Mezquita Verde, Bursa

La Mezquita Verde (en turco : Yeşil Camii ), también conocida como la Mezquita de Mehmed I , es parte de un complejo más grande (en turco: külliye ) en el lado este de Bursa, Turquía , la antigua capital de los turcos otomanos antes de que capturaran Constantinopla en 1453. El complejo consta de mezquita, türbe , madraza , cocina y baño. El nombre Mezquita Verde proviene de sus decoraciones de azulejos interiores verdes y azules. [1]

Mezquita Verde
Yeşil Camii
Bursa Yeşil Camii - Mezquita Verde (35) .jpg
Religión
Afiliaciónislam
Localización
LocalizaciónBursa , Turquía
Mezquita Verde, Bursa se encuentra en Turquía
Mezquita Verde, Bursa
Ubicación de la mezquita en Turquía.
Coordenadas geográficas40 ° 10′55 ″ N 29 ° 04′28 ″ E / 40.18194 ° N 29.07444 ° E / 40.18194; 29.07444Coordenadas : 40 ° 10′55 ″ N 29 ° 04′28 ″ E / 40.18194 ° N 29.07444 ° E / 40.18194; 29.07444
Arquitectura
Arquitecto (s)Hacı İvaz Pasha
TipoMezquita
EstiloIslámico , la arquitectura otomana
Revolucionario1419
Terminado1421 ; Hace 600 años ( 1421 )
Minarete (s)2

La Mezquita Verde se ve a menudo como la culminación del estilo arquitectónico otomano temprano, principalmente debido al nivel de dominio estético y técnico que se muestra dentro de la mezquita. [2]

La Mezquita Verde fue encargada en 1412 por el sultán Mehmed I Çelebi , quien gobernó desde 1413 hasta 1421, después de una lucha contra sus hermanos para reunir el Imperio Otomano. [3] Mehmed I fue enterrado en un mausoleo, llamado Tumba Verde , encargado por su hijo y sucesor, Murad II , que reside en el complejo. [3] La fecha exacta de finalización de la Mezquita Verde es incierta, pero fue construida entre 1419 y 1424. [4] El trabajo decorativo continuó en la mezquita después de la muerte de Mehmed I. [3]

La construcción de la Mezquita Verde fue supervisada por el arquitecto y mecenas del visir de las artes Hacı İvaz Pasha, que había sido comandante de Mehmed I. [4] Una inscripción caligráfica identifica a Nakkas (el Artista) Ali bin Ilyas Ali como supervisor Decoraciones de azulejos interiores. [3] Se cree que Ali bin Ilyas Ali trajo un grupo diverso de artesanos llamados los "Maestros de Tabriz" para ayudarlo. [2] Se hace referencia a los "Maestros de Tabriz" en una inscripción persa sobre el mihrab de la mezquita. Tabriz, un destacado centro artístico y cultural en el oeste de Irán, fue un canal particularmente importante a través del cual la influencia timúrida llegó a la Mezquita Verde, ya que fue invadida por los timúridas a lo largo de los siglos XIV y XV. [5] También se informó que Hacı İvaz Pasha “trajo maestros y hombres capacitados de tierras extranjeras” para ayudar con la construcción de la mezquita, según el historiador del siglo XV Aşıkpaşazade . [2] Una inscripción persa dentro del palco real identifica a Mehmet el-Mecnun como el artista que decoró la cerámica de la mezquita. [3]

La Mezquita Verde es ahora un destino turístico popular en Bursa, que recientemente fue nombrada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. [6]

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Vea un video: Mezquita Verde de Bursa, 2017.

Diseño

La Mezquita Verde se basa en un plano en T invertido y es un edificio de dos pisos en forma de cubo con una extensión en el lado sur. La mezquita tiene un vestíbulo en la entrada que conduce a una pequeña escalera a una sala de oración central. [7] Esta escalera tiene cuatro cubículos de mármol (turco: papuçluk ) a cada lado para zapatillas. Estas inclusiones arquitectónicas apuntan a que el patio fue pavimentado anteriormente, aunque ahora está alfombrado. [8]

La sala central, que se extiende de norte a sur, está flanqueada por iwans (turco: eyvans ) al este y al oeste. Ambos son abovedados y de dos pisos de altura. Hay dos puertas, iwan más pequeñas, que se conectan a las habitaciones de las esquinas del primer piso que son similares a las del lado norte del edificio, cada una con una chimenea. El pasillo central que corre de norte a sur está cruzado por un pasillo más largo que corre de este a oeste. [7]

Dentro del pasillo central, el salón principal contiene una fuente octogonal de mármol blanco con una piscina debajo de la cúpula central, la cúpula más alta de la mezquita, que está iluminada por una linterna en el techo. A ambos lados de la piscina, dos iwan más conducen a las habitaciones para los derviches viajeros, mientras que un iwan más elevado directamente detrás del agua (visto desde la entrada de la sala central) conduce a la propia sala de oración. [9] En este iwan, hay un nicho de mihrab en el lado sur ( qibla ) de la mezquita, así como dos juegos de cuatro ventanas.

