Witege
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Las leyendas medievales le dieron este escudo de armas, que luego se apropió Villand Hundred en Scania . [1]

Witege , Witige o Wittich ( inglés antiguo : Wudga, Widia ; Gotho - latín : Vidigoia ) o Vidrik " Vidga " Verlandsson ( nórdico antiguo : Vidrīk + Viðga o Videke + Verlandsson , Vallandsson o Villandsson ) es un personaje de varias leyendas heroicas germánicas. , poemas sobre Dietrich von Bern y más tarde baladas escandinavas .[1]

En las leyendas alemanas, era uno de los guerreros de Dietrich von Bern , pero lo traicionó y se puso del lado de su malvado tío Ermenrich . [1] En una de las baladas escandinavas ( TSB E 119), ganó fama particular en su duelo con Langben Rese / Risker (el Etgeir gigante en el Þiðrekssaga ). [1] [2]

Durante la Edad Media, se convirtió en hijo de Wayland the Smith y Böðvildr , y esto le dio derecho a llevar un martillo y tenazas en su escudo de armas. [1] Más tarde se olvidó el origen de su nombre "hijo de Wayland", pero la fama del personaje se impuso. [1] Durante los siglos XVI y XVII, esto llevó a la idea de que su nombre "Villandsson" se refería a Villand Hundred en Skåne , y los cien comenzaron a usar su escudo de armas como propio. [1] Wudga empuñaba la espada Mimung, forjada por su padre, al igual que el casco que usaba. Su montura era el semental Schimming, uno de los mejores caballos de su época.

Widsith

Una de las primeras apariciones de Wudga es en el poema Widsith , versos 123-130, donde aparece junto a su amigo Háma (Heimir):

Waldere

En el fragmento anglosajón conocido como Waldere , Wudga ( Widia ) se menciona junto con su padre Wayland en un elogio de Mimung, la espada de Waldere que había hecho Weyland.

Poemas de Dietrich del alto alemán medio

En los llamados poemas fantásticos de Dietrich, Witege es uno de los guerreros de Dietrich von Bern. [6] En Laurin , Witige acompaña a Dietrich y es responsable de destruir el jardín de rosas del rey enano Laurin. Dietrich luego lo salva de la ira de Laurin. Witige acompaña a Dietrich, Hildebrand y Dietleib al reino de Laurin y es capturado. Dietleib organiza su escape y la destrucción del reino enano. En Virginal , Witige, junto con Heime, es uno de los guerreros que salva a Dietrich del cautiverio en manos de gigantes, una situación que recuerda a la de Waldere. [7] También se le menciona como uno de los guerreros de Dietrich en Rosengarten zu Worms., luchando contra el gigante Asprian. [8]

En los llamados poemas "históricos", que parecen tener lugar después de los fantásticos, Witege ha traicionado a Dietrich y se ha unido a su malvado tío Ermenrich. [6] Sin embargo, ningún poema sobreviviente relata la historia de cómo Witege llegó a traicionar a Dietrich; simplemente se asume como la situación de la que parten los poemas. [9] Una versión del Rosengarten, la razón es que el hombre de Dietrich, Wolfhart, está enojado porque Witege se ha negado a pelear a menos que reciba Schemming: Witege solicita irse para evitar una enemistad y Dietrich se lo permite, recordándole sus juramentos. [10] En Dietrichs Flucht, Witege es responsable de capturar a un gran número de hombres de Dietrich. Para que regresen, Dietrich debe abandonar su reino. Witege es capturado por Dietrich durante el intento de este último de reclamar su reino en Italia; Dietrich perdona a Witege y le confía Ravenna . Sin embargo, Witege pronto traiciona a Dietrich y entrega la ciudad a Ermenrich, matando a los habitantes. En Rabenschlacht , Witege mata a regañadientes a los dos hijos de Etzel y al hermano de Dietrich, Diether, cuando se ve obligado a luchar contra ellos. Luego es perseguido en el mar por un vengativo Dietrich, pero salvado por una sirena. En Alpharts Tod, Witege y su compañero Heime luchan y matan al joven guerrero Alphart. Witege mata a Alphart por detrás para salvar la vida de Heime. [11] Sin embargo, se le presenta como reacio a luchar contra su antiguo amigo Dietrich. [10] Se menciona que mató al joven Nuodunc en el Nibelungenlied . [12]

El caballo Schemming de Witege y su espada Mimming se mencionan en varios poemas. [12] Una versión de Virginal menciona que lleva un estandarte con una serpiente plateada y un martillo y tenazas. [12] En una versión del Rosengarten (A), Dietrich le da Schemming a Witege para animarlo a luchar. En otro, se menciona que Witege había perdido a Schemming ante Dietrich, habiendo recibido originalmente el caballo de su padre. En Dietrichs Flucht , sin embargo, Dietrich le da a Witege Schemming cuando ha regresado a su lado. La intriga es el caballo que salva a Witege en la Rabenschlacht. [13] Wielant el herrero es mencionado como el padre de Witege en varios poemas. [14]

Þiðrekssaga

Antes de tratar las aventuras de Viðga (Wudga) y Heimir (Hama), Þiðrekssaga presenta a los Velents þáttr smiðs para explicar cómo Wayland the Smith se convirtió en el padre de Viðga.

Viðga tenía solo doce años cuando decidió convertirse en guerrero. Ya era fuerte y bueno peleando con armas. Su padre le dio a Viðga armas de su propia fabricación, y lo más importante, su propia espada Mimung y su caballo Skemming.

