Las cazas de brujas siguen ocurriendo en Nepal en el siglo XXI, y la persecución de las personas marginadas de la comunidad, especialmente las mujeres, aún persiste. Se cree que la brujería es el ejercicio de poderes sobrenaturales por parte de las brujas ( nepalí : बोक्सी , romanizado: Boksi ). [ cita requerida ] Aunque Nepal no tiene una historia registrada de cazas de brujas sistemáticas , la creencia en lo sobrenatural , la magia y los humanos capaces de explotar tanto para hacer bien como para hacer daño es generalizada. [1] [2]En muchos casos, la caza de brujas es simplemente un chivo expiatorio tribal que se lleva a cabo para servir a motivos ocultos, como vengarse o ganar disputas de propiedad. [ cita requerida ] [3]
Las víctimas suelen ser ancianas pobres, mujeres jóvenes de espíritu libre, viudas, [3] [4] mujeres de castas inferiores o cualquier combinación posible de los anteriores. [5] [6] Los perpetradores suelen ser vecinos o residentes de la misma aldea, y ocasionalmente familiares o parientes cercanos, generalmente armados con acusaciones de chamanes o brujos . Políticos, maestros, policías y otros miembros respetados de la comunidad también han estado implicados en varios incidentes. [2]
La ejecución puede llevarse a cabo quemando vivo . [7] Muchas víctimas sucumben a sus heridas por tortura y agresión. [5] [6] Las cazas de brujas no asesinas generalmente incluyen golpear y alimentar con excrementos, [6] ya que se cree que las brujas deben seguir un estricto régimen dietético de pureza para retener sus poderes mágicos.
Descripción general
En las sociedades nepalíes se puede culpar a la brujería por la pérdida material, la enfermedad del ganado y otros problemas, además de las enfermedades mentales y físicas de los seres humanos. [2] También se cree que las brujas pueden transmitir enfermedades mortales o crónicas por medio de alimentos o bebidas. [ cita requerida ] Como tal, las brujas sospechosas están completamente marginadas de la comunidad incluso si no han recibido acusaciones públicas o violencia. El vello facial o la calvicie en las mujeres, la postura encorvada, la irritabilidad , la locuacidad , los ojos rojos o amarillos, la infertilidad y el hablar consigo mismo son algunas de las características que pueden hacer que una persona sea sospechosa o acusada de brujería. [ cita requerida ]
La violencia colectiva (incluido el asesinato) basada en acusaciones de brujería, a veces autorizada por un comité de ancianos de la aldea, es frecuente. [8] Se puede hacer desfilar al acusado desnudo, [8] con el rostro ennegrecido con hollín o pólvora, y una guirnalda de zapatos alrededor del cuello, [9] hecho para alimentarse de excrementos, [8] afeitado, golpeado, [8 ] torturado y desterrado del pueblo. [ cita requerida ] Se puede obligar al acusado a poner la mano sobre un hierro al rojo vivo e inhalar los vapores de los chiles ardientes . El grupo más vulnerable son las viudas que pueden ser acusadas de matar a sus propios maridos mediante brujería. Esta acusación contra una viuda casi siempre se usa como un medio para evitar que herede la propiedad de su esposo. [8] Un número significativo de víctimas son mujeres dalit pobres . [8] Los médicos brujos desempeñan un papel clave a la hora de presentar una acusación autorizada contra la víctima objetivo con el fin de incitar a toda la comunidad a participar en la violencia. [8] Se ha sugerido que la caza de brujas sirve para disciplinar a todas las mujeres, impidiéndoles hacer valer sus derechos. [8]
Existe un estigma social asociado con denunciar la violencia y la normalización de la violencia como forma de vida. [10] Es más probable que la policía sugiera la reconciliación y rechace por completo una denuncia. Casi todos los perpetradores quedan impunes a menos que haya una muerte, y las víctimas se quedan sin medidas correctivas. [2]
