente con ojos amarillo grisáceos, orejas reemplazadas por cuernos de carnero, vapor blanco saliendo de sus fosas nasales y un puntiagudo , lengua amarilla en descomposición. [43] Estas obras sentaron las bases para representaciones posteriores en la cultura popular, a veces incluso reemplazando la tradición de los nativos americanos. [42] En uno de los primeros cuentos de Thomas Pynchon , "Mortality and Mercy in Vienna" (publicado por primera vez en 1959), la trama se centra en un personaje que desarrolla el síndrome de Wendigo y se lanza a una matanza.
Un personaje inspirado en el wendigo aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics . Creado por el escritor Steve Englehart y el artista Herb Trimpe , el monstruo es el resultado de una maldición que aflige a quienes cometen actos de canibalismo. Apareció por primera vez en The Incredible Hulk # 162 (abril de 1973), y nuevamente en la edición de octubre de 1974. [44]
Sin usar explícitamente el término, la novela Solar Storms de 1995 de la autora y poeta de Chickasaw Linda K.Hogan exploró la mitología del wendigo y usó a las criaturas como un dispositivo para interrogar cuestiones de independencia, espiritualidad y política, la relación de un individuo con el familia, y como metáfora de la voracidad, la explotación y el poder corporativos vistos como una forma de canibalismo. [45]
Otras criaturas basadas en la leyenda, o nombradas así, aparecen en varias películas y programas de televisión, incluidos Dark Was the Night y Ravenous . [46] Las series de televisión incluyen Teen Wolf , Supernatural , [47] Blood Ties , [48] Charmed , [49] Grimm , [50] y Hannibal , donde un perfilador del FBI tiene sueños o visiones recurrentes de un wendigo que simboliza el caníbal titular. asesino en serie. [51] Un wendigo aparece en el especial de Navidad de DuckTales , "Last Christmas!", En el que las criaturas son descritas como "pobres almas convertidas en monstruos por la obsesión y la desesperación". [52] Un wendigo también aparece en la película de terror de 2020 The Retreat . [53] [54] [55]
El videojuego de supervivencia de terror de 2015 Until Dawn de Supermassive Games presenta a los wendigos como los principales antagonistas. [56]
En el juego de rol de 2018 Fallout 76 de Bethesda Game Studios , los wendigos aparecen como uno de los enemigos críptidos que se encuentran en el área de los Apalaches; mutado de personas que consumían carne humana de forma aislada. [57]
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Fuentes
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enlaces externos
- Viendo a Wetiko: sobre el capitalismo, los virus mentales y los antídotos para un mundo en transición
- "Windigo: The Flesh-Eating Monster of Native American Legend" , serie corta del documental Monstrum de PBS Digital Studios