De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido de World Polity Theory )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

La teoría de la política mundial (también conocida como teoría de la sociedad mundial , neoinstitucionalismo global y la "escuela de Stanford" de análisis global ) [1] se desarrolló principalmente como un marco analítico para interpretar las relaciones, estructuras y prácticas globales. [2] Fue desarrollado en parte como respuesta a la aplicación de la teoría de sistemas mundiales . La teoría ve el sistema mundial como un sistema social con un marco cultural llamado sistema de gobierno mundial, que abarca e influye en los actores, como naciones , organizaciones internacionales e individuos bajo él. [2] En otras palabras, según John Boli y George M. Thomas, "la política mundial está constituida por una cultura distinta, un conjunto de principios y modelos fundamentales, principalmente de carácter ontológico y cognitivo, que definen la naturaleza y los propósitos de los actores sociales y la acción. " [3] La teoría de la política mundial considera que el componente principal de la sociedad mundial es la "política mundial", que proporciona un conjunto de normas culturales o direcciones que siguen los actores de la sociedad mundial al abordar los problemas y los procedimientos generales. [4] A diferencia de otras teorías como el neorrealismo o el liberalismo , la teoría considera que otros actores como los estados y las instituciones están bajo la influencia de normas globales. [4]Aunque se parece mucho al constructivismo, la teoría de la política mundial debe distinguirse de ella porque "los teóricos de la política mundial han sido mucho más decididos a dar el" salto cultural "que sus contrapartes del constructivismo ". [1] En otras palabras, la teoría de la política mundial pone más énfasis en la homogeneización que la otra. A través de la globalización, la política y la cultura mundiales desencadenan la formación de culturas y organizaciones promulgables, mientras que a cambio las culturas y organizaciones elaboran aún más la sociedad mundial. [4]

A partir de la década de 1970, con su iniciación por John W. Meyer de la Universidad de Stanford, el análisis de la política mundial inicialmente giró en torno al examen de las relaciones interestatales. [5] Simultáneamente en la década de 1970 y también en la de 1980, se realizó una cantidad significativa de trabajo en el entorno educativo internacional . [5] Sin embargo, en las décadas de 1980 y 1990 debido a la notable influencia de la globalización en la cultura mundial , la dirección del estudio cambió hacia el análisis del movimiento social transnacional que puede equivaler a una política global, mientras que al mismo tiempo intenta comprender mejor cómo Las ideas de política global se implementan a través de actores globales.. [5]

Implicaciones [ editar ]

A través de una serie de estudios empíricos, Meyer y otros observaron que los nuevos estados se organizan de una manera significativamente similar a pesar de sus diferentes necesidades y antecedentes para dar fuerza a su explicación de que existe una norma establecida para formar un nuevo estado bajo el paraguas más grande del mundo. gobierno. [4]

Otros casos sugieren una presencia definida de política mundial:

  1. Un grado considerable de semejanza en las constituciones nacionales, que comúnmente contienen la idea de autodeterminación , soberanía estatal e integridad territorial. [5]
  2. Escolarización en todo el mundo que muestra isomorfismo . [5]
  3. Nitza Berkovitch afirmó que la aparición del movimiento internacional de mujeres reflejó la existencia de un marco de política mundial y, por lo tanto, permite que el mundo sea visto como un único sistema social global. [6]
  4. Un estudio empírico de las ONGI ( Organizaciones no gubernamentales internacionales ) muestra la existencia de universalismo , individualismo , autoridad voluntarista racional, progreso y ciudadanía mundial en diferentes INGOS. Los INGOS deportivos , de derechos humanos y medioambientales tienden especialmente a "cosificar" la política mundial. [3] Según John Boli y George M. Thomas, quienes llevaron a cabo este estudio, INGOS podría inculcar los principios culturales mundiales de la política mundial a las naciones presionando, criticando y convenciendo. [3]

Limitaciones [ editar ]

Los críticos señalan el hecho de que la teoría de la política mundial asume una transferencia bastante impecable y fluida de las normas de la política mundial a los actores globales, lo que no siempre puede ser realmente plausible. Además, su tendencia a centrarse en el efecto homogeneizador genera críticas. [5] La teoría de la cultura mundial difiere en este aspecto de la teoría de la política mundial porque reconoce que los actores encuentran sus propias identidades en relación con la mayor norma cultural global en lugar de simplemente seguir lo que sugiere la política mundial. [4]

Además, la teoría de la política mundial no puede explicar completamente un caso de glocalización . Es un fenómeno por el cual los valores locales y las culturas globales convergen para crear algo nuevo. [5]