Predominio
Nepal ocupa un lugar destacado en los informes de los medios sobre la caza de brujas. El INSEC informó de 52 incidentes de violencia contra mujeres relacionados con la caza de brujas en 2012, 69 en 2013 y 89 en 2014. [11] Según un estudio de UNFPA Nepal, el 16% de los encuestados en Nepal dijeron que estaba bien culpar a una mujer. como una bruja. [11]
Esfuerzos para combatir el problema
El gobierno de Nepal , especialmente la Unidad de Coordinación de Empoderamiento de Género del Consejo de Ministros (GECU) busca activamente combatir los problemas relacionados con la caza de brujas en Nepal, en colaboración con otros ministerios y la Comisión Nacional de Mujeres (NWC). Hay algunas ONG que también brindan ayuda a las víctimas, pero su efectividad es cuestionable. [3] Se ha creado un refugio en Katmandú para las víctimas de la caza de brujas. [8] El Centro de Rehabilitación de Mujeres (WOREC) y la Fundación de Mujeres de Nepal (WFN) son dos organizaciones prominentes que trabajan con víctimas de la violencia relacionada con la caza de brujas. [ citación necesitada ] Varios artistas y organizaciones sociales han creado e interpretado programas de televisión, obras de teatro en la calle y en el escenario para crear conciencia sobre el tema. [12]
Estatus legal
La obsoleta Muluki Ain disposición, en la sección Varios 10 (B), se estipula una multa de Rs 5000 a Rs 25.000 y en tiempo de prisión de entre tres meses y dos años de violencia cometidos por acusar a alguien de brujería. [13]
La Ley contra la brujería (2014) se promulgó específicamente para frenar la violencia basada en acusaciones de brujería, mediante la introducción de medidas estrictas. Estipulaba multas que no superaban las 100.000 rupias y hasta 10 años de cárcel. [11] En los casos en que la acusación se basó en los veredictos de tantriks o hechiceros, las penas fueron de 70.000 rupias en multas y 7 años de cárcel. Además, difamar a los familiares de la víctima podría incurrir en multas de hasta 30.000 rupias y hasta tres años de cárcel. Si el agresor no tiene los medios para indemnizar a la víctima, la víctima sería indemnizada a través del Fondo de Prevención de la Violencia de Género. [14] [15]
El proyecto de ley del Código Penal aprobado en 2017 estipula penas por el trato inhumano de una persona acusándola de practicar la brujería. Según la sección 168 del proyecto de ley, el autor de tal acto podría enfrentar hasta cinco años de cárcel y hasta 50.000 rupias en multas que se otorgarán como compensación a la víctima. Se estipulan tres meses adicionales de cárcel para los perpetradores que resultan ser empleados del gobierno en el momento del crimen. Además, los perpetradores también serían procesados por otros cargos relacionados con el incidente, como tortura, agresión y asesinato. Esta disposición reemplazó la disposición obsoleta de Muluki Ain mencionada anteriormente. [13]
Cronología de incidentes notificados
Se desconoce el verdadero alcance de la prevalencia, ya que solo se informa una pequeña fracción. [ cita requerida ] El aumento en los informes de caza de brujas en los últimos años puede reflejar un aumento de la conciencia en Nepal. [16] Muchos de los casos no se denuncian, especialmente cuando ocurren en comunidades rurales remotas. [3] [4] En muchos casos, la policía solo investiga a quienes agreden directamente a la víctima, mientras que en realidad toda una comunidad puede estar involucrada o los perpetradores pueden haber sido dirigidos por sus familiares, amigos o ancianos y, en algunos casos, un comité de ancianos del pueblo. La siguiente es una lista no exhaustiva de incidentes reportados relacionados con la caza de brujas en Nepal.
