Widewuto (también Viduutus , Vidvutus , Witowudi , Waidewut , Vaidevutis ) fue un rey legendario de los prusianos paganos que gobernó junto con su hermano mayor, el sumo sacerdote ( Kriwe-Kriwajto ) Bruteno en el siglo VI d.C. Se conocen por los escritos de los cronistas del siglo XVI Erasmus Stella , Simon Grunau y Lucas David . [1] Aunque la leyenda carece de credibilidad histórica, se hizo popular entre los historiadores medievales. No está claro si la leyenda era auténticamente prusiana.(es decir, registrado de la mitología prusiana ) o fue creado por Grunau (posiblemente inspirado por el Moisés y Aarón bíblicos ), [2] aunque los investigadores lituanos tienden a apoyar su autenticidad. [3]
Nombres
El nombre de Widewuto se encuentra en la literatura en diferentes formas: Veijdenutus, Vydevutis, Vidowuto, Viduutus, Waidewut, Wejdewut, Wenedut, Widewuto, Widewutte, Widiwutus, Wydowudo, Wydowudus, Widowuto, Wydowuto, Widowutus, Witudou, Witoudoow Wotowudo, Vaidevutis (enmienda lituana moderna). En cuanto a su hermano Bruteno, su nombre también está escrito de muchas formas: Brudeno, Bruteno, Brutenus, Brutheno, Brutteno. El erudito bielorruso Siarhiej Sanko interpreta sus nombres como "Hijo de la viuda" y "Hermano". [4]
Leyendas
Según la leyenda, Widewuto y Bruteno eran reyes de los Cimbri , una tribu de Jutlandia . [3] Expulsados por los godos de su tierra natal, los Cimbri llegaron a Ulmiganea, un área habitada por gente bastante primitiva que no tenía agricultura ni ciudades. [5] Widewuto y Bruteno civilizaron la región y la llamaron Prusia en honor a Bruteno (Pruteno). Gintaras Beresnevičius señaló que tal llegada tiene mucho en común con la leyenda de origen de los lombardos . [3] Widewuto gobernó sabiamente y emitió leyes que regulaban la vida familiar (por ejemplo, los hombres podían tener tres esposas; se permitía la quema de parientes gravemente enfermos; la infidelidad se castigaba con la muerte), la vida pública (por ejemplo, se prohibía la esclavitud; guerreros distinguidos con un caballo fue elevado a la nobleza) y los castigos por actividad delictiva. [1] Bruteno era el sumo sacerdote ( Kriwe-Kriwajto ) a cargo de la vida religiosa. Widewuto tuvo doce hijos, cuyos nombres se recordaron en los distritos de Prusia. Por ejemplo, Lituania recibió su nombre de su hijo mayor Litvas, Sudovia de Sudo, etc. A la edad de 116 años, Widewuto se quemó junto con Bruteno en una ceremonia religiosa en el templo de Romuva . Después de su muerte, los hermanos fueron adorados como el dios Wurskaito. [1]
Bandera
Widewuto tenía una bandera blanca, que medía cinco por tres ells . [6] La bandera tenía retratos de tres dioses prusianos, que Grunau reprodujo en su obra. A la izquierda, estaba el dios del inframundo, Peckols , un anciano con barba blanca y pañuelo blanco en la cabeza. Perkūnas , de mediana edad y cabello ardiente , dios del cielo, la tormenta y el trueno, estaba en el medio. El dios del mar, la tierra y las cosechas, Patrimpas , fue retratado como un joven sin barba que llevaba una corona de espigas . [7] La bandera también mostraba símbolos misteriosos. Varios lingüistas han intentado sin éxito descifrar la escritura con la esperanza de descubrir un antiguo sistema de escritura prusiano. [6]
Referencias
- ^ a b c "Videvutis". Mažosios Lietuvos enciklopedija (en lituano). 4 . Vilna: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. 2009. págs. 714–716. ISBN 5-420-01470-X.
- ^ Hastings, James (1917). "Viejos prusianos" . Enciclopedia de religión y ética . 9 . T. y T. Clark. págs. 487–488. OCLC 3065458 .
- ^ a b c Beresnevičius, Gintaras (2006). "Prūsijos amfiktionijos steigtis prūsų legendose ir germaniškasis kontekstas" . Tautosakos darbai (en lituano) (XXXI): 190-191. ISSN 1392-2831 .
- ^ SAŃKO, Siarhiej y Aliaksej Shota. "PODSTAWOWE SKŁADNIKI BIAŁORUSKIEJ NARRACJI SAKRALNEJ W PERSPEKTYWIE PORÓWNAWCZEJ". Politeja, no. 22 (2012): 179-811. Consultado el 3 de marzo de 2021. http://www.jstor.org/stable/24920134 .
- ^ "Ulmiganija". Mažosios Lietuvos enciklopedija (en lituano). 4 . Vilna: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. 2009. p. 594. ISBN 5-420-01470-X.
- ^ a b Bojtár, Endre (1999). Prólogo al pasado: una historia cultural del pueblo báltico . Prensa CEU. págs. 210–211. ISBN 963-9116-42-4.
- ^ Puhvel, Jaan (1974). "Estructura indoeuropea del panteón báltico". Mito en la antigüedad indoeuropea . Prensa de la Universidad de California. pag. 79. ISBN 0-520-02378-1.
Otras lecturas
- Beresnevičius G. " Die Religionsreform des Brutenis ". En: Res Balticae , Nr. 03, 1997. págs. 153-164.