El cristianismo mundial o cristianismo global es un término que intenta transmitir la naturaleza global de la religión cristiana . Sin embargo, el término a menudo se enfoca en el " cristianismo no occidental " que "comprende (generalmente los exóticos) casos de fe cristiana en el ' Sur global ', en Asia, África y América Latina". [1] También incluye formas indígenas o diaspóricas en Europa Occidental y América del Norte. [2]
Historia del término
El término cristianismo mundial se puede encontrar por primera vez en los escritos de Francis John McConnell en 1929 y Henry P. Van Dusen en 1947. [3] [4] Van Dusen también jugó un papel decisivo en el establecimiento de la cátedra visitante Henry W. Luce en cristianismo mundial en Union Seminary en 1945, con Francis C. M. Wei invitado como su primer titular. [5] El término también sería utilizado por el historiador de la misión Kenneth Scott Latourette para hablar de la "Comunidad Cristiana Mundial" y la "Comunidad Cristiana Mundial". [6] [7] Para estas personas, el cristianismo mundial estaba destinado a promover la idea de las misiones cristianas y la unidad ecuménica . Sin embargo, después del final de la Segunda Guerra Mundial, cuando las misiones cristianas terminaron en muchos países como Corea del Norte y China y partes de Asia y África cambiaron debido a la descolonización y la independencia nacional , estos aspectos del cristianismo mundial se perdieron en gran medida. [8]
El uso actual del término pone mucho menos énfasis en las misiones y el ecumenismo . [8] Varios historiadores han notado un "cambio global" en el cristianismo en el siglo XX, de una religión que se encuentra principalmente en Europa y América a una que se encuentra en el sur global . [9] [10] [11] Por lo tanto, el cristianismo mundial se ha utilizado más recientemente para describir la diversidad y la multiplicidad del cristianismo a lo largo de sus dos mil años de historia. [8]
Otro término que se usa a menudo como análogo al cristianismo mundial es el término cristianismo global . Sin embargo, académicos como Lamin Sanneh han argumentado que el cristianismo global se refiere a una comprensión eurocéntrica del cristianismo que enfatiza la replicación de formas y patrones cristianos en Europa, mientras que el cristianismo mundial se refiere a la multiplicidad de respuestas indígenas al evangelio cristiano. [12] Philip Jenkins y Graham Joseph Hill sostienen que la distinción de Sanneh entre el cristianismo mundial y el cristianismo global es artificial e innecesaria. [13] [14]
Figuras notables
Algunas figuras notables en el estudio académico del cristianismo mundial incluyen Andrew Walls , [15] Lamin Sanneh , [16] y Brian Stanley , [17] los tres están asociados con el "Grupo Yale-Edimburgo sobre la Historia del Movimiento Misionero y cristianismo mundial ". [18] Más recientemente, Klaus Koschorke y la “Escuela de Munich” del cristianismo mundial se han destacado por su contribución a la comprensión de la naturaleza policéntrica del cristianismo mundial. [19]
En contraste con estos historiadores, hay un número creciente de teólogos que se han involucrado en el campo del cristianismo mundial desde la disciplina de la teología sistemática , la eclesiología y la misiología . Algunos ejemplos de esto incluyen el pentecostal Veli-Matti Kärkkäinen , el católico Peter C. Phan y el bautista Graham Joseph Hill . [20] [21] [22] [23]
Ver también
- Inculturación
- Misiología
- Misión inversa
- Grupo Yale-Edimburgo
Referencias
- ^ Kim, Sebastián ; Kim, Kirsteen (2008). El cristianismo como religión mundial . Londres: Continuum. pag. 2.
- ^ Jehu Hanciles (2008). Más allá de la cristiandad: globalización, migración africana y transformación de Occidente . Libros Orbis. ISBN 978-1-60833-103-1.
- ^ McConnell, Francis John (1929). Necesidades humanas y cristianismo mundial . Nueva York: Friendship Press. OCLC 893126 .
- ^ Van Dusen, Henry P. (1947). Cristianismo mundial: ayer, hoy, mañana . Nueva York: Abingdon-Cokesbury Press. OCLC 823535 .
- ^ Robert, Dana L. "Fundamentos Historiográficos" . En Burrows, William R .; Gornik, Mark R .; McLean, Janice A. (eds.). Comprensión del cristianismo mundial: la visión y el trabajo de Andrew F. Walls . Libros Orbis. págs. 148–. ISBN 978-1-60833-021-8.
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- ^ Hill, Graham Joseph. "Sal, luz y una ciudad, segunda edición: Conformación: eclesiología para la comunidad misional mundial: volumen 2, Voces de la mayoría del mundo" . Libros en cascada . ISBN 9781532603259.
Bibliografía
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Otras lecturas
- Asamoah-Gyadu, Kwabena; Chow, Alexander; Wild-Wood, Emma (marzo de 2021). "Editorial: La pandemia de COVID-19 y el cristianismo mundial" (PDF) . Estudios sobre el cristianismo mundial . Edimburgo : Edinburgh University Press . 26 (3): 213–218. doi : 10.3366 / swc.2020.0306 . eISSN 1750-0230 . ISSN 1354-9901 .
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- Thorsen, Jakob Egeris. " Tendencias en el catolicismo global: las refracciones y transformaciones de una iglesia mundial ". En Hunt (2015) , págs. 27–48.
- Wilkinson, Wilson. " El surgimiento, desarrollo y pluralización del pentecostalismo global ". En Hunt (2015) , págs. 93–112.