Noviembre de 2009
Jug Chaudhary, de 30 años, del distrito de Kailali, en el extremo occidental de Terai, fue sacada de su casa a rastras, golpeada en público, alimentada a la fuerza con excrementos humanos y desfilada desnuda por miembros de su comunidad, incluidos sus familiares, en noviembre de 2009. Fue acusada de matando al hermano de su suegra usando brujería. Según Nepali Times, que informó del incidente, la policía se negó a registrar una denuncia, sugiriendo que se trataba de un asunto personal que debía resolverse dentro de la comunidad. [17]
Febrero de 2010
Según un informe del Telegraph publicado el 15 de febrero de 2010, Kalli Bishwokarma, una mujer dalit de 47 años, fue secuestrada por un grupo de 35 personas de su propia aldea y retenida durante dos días en un establo sin comida ni agua, y torturado. La obligaron a comer heces humanas y beber orina. Ella confesó haber enfermado a una maestra de escuela en su pueblo usando brujería, cuando la turba procedió a pelarle la piel después de que ella había mantenido a raya la tortura durante dos días. [18]
17 de febrero de 2012
Una viuda de cuarenta años, Dhegani Mahato de Chitwan , fue asesinada quemándola viva después de que un chamán la acusara de brujería. La ejecución la llevó a cabo una turba que incluía a sus familiares, luego de que los chamanes llevados para investigar la enfermedad de uno de sus familiares la acusaran de mantenerlo enfermo. [19] Fue atacada con palos y piedras temprano en la mañana mientras realizaba sus tareas domésticas. La turba procedió a rociarla con gasolina y prenderle fuego frente a su hija de nueve años. [7] Diez personas, que incluían un grupo de cinco mujeres, un niño de ocho años y dos chamanes, fueron acusadas de asesinato. [7] Ocho de los acusados fueron condenados a cadena perpetua. [dieciséis]
22 de marzo de 2012
Sunita Pudasaini de Jorpati , Katmandú, fue atacada por sus familiares, incluidos sus hermanos, y cegada con una hoz el 22 de marzo de 2012. [16] Fue atacada cuando visitaba a su tía. La llevaron al hospital oftalmológico de Tilganga para recibir tratamiento. [20] Se detuvo a seis personas en relación con el ataque. [20] El gobierno también anunció un apoyo en efectivo de 200.000 rupias a la víctima, además de todos los gastos médicos. [21]
6 de febrero de 2013
Domani Chaudhary, de 45 años, de Dhodana VDC -2, Siraha, fue brutalmente golpeada por sus vecinos por la muerte de un recién nacido en su aldea. [16] Ramakanta Chaudhary, el padre del bebé, supuestamente incitó a sus vecinos para que la golpearan. [22] Sufrió graves heridas en el pecho y la cabeza y tuvo que ser ingresada en el hospital. Su hijo y su hija también resultaron heridos cuando intentaron proteger a su madre. Los perpetradores habían huido de la aldea antes de que se pudiera emprender la acción policial. [22] Los cinco acusados fueron detenidos el 9 de febrero, pero quedaron en libertad bajo fianza 15 días después. Un año después, el tribunal de distrito de Siraha condenó a los cinco a tres meses de prisión y multas de 5.000 rupias cada una. [23]
abril 2013
Sesenta años de edad Rajkumari Rana fue agredido y torturado en abril de 2013 en Kailali , [24] [16] en un acto de vigilante justicia sancionado por el consejo de la aldea. La desnudaron y le raparon la cabeza. También la golpearon brutalmente y la obligaron a alimentarse de excrementos humanos. [25]
15 de agosto de 2013
El 15 de agosto de 2013, Parvati Devi Chaudhary, de 45 años, de Supadi VDC, fue acusada por un grupo de personas influyentes de su aldea, y a ella y a su esposo se les ordenó abandonar la aldea. Habían aceptado y se estaban preparando para partir al día siguiente. Sin embargo, fueron atacados esa misma noche y ella fue golpeada hasta la muerte. Fue acusada de brujería por la enfermedad de una niña local. Un grupo de personas que incluía mujeres y uno de los presuntos autores intelectuales, Kari Kha, habían sido arrestados, mientras que muchos otros seguían prófugos al 26 de agosto. [26] Se alegó que la policía se había negado a registrar el caso al día siguiente porque era sábado (día festivo) lo que había dado oportunidad a los imputados de huir. [27]
