La orfebrería yemenita se refiere al trabajo de los plateros judíos de Yemen . Fueron artesanos muy aclamados que dominaron la producción artesanal de metales preciosos en el sur de la península arábiga desde el siglo XVIII hasta mediados del siglo XX, un período y una región durante los cuales los musulmanes no se dedicaron a este trabajo. Estos plateros yemenitas se destacaron por su uso de granulación fina y filigrana , produciendo adornos como pulseras, collares, remates de mujer , etc.
Historia
Los plateros yemenitas, un oficio que tenían casi exclusivamente judíos que vivían en la sociedad tradicional yemení, estuvieron activos al menos desde mediados del siglo XVIII. [1] [2] La mayor clientela de joyas hechas de oro y plata eran las mujeres, y la cantidad de joyas usadas solía ser un indicador del estatus de la mujer. [3] Algunos plateros yemenitas emigraron a Israel a fines del siglo XIX, una migración que continuó a principios del siglo XX. A principios del siglo XX, la Academia de Artes y Diseño Bezalel empleó a muchos yemenitas en la producción de joyas de plata fina. [4]
Entre junio de 1949 y septiembre de 1950, casi toda la comunidad judía de Yemen, incluidos casi todos los plateros del país, emigró a Israel en una migración masiva aérea conocida como Operación Alfombra Mágica . Los musulmanes parecen haber ingresado a la orfebrería en Yemen a mediados de la década de 1900 cuando los judíos partieron hacia Israel. [5] Las joyas de oro y plata producidas en masa comenzaron a importarse a Yemen en la década de 1930 y dominaron el mercado a fines del siglo XX, lo que provocó la disminución de la orfebrería tradicional. [6] [7] [8]
Según Mark. S. Wagner, profesor de literatura árabe y derecho islámico en la Universidad Estatal de Luisiana , es difícil decir cómo la herrería de plata y oro llegó a ser considerada como ocupaciones demasiado impuras para que los musulmanes de Yemen pudieran realizarlas. [6] Los plateros judíos de esta región a veces trabajaban como dentistas, ya que sus alicates de joyero podían usarse para sacar los dientes. [6] No obstante, era generalmente aceptado en Yemen que los plateros especialistas disfrutaban de un estatus de influencia que se elevaba sobre todos los demás dentro de la comunidad judía, ya que los plateros pertenecían a la élite espiritual de la comunidad. [3]
Los plateros yemenitas fundieron monedas de plata para producir empuñaduras de Janbiya (dagas), joyería nupcial y otros objetos de plata. [8] [9] El tálero Maria Theresa , acuñado continuamente desde 1741, fue especialmente favorecido por su contenido de plata constante y su finura (contiene un 83% de contenido de plata; el resto una aleación), [8] y qué moneda se usaba ampliamente en Yemen debido al comercio de café Mocha con los franceses, y un yemení solicitó que su producción se pagara con táleros. [10]
Estilo y contenido plateado
La orfebrería yemenita se caracteriza por su intrincado uso de filigrana y granulación fina . [2] [5] Los judíos locales llamaban a las joyas que contenían un alto contenido de plata, ṭohōr , o en lengua árabe, mulaṣ , con la intención de las joyas cuyo contenido de plata oscilaba entre el 85% y el 92% (plata esterlina), mientras que el el resto es cobre. En Saná, los plateros judíos utilizaban habitualmente el tálero María Teresa para volver a fundirlo. Los desfavorecidos de las ciudades y de las regiones rurales, así como los beduinos, pedían habitualmente joyas cuyo contenido de plata era menor, hasta un 60% de plata, el resto de las cuales era cobre y tenía el nombre de fuḍah . Una plata de menor calidad se llamaba niṣfī , una palabra que tiene la connotación de "mitad", lo que implica que estaba hecha mitad de plata y mitad de cobre. [11]
Collares labbe
Entre la variedad de joyas conocidