William Howard Durham


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William Howard Durham (1873-1912) fue uno de los primeros predicadores y teólogos pentecostales , más conocido por defender la doctrina de la obra terminada .

Vida temprana y carrera

William Howard Durham

Durham nació en 1873 en la zona rural de Kentucky y se unió a la iglesia bautista de su familia ; sin embargo, solo experimentaría la conversión más tarde. Se unió al movimiento de Santidad y en 1901 fundó la Misión del Evangelio Completo de North Avenue, una iglesia ubicada frente a una tienda en Chicago.

Cuando la influencia del avivamiento de Azusa Street en Los Ángeles se extendió a Chicago, un miembro de su congregación fue bautizado en el Espíritu Santo . Inicialmente, Durham tenía dudas sobre el nuevo movimiento pentecostal, pero cuando visitó la Misión de la Calle Azusa por sí mismo, tuvo su propia experiencia del bautismo del Espíritu al hablar en lenguas y se convenció. Al regresar a Chicago, Durham transformó su North Avenue Mission en un centro para difundir el avivamiento pentecostal en el Medio Oeste y entre las minorías étnicas. Durham comenzó a publicar un periódico, The Pentecostal Testimony , y viajó mucho para difundir el mensaje pentecostal. [1]

Criado en una tradición reformada , Durham encontró difícil aceptar la entonces extendida doctrina wesleyana de un proceso de salvación en tres etapas sostenido por la mayoría de los pentecostales. Durham comenzó a predicar la doctrina de la obra terminada de que el bautismo del Espíritu Santo viene después de la salvación . Rápidamente, Durham adquirió seguidores entre los pentecostales de origen reformado, bautista y de la Alianza Cristiana y Misionera , y muchos misioneros en el extranjero, pero entró en desacuerdo con los predicadores pentecostales más antiguos, como William Seymour , Charles Parham y Florence L. Crawford . [2]

Durham planeó sistematizar su teología [3] para explicar su punto de vista y publicó borradores del mismo en su periódico, pero no lo completó ya que murió de neumonía en Los Ángeles en 1912.

Legado

Durham fue mentor de toda una generación de líderes pentecostales: Louis Francescon , quien predicó entre italianos en América del Norte, Argentina, Brasil e Italia; FA Sandgren, un pionero entre los escandinavos en el Medio Oeste, uno de ellos Daniel Berg , un misionero pentecostal sueco en Brasil; Andrew Urshan, líder de los pentecostalismos persa , asirio y unicitario ; Andrew H. Argue, pastor en Canadá; Eudorus N. Bell, líder de las Asambleas de Dios ; Aimee Semple McPherson , evangelista y fundadora de la iglesia; John C. Sinclair, pastor en Chicago y fundador de la iglesia; y Frank Ewart y Howard A. Goss, líderes en el pentecostalismo unitario. [1]

Aunque era un congregacionalista acérrimo y en contra del denominacionalismo, hay muchas denominaciones que tienen sus raíces en el trabajo de Durham: el Concilio General de las Asambleas de Dios en los Estados Unidos de América ; Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular ; Iglesias Estándar de Biblia Abierta ; Iglesias cristianas del Nuevo Testamento de América, Inc .; la Comunidad Escandinavo-Estadounidense de Asambleas Cristianas y las Asambleas de Dios Independientes, Internacional ; la Fraternidad Internacional Ítalo -Estadounidense de Asambleas Cristianas y sus contrapartes en el exterior, como la Congregación Cristiana en Brasil ; losAssembleias de Deus de Brasil; Iglesia de Dios Pentecostal ; las Asambleas Pentecostales de Canadá ; la Iglesia Pentecostal Unida Oneness ; y muchas congregaciones pentecostales independientes, principalmente en el noreste de Estados Unidos.

Referencias

  1. ^ a b Riss, RM "Durham, William" en El Nuevo Diccionario Internacional de Movimientos Pentecostales y Carismáticos , 2002. págs. 594-595.
  2. ^ Hollenweger, Walter. Los pentecostales
  3. ^ Blumhofer, Edith L. "Las raíces reformadas del pentecostalismo", PentecoStudies 6 (2): 78-99.

Otras lecturas

  • Clayton, Allen L. (1979), "The Significance of William H. Durham for Pentecostal Historiography", en Pneuma: The Journal of the Society for Pentecostal Studies 1 (1): 28-29
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