9 de diciembre de 2016
La mujer dalit de 32 años, Laxmi Pariyar, de Kavre, fue encontrada muerta en su casa el 13 de diciembre de 2016, luego de una tortura pública y repetidas agresiones el 9 de diciembre de 2016, por un grupo de personas encabezado por la maestra de escuela Hira Lama, en y cerca de las instalaciones de la escuela secundaria Suryodaya en Sano Bangthali . El 9 de diciembre de 2016, Hira Lama y su madre Kaili Tamang la interceptaron cuando regresaba de una feria y la ataron a un poste de baloncesto con una cuerda. Según el segundo hijo de Pariyar, que tenía nueve años en ese momento y fue testigo de todo el evento, Nirmaya Tamang, el comerciante que vendió la cuerda a Lama, también estuvo involucrado en el asalto. Frente a los aldeanos que Lama se había reunido para presenciar, golpeó repetidamente a Pariyar con un palo. También le dio una patada en el pecho. Finalmente fue alimentada a la fuerza con heces humanas y desatada. Después de que su hijo la ayudó a salir de las instalaciones, Lama los alcanzó de nuevo y la agredió por segunda vez. [28] Otro testigo dijo que el asalto había ocurrido pero no fue por una acusación de brujería. [29]
Más tarde se informó que ella y su familia habían sido acosados continuamente por Lama antes del ataque. Lama había golpeado a su cuñado en 2013. También había hecho que la familia pagara una multa de 6.000 rupias, junto con una disculpa y cien abdominales , [30] al presentar una denuncia a la policía por haberla lastimado. el búfalo del comerciante Tamang, un caso que se había resuelto apenas un día antes de que la encontraran muerta. [29] Tras su muerte, la policía habría detenido a su marido, que había informado de la muerte como principal sospechoso. [29] [28] Según los informes, confesó haberla golpeado la noche anterior, pero negó su culpabilidad en su muerte. [29]
13 de abril de 2017
Kusama Devi Yadav, de 65 años, de Siraha, fue atacada dentro de su casa y golpeada por Shiva Nath Yadav y otras dos personas de su aldea. Su esposo también sufrió heridas al tratar de protegerla. Fue llevada a un centro médico para recibir tratamiento después de ser rescatada con la ayuda de otros aldeanos. La hija de Shiva Nath Yadav había estado enferma, por lo que culpó a la víctima de brujería. La policía prometió tomar medidas si la víctima presentaba una denuncia. [31]
24 de septiembre de 2017
Raj Kumari Upadhaya, activista de los derechos de la mujer y presidenta del Foro de Derechos de la Mujer del Distrito, Parsa , fue agredida en su casa por un grupo de personas, incluido un oficial de la Fuerza de Policía Armada de Nepal . [32] Fue torturada durante unas dos horas antes de ser rescatada. [33] Según la ONG Asian Human Rights Commission , la policía trató de silenciar el incidente, ya que involucraba a uno de los suyos, pero se vio obligada a actuar a través de presiones externas. [34]
30 de diciembre de 2017
El Kathmandu Post informó sobre repetidos asaltos a Ritadevi Das del distrito de Siraha en el sur de Nepal, por parte de sus vecinos Indradevi y su hija Neelam Das. Ritadevi presentó una denuncia contra sus agresores cuando fue agredida por tercera vez, la última agresión se produjo la noche del 30 de diciembre de 2017. Según los informes, sus vecinos sospechaban de brujería porque el marido de Ritadevi había estado postrado en cama durante tres años debido a la diabetes . La víctima de 36 años había estado manteniendo a su esposo enfermo y a sus tres hijos con un trabajo asalariado diario . [35]
8 de marzo de 2018