Buscando al famoso guerrero Thiðrek ( Dietrich von Bern ), Viðga conoció a Hildebrand , Háma y al conde Hornbogi, pero al principio Hildibrand creyó que Viðga era un enano. Viðga e Hildebrand se hicieron tan buenos amigos que entraron en la hermandad jurada, pero cuando conocieron a Hildebrand secretamente cambiaron la espada de Viðga por una ordinaria.

Cuando Viðga finalmente conoció a Þiðrek, este último desafió a Viðga a pelear un duelo con él, y Hildebrand fracasó en sus intentos de hacer las paces entre los dos. Al principio, los dos héroes se enfrentaron con lanzas durante las cuales la lanza de Viðga se rompió en el escudo de Þiðrek. Viðga luego cortó la lanza de Þiðrek y continuaron a pie con sus espadas.

Finalmente, el falso Mimung de Viðga se hizo añicos en la espada de Þiðrek y Þiðrek estaba a punto de darle a Viðga desarmado su golpe de gracia. Entonces Hildebrand le devolvió el verdadero Mimung a Viðga y Viðga tomó la delantera en el duelo. Finalmente, Þiðrek no tenía escudo ni casco funcional, y el padre de Þiðrek, Þetmar, trató de detener el duelo. Viðga estaba, sin embargo, furioso con su oponente que había querido matarlo y se negó a detener la pelea. Fue solo cuando un poderoso golpe con la espada rompió el casco de Þiðrek e Hildebrand intervino que la pelea terminó. A partir de ese momento, Viðga se convirtió en uno de los compañeros de Þiðrek.

Hubo una guerra entre el rey Osantrix de Suecia (Vilkinaland) y Attila, que había conquistado Hunaland de Osantrix y se había llevado a su hija. Finalmente, Atila tuvo que llamar a Þiðrek y sus guerreros que ayudaron a Atila a derrotar a Osantrix. Cuando los suecos se retiraron, el duque de Osantrix , Hertnid, tomó prisionero a Viðga y Osantrix lo metió en una mazmorra. Viðga fue rescatado por sus amigos Vildifer, que estaba disfrazado de oso, y el juglar Isung.

Durante su pelea con Sigurd , Þiðrek tomó prestada la espada de Viðga, Mimung, y cuando Sigurd se dio cuenta de contra quién estaba luchando, se rindió a Þiðrek.

Antecedentes históricos

Witege probablemente tiene una base histórica en el héroe nacional gótico Vidigoia o en Vitiges , un rey de los ostrogodos . [1]

Según Jordanes , Vidigoia era Gothorum fortissimus y derrotó a los sármatas con una artimaña por la que se convirtió en tema de canciones épicas entre los godos. [15] La traición de Wudga puede derivar de Tufa, que abandonó a Teodorico para unirse a Odoacro , mientras que la mayor traición de Wudga, que fue la rendición de Rávena , parece estar basada en una fusión con el rey Vitiges. [15] Este rey entregó Rávena en 540 a una fuerza menor liderada por Belisario y la rendición fue considerada una vergüenza por sus compañeros godos. [dieciséis]

Otra evidencia de que la forma del alto alemán medio "Witege" puede ser una forma desgastada de algo como "Widigoia" la proporciona el nombre "Witigouwe", una forma que aparece en Dietrichs Flucht junto con el compañero de Witige, Heime . [17]

Notas

  1. ^ a b c d e f g h El artículo Vidrik Verlandsson en Nordisk familjebok (1921).
  2. ^ Svend Grundtvig (1853). Danmarks gamle folkeviser (en danés). 1 . Samfundet til den Danske Literaturs Fremme. pag. 84 . Consultado el 26 de enero de 2019 .
  3. ^ Widsith en inglés antiguo en The Labyrinth, Universidad de Georgetown.
  4. ^ Traducido por Douglas B. Killings en la Universidad de Georgetown. Véase también otra traducción.
  5. ^ Traducido por Louis Rodrigues.
  6. ↑ a b Heinzle , 1999 , p. 34.
  7. ^ Heinzle 1999 , p. 17.
  8. ^ Haymes / Samples 1996 , p. 158.
  9. ^ Hoffmann 1974 , págs. 165-167.
  10. ↑ a b Heinzle , 1999 , págs. 90–91.
  11. ^ Haymes / Samples 1999 , p. 158.
  12. ↑ a b c Gillespie , 1973 , p. 145.
  13. ^ Gillespie 1973 , p. 115.
  14. ^ Gillespie 1973 , p. 141.
  15. ↑ a b El ciclo heroico de la saga de Dietrich de Berna , por FE Sandbach, David Nutt, editor, Sign of the Phœnix, Long Acre, Londres. 1906. p. 60
  16. ^ El ciclo de la saga heroica de Dietrich de Berna , por FE Sandbach, David Nutt, editor, Signo del Fenix, Long Acre, Londres. 1906. p. 61
  17. ^ Gillespie 1973 , págs. 146-147.


Referencias

  • Gillespie, George T. (1973). Catálogo de personas nombradas en la literatura heroica alemana, 700-1600: incluidos animales y objetos nombrados y nombres étnicos . Oxford: Universidad de Oxford. ISBN 9780198157182.
  • Haymes, Edward R .; Muestras, Susan T. (1996). Leyendas heroicas del norte: una introducción a los ciclos Nibelung y Dietrich . Nueva York: Garland. ISBN 0815300336.
  • Heinzle, Joachim (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik . Berlín, Nueva York: De Gruyter. ISBN 3-11-015094-8.
  • Hoffmann, Werner (1074). Mittelhochdeutsche Heldendichtung . Berlín: Erich Schmidt. ISBN 3-503-00772-5.


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