Inmediatamente después de la entrada de la Mezquita Verde se encuentra un vestíbulo. Desde aquí, amplios corredores, enmarcados por columnas bizantinas, se extienden en ambas direcciones, terminando en escaleras que conducen a las cámaras reales. [10] Estas habitaciones de las esquinas dan al patio interior y se conectan a otra pequeña habitación que conduce al palco real, que funciona efectivamente como otro iwan. Estas cámaras contienen las escaleras de caracol que conducen a los lofts. [11] Entre estas habitaciones de las esquinas, un pasaje se abre a los balcones en la fachada norte donde comienzan los pasos del minarete . Los dos minaretes opuestos entre sí en la fachada norte fueron adiciones posteriores. Se diseñó un porche pero nunca se construyó.

Exterior

Los paneles de mármol, la mayoría de los cuales fueron reemplazados en el siglo XIX, se superponen al edificio de piedra arenisca labrada de la mezquita. La puerta está coronada por una media cúpula con una cascada de muqarnas , cuyo rostro está cubierto de arabescos e inscripciones de Rumi . [8] Sobre los nichos a cada lado de la puerta de entrada hay una inscripción dedicada a Hacı İvaz Pasha, el diseñador de la mezquita. Entre la inscripción y los muqarnas hay una pequeña ventana que ilumina el camino hacia el palco del sultán. [8]

Las cúpulas en la parte superior del edificio originalmente estaban cubiertas por tejas azules y verdes, pero ahora están revestidas de plomo. [7] Hay ventanas perforadas en tambores en las cúpulas y en las paredes exteriores. Un óculo sobre el lavabo de abluciones en la sala central estaba encerrado con una linterna en el momento de la restauración. [7]

Los dos minaretes fueron equipados con agujas de piedra, talladas en estilo barroco , en el momento de la renovación. Solo se puede acceder a ellos a través de los apartamentos del sultán y subiendo las escaleras de caracol hasta los áticos. [12]

El mihrab de la mezquita, con una amplia gama de intrincados azulejos de líneas negras, doce filas de muqarnas y dos columnas nervadas.

Losas

Descripción general

Uno de los mahfils que flanquean la entrada a la sala de oración.

La Mezquita Verde emplea una gama distintivamente diversa de técnicas de azulejos (incluyendo azulejos de línea negra (a menudo confundidos con azulejos de cuerda seca , pero técnicamente separados de los de cuerda seca ), azulejos monocromáticos bajo vidriado, mosaicos y relieves de terracota pintados) [13] y colores ( incluyendo verde, azul, turquesa, blanco, amarillo, violeta claro y violeta oscuro). [14] Los mosaicos de línea negra, que componen la mayoría de los mosaicos dentro de la mezquita, [13] reflejan una extensa influencia timúrida que surgió a través de las frecuentes invasiones del imperio a los territorios otomanos . [15] Esta influencia también se puede observar en la cerámica timúrida [13] y la arquitectura en Asia Central, como el mausolea dentro del complejo del santuario Shah-i Zinda . [16] Además, una inscripción sobre el mihrab designa los mosaicos de línea negra como "amal-i ustādhān-i Tabrīz" (obra de los maestros de Tabriz ). [17] Mientras tanto, las baldosas vidriadas de azul y turquesa en el pasillo de entrada y los iwan, así como las baldosas hexagonales verdes adornadas con oro en los iwan, [18] revelan una influencia selyúcida (que también se puede observar en Karatay Madrasa en Konya ). [19]

Un círculo en el pasillo que conecta el vestíbulo con la sala de oración de la mezquita.

Decoración interior de azulejos

En el pasillo que conecta el vestíbulo con la sala de oración, los azulejos hexagonales de color verde oscuro cubren las paredes, puntuados por un gran círculo en el centro de cada pared. Estos redondos presentan un intrincado arabesco floral [20] en azulejos de línea negra vidriados en blanco, amarillo, verde y azul. [21]

Los mahfils empotrados que flanquean la entrada a la sala de oración están cubiertos con baldosas de revestimiento hexagonales de color verde oscuro similares con decoración dorada, con un arabesco grande e intrincado en cada techo. [22]

Más de estas baldosas hexagonales de revestimiento verde oscuro, cada una decorada con una gruesa capa de revestimiento dorado, [21] cubren los grandes iwan que flanquean la sala de oración. Una banda estrecha de línea negra floral rodea estos mosaicos, coronada por una banda de línea negra más grande con una inscripción blanca y dorada sobre un fondo azul. [21]

En la propia sala de oración, azulejos hexagonales y triangulares de color verde oscuro (incluidos algunos reemplazos de los siglos XIX y XIII) [23] cubren las partes inferiores de las paredes. [21]

El mihrab y su marco de azulejos moldeados presentan una amplia gama de estilos, formas y colores de azulejos. Azulejos cuadrados de línea negra, vidriados en azul, violeta, blanco y amarillo, recubren el interior del mihrab con motivos geométricos. [18] Arabescos vegetales igualmente coloridos, compuestos de azulejos cuadrados y rectangulares de líneas negras, decoran las enjutas. [24] Las doce filas de muqarnas y las dos columnas nervadas del nicho del mihrab [25] presentan mosaicos igualmente intrincados y coloridos.

En el palco del sultán, las paredes y el techo están cubiertos de azulejos dorados [20] de líneas negras que representan motivos de estrellas y polígonos. [24] En contraste con estos motivos geométricos, el borde de azulejos negros alrededor de la entrada a la mezquita está decorado con motivos vegetales. [23]

El alto nicho de muqarnas sobre la entrada a la mezquita.
Los nichos tallados y el ocak de una de las habitaciones tabhane .

Tallados

Existen decoraciones talladas a lo largo de todos los elementos exteriores de la mezquita, desde la entrada hasta los mihrabs y los marcos de las ventanas. [26] El portal frontal de la mezquita está hecho de mármol tallado y presenta un nicho de muqarnas alto y empotrado, con un tímpano de mármol único (decorado con arabescos) [27] que enmarca las ventanas laterales. [28] [23] Este portal, enmarcado con tallas florales y escrituras, [23] hace referencia a portales similares que se encuentran en mezquitas, madrasas y mausoleas selyúcidas. [19]

Las dos habitaciones tabhane conectadas al pasillo central, diseñadas para proporcionar alojamiento a los viajeros, contienen nichos de yeso tallado y ocaks (chimeneas con una campana alta). [22] Una inscripción caligráfica de tres líneas se coloca en un arco sobre una de sus puertas. [22]

Debido al terremoto de Bursa de magnitud 7,5 de 1855 , el complejo se sometió a amplias renovaciones planificadas por el arquitecto y artista francés Léon Parvillée, a partir de 1863. [1] Se desconoce la fecha exacta de finalización. Ahmet Vefik Paşa, administrador regional de Anatolia occidental y mecenas de la preservación del patrimonio cultural otomano, pidió a Parvillée que restaurara los principales monumentos reales de la ciudad de los siglos XIV y XV. Durante este período, Bursa se estaba transformando en una ciudad moderna. [29]

Parvillée visitó por primera vez la capital otomana de Estambul en 1851, y luego se mudó allí en 1855. Trabajó en el imperio como decorador, contratista y arquitecto. [30] Parvillée estaba bien versado en los aspectos principales del estilo otomano temprano debido a sus experiencias viviendo y trabajando en la región, así como a su extensa investigación sobre el tema. [30] El cónsul francés de Bursa declaró en 1906 que Parvillée permaneció en Bursa desde 1862 hasta 1867, pero esto se disputa. No está claro si Parvillée simplemente planeó la restauración y luego dejó Bursa, o se quedó para supervisar la ejecución de sus especificaciones. En cualquier caso, está documentado que Parvillée había regresado a París en 1867 para diseñar y construir el pabellón turco expuesto en la Exposition Universelle . [31]

Parvillée participó en la restauración del interior y el exterior de la mezquita, incluido el trabajo de los azulejos. [31] Parvillée restauró las baldosas de línea negra en el portal de la mezquita. [5] Los dos minaretes fueron reconstruidos sobre una base antigua por Parvillée. [3] Las decoraciones pintadas policromadas, que anteriormente habían adornado las partes superiores de las paredes y techos, no fueron restauradas. [1]

Durante un segundo proyecto de restauración que tuvo lugar entre 1941 y 1943, se retiró y reinstaló el revestimiento cerámico de las baldosas. [5]

La Mezquita Verde se sometió a otra renovación, comenzando en 2010 y reabriendo el 11 de mayo de 2012, que costó 1,8 millones de liras turcas. [32]

  • La fachada y el lado oeste de la mezquita.

  • La entrada a la mezquita, con un portal de muqarnas tallado.

  • Un tímpano de mármol intrincadamente tallado sobre una ventana exterior de la mezquita.

  • Un tímpano de mármol intrincadamente tallado sobre una ventana exterior de la mezquita.

  • La fuente de mármol dentro de una piscina octogonal en la sala de oración.

  • La sala de oración de la mezquita.

  • El mihrab de la mezquita. Sobre el mihrab hay una inscripción en persa que dice "amal-i ustādhān-i Tabrīz" (obra de los maestros de Tabriz ).

  • La apertura al palco del sultán del segundo piso, como se ve desde la sala de oración.

  • Inscripción caligráfica sobre la puerta de una habitación tabhane .

  • Vista de ojo de pez de las cúpulas.

  • Decoración dorada de los azulejos en uno de los iwans laterales.

  • Decoración de azulejos de línea negra dentro de la mezquita.

  • Azulejos de línea negra que decoran el mihrab.

  • Un azulejo del Yeşil Türbe (Tumba Verde), que estaba situado en el mismo complejo que la Mezquita Verde. Se utilizaron azulejos igualmente coloridos e intrincados en toda la Mezquita Verde, particularmente en el mihrab.

  • Complejo de Mehmed I

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  • Fotografías de la mezquita de Dick Osseman