Radha Chaudhary, de 18 años, de Dhangadhi, fue sacada a rastras de su casa [36] y torturada durante seis horas por un grupo encabezado por un chamán, frente a cientos de espectadores que la vitoreaban, el 8 de marzo de 2018, Día Internacional de la Mujer . [5] [37] [38] La víctima tuvo que ser trasladada de urgencia al hospital zonal de Seti. Según los informes, la policía se negó a registrar la denuncia de la familia de la víctima y, en cambio, les aconsejó que buscaran un acuerdo y una reconciliación comunitarios, bajo la presión del alcalde y el presidente del distrito . [36] La policía se vio obligada a actuar cuando varias ONG y ONG internacionales de la ciudad ejercieron presión sobre las fuerzas del orden de la ciudad. [39] Después de su arresto, el chamán Bhole Baba supuestamente se disculpó por violar la ley, afirmando que dejaría de "curar" a los enfermos pero seguiría siendo un "creyente". [40] El jefe interino de la Oficina de Policía del Área, Sukkad, el subinspector adjunto Dinesh Bista, fue posteriormente suspendido por su intento de reconciliar a las dos partes en lugar de tomar medidas policiales. [38] Bhole Baba fue multado con 100.000 rupias y sentenciado a cinco años de cárcel en junio de 2018. Su cómplice, Kismati Chaudhary, fue sentenciado a un año y multado con 50.000 rupias, mientras que otro cómplice, Smarika Chaudhary, fue sentenciado a seis meses y multado 25.000 rupias. [41]
Chaudhary expresó su deseo de convertirse en activista por los derechos de la mujer después de su terrible experiencia. Tenía miedo de la perspectiva de regresar a su aldea. [5] Finalmente regresó a casa después de varios días de rehabilitación en el Centro de Rehabilitación de Mujeres en Dhangadhi. Informó que se sintió excluida de sus compañeros de clase, amigos y vecinos incluso meses después del incidente. [42] En noviembre de 2018, fue agredida y torturada nuevamente, por otro hombre, bajo la misma acusación. [43]
22 de mayo de 2018
Gita Devi Ram, de 30 años, del distrito de Rautahat , en el sur de Nepal, fue golpeada por miembros de su propia familia la noche del 22 de mayo de 2018 cuando un chamán la acusó de mantener enfermo al hijo de su cuñada. Los padres y hermanos del niño enfermo, que no se había recuperado de su enfermedad al cabo de un año, agredieron a su tía, golpeándola indiscriminadamente la noche del 22 de mayo. [44]
3 de junio de 2018
En el distrito de Sunsari , en el este de Nepal, un grupo de tres hermanos agredió a una curandera religiosa el 3 de junio de 2018. Estaban cumpliendo las instrucciones de su padre, quien sospechaba que practicaba brujería cuando se la vio realizando rituales en un templo cercano en un intento. para curar a otra enferma. Según los informes, intentaban obligarla a abandonar su aldea. [45]
14 de noviembre de 2018
Una mujer soltera de 73 años de una aldea remota en el distrito de Dhading , Seti Maya Layo Magar, fue golpeada y alimentada a la fuerza con excrementos humanos por un grupo de hombres encabezados por un oficial del ejército de Nepal , el 14 de noviembre de 2018, después de que tres chamanes locales la acusó de ser la bruja del pueblo. [46] Tuvo que ser ingresada en un hospital de Katmandú. [47] El principal perpetrador, Dhan Bahadur Magar, un soldado del ejército de Nepal con licencia, había traído a tres chamanes para investigar su dolencia, después de haber comenzado a sentir dolor en el pecho. Los chamanes identificaron a Seti Maya como la culpable y la acusaron de intentar comerse su corazón. Si bien necesitaba hospitalización después del incidente, los perpetradores, así como los líderes locales de los partidos políticos, la amenazaron para que no hiciera un informe policial. La víctima solo presentó una denuncia policial tres días después. Los cuatro acusados fueron arrestados. [46]
18 de agosto de 2019
Una mujer de 35 años fue alimentada a la fuerza con heces humanas por un grupo de cinco o seis mujeres en la aldea de Birta del municipio de Bangaha -4, distrito de Mahottari , el 18 de agosto de 2019. La víctima fue trasladada al hospital para recibir tratamiento y dos de los presuntos responsables fueron detenidos el mismo día. [48] [49]
Ver también
- Chhaupadi
- Trata de personas en Nepal
- Festival de los fantasmas (Nepal)
Referencias
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