Ver también [ editar ]

  • Movimiento ambiental
  • Estado nacional
  • Juegos olímpicos
  • Derechos de las mujeres
  • Ciudadano del mundo

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b John Boli; Selina Gallo-Cruz y Matt Mathias (2010). "Sociedad mundial, teoría de la política mundial y relaciones internacionales". Enciclopedia de investigación de Oxford de estudios internacionales . doi : 10.1093 / acrefore / 9780190846626.013.495 . ISBN 9780190846626.
  2. ↑ a b Connie L McNeely (2012). "Teoría de la política mundial". La enciclopedia de globalización de Wiley-Blackwell (resumen). doi : 10.1002 / 9780470670590.wbeog834 . ISBN 9780470670590.
  3. ^ a b c John Boli y George M Thomas (abril de 1997). "Cultura mundial en la política mundial: un siglo de organización internacional no gubernamental" (PDF) . American Sociological Review . 62 (2): 172–3, 174, 179–82, 187–8. doi : 10.2307 / 2657298 . JSTOR 2657298 .  
  4. ^ a b c d e Frank J Lechner; John Boli, eds. (2011). The Globalization Reader (Cuarta ed.). Wiley-Blackwell. pag. 49. ISBN 978-0470655634.
  5. ↑ a b c d e f g John Boli (2006). "Teoría de la política mundial". En Roland Robertson; Jan Aart Scholte (eds.). Enciclopedia de la globalización . Routledge. ISBN 978-0415973144.
  6. ^ Nitza Berkovitch (1999). "El surgimiento y transformación del movimiento internacional de mujeres". En John Boli; George M. Thomas (eds.). Construyendo la cultura mundial: organizaciones no gubernamentales internacionales desde 1875 . Prensa de la Universidad de Stanford . págs. 109–110, 119–121, 124–126. ISBN 978-0804734226.

Lectura adicional [ editar ]

  • Nitza Berkovitch (1999). De la maternidad a la ciudadanía: derechos de la mujer y organizaciones internacionales . Baltimore MD: Prensa de la Universidad Johns Hopkins . ISBN 978-0801871023.
  • John Boli (2001). "Soberanía desde una perspectiva de política mundial". En Stephen D Krasner (ed.). Soberanía problemática: reglas impugnadas y posibilidades políticas . Serie de Relaciones Internacionales. Nueva York: Columbia University Press . págs. 53–82. ISBN 978-0231121798.
  • John Boli; George M. Thomas, eds. (1999). Construyendo la cultura mundial: organizaciones no gubernamentales internacionales desde 1875 . Prensa de la Universidad de Stanford . ISBN 978-0804734226.
  • Gili S Drori; John W. Meyer; Francisco O Ramirez y Evan Schofer (2003). Ciencia en el mundo moderno Política: institucionalización y globalización . Prensa de la Universidad de Stanford . ISBN 978-0804744928.
  • Martha Finnemore (1996). "Normas, cultura y política mundial: conocimientos del institucionalismo de la sociología" . Organización Internacional . 50 (2 (primavera de 1996)): 325–347. doi : 10.1017 / s0020818300028587 . JSTOR  2704081 .
  • David J Frank; John W Meyer y David Miyahara (1995). "La política individualista y la prevalencia de la psicología profesionalizada: un estudio transnacional". American Sociological Review . 60 (3): 360–377. doi : 10.2307 / 2096419 . JSTOR  2096419 .
  • Ulf Hannerz (1996). Conexiones transnacionales: cultura, gente, lugares (Comedia) . Londres: Routledge. ISBN 978-0415143097.
  • John W. Meyer (1994). Richard W Scott; John W Meyer (eds.). Ambientes racionalizados . Entornos y organizaciones institucionales: complejidad estructural e individualismo . Publicaciones SAGE. págs. 28–54. ISBN 978-0803956674.
  • John W. Meyer; John Boli; George M Thomas y Francisco O Ramirez (1981). "Sociedad Mundial y Estado-Nación". Revista Estadounidense de Sociología . 103 (1 (1997)): 144–181. doi : 10.1086 / 231174 . JSTOR  231174 .
  • Roland Robertson (1992). Globalización: teoría social y cultura global . Londres: Sage. ISBN 978-0803981874.
  • George M. Thomas; John W. Meyer; Francisco O Ramirez y John Boli (1987). Estructura institucional: Estado constitutivo, sociedad e individuo . Publicaciones SAGE. ISBN 978-0803928923.