Xquic (o Ixquic / ˈʃkikʼ / , ALMG : Xkikʼ , a veces glosado como "Blood Moon" o "Blood Girl / Maiden" en inglés) es una figura mitológica conocida del manuscrito Kicheʼ del siglo XVI , Popol Vuh . Era hija de uno de los señores de Xibalba , llamado Cuchumaquic, siendo Xibalba el inframundo maya . Conocida particularmente por ser la madre de los héroes gemelos mayas , Hunahpu y Xbalanque, a veces se la considera la diosa maya asociada con la luna menguante.. Sin embargo, no hay evidencia de esto en el propio texto de Popol Vuh .
Resumen del cuento
En el relato contado por el Popol Vuh , Xquic fue a investigar un árbol de calabaza donde los Señores de Xibalba habían exhibido la cabeza cortada de Hun Hunahpu , a quien habían sacrificado. Al llegar, sintió curiosidad por la extraña fruta que llevaba, en forma de calavera, y la cabeza de Hun Hunahpu le indicó a la doncella que extendiera la mano y tomara una. Al hacerlo, el cráneo le escupió en la mano y, a través de este acto, quedó embarazada de los hijos gemelos de Hun Hunahpu.
Cuando habían pasado seis meses y su embarazo era evidente, la interrogaron sobre el padre. Ella respondió honestamente que no había conocido el rostro de ningún hombre (el equivalente maya del bíblico "saber", y un juego con el hecho de que una calavera no tiene rostro). Los fetos que llevaba fueron declarados bastardos, y los Señores de Xibalbá la sentenciaron a ser sacrificada en el exilio. Los mensajeros que habían sido enviados para escoltarla lejos de la ciudad y sacrificarla se apiadaron de la mujer y formaron un corazón falso con la savia de los árboles para regresar a los Señores. No pudieron ver a través del engaño, y posteriormente fueron engañados para que aceptaran sacrificios quemados que no eran genuinos.
Xquic buscó la protección de Xmucane , la madre de Hun Hunahpu, identificándose como la nuera de la mujer. Sabiendo que sus hijos estaban muertos, Xmucane exigió una prueba del linaje de los fetos e ideó una prueba para la doncella. Si pudiera ir al jardín y regresar con un saco lleno de maíz, sería aceptada. Sin embargo, solo se encontró un tallo de maíz. Xquic pudo pasar la prueba invocando a dos parradoras relacionadas con el maíz (Ixtoj e Ixqʼanil, también llamadas Ixkakaw e Ixtziya), y luego arrancando la seda de maíz de la mazorca, que se transformó en maíz, llenando así el saco de red. Xmucane inicialmente respondió con enojo al éxito de Xquic, pero después de ver la impresión que su red había dejado en el suelo del jardín, se convenció de la verdad de la historia de Xquic. Dennis Tedlock sugiere que la impresión neta es una referencia al portador del día Kʼat y, por lo tanto, una posible referencia a la aparición de Venus como estrella matutina; Xmucane, uno de los primeros guardias del día, sin duda fue capaz de leer esos letreros.
Después de ser aceptada en la casa y dar a luz a sus hijos sola "en la montaña", la importancia de Xquic en la historia se reduce enormemente, y aunque se la menciona nuevamente en algunos lugares en conversaciones breves, su papel como participante activa en la creación. el mito parece terminar.
Referencias
- Brasseur de Bourbourg, Charles Étienne (1861). Popol Vuh. Le livre sacré et les mythes de l'antiquité américaine, avec les livres héroïques et historiques des Quichés. Ouvrage originales des indígenas de Guatemala, Quiché texte et traduction française en lo que se refiere, accompagnée de notas philologiques et d'un commentaire sur la mythologie et les migraciones des Peuples anciens de la América, etc . Collection de documents dans les langues indigènes, pour servir à l'étude de l'histoire et de la philologie de l'Amérique ancienne, vol. 1. París: Arthus Bertrand . OCLC 7457119 . (en francés y k'iche ')
- Lea, Kay Almere; Jason J González (2002). Manual de mitología mesoamericana: una guía de los dioses, héroes, rituales y creencias de México y América Central . Oxford y Nueva York: Oxford University Press . ISBN 0-19-514909-2. OCLC 77857686 .
- Taube, Karl A. (1992). Los Dioses Mayores de la Antigua Yucatán . Serie de estudios en arte y arqueología precolombinos, núm. 32. Washington, DC: Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks . ISBN 0-88402-204-8. OCLC 25509282 .
- Tedlock, Dennis , ed. (1985). Popol Vuh: la Edición Definitiva del Libro Maya del Amanecer de la Vida y las Glorias de Dioses y Reyes . Nueva York: Simon & Schuster . ISBN 0-671-45241-X. OCLC 11467786 .
- Colop, Sam (2009). Popol Wuj, traducción al español y notas de Sam Colop . Cholsamaj. ISBN 978-99922-53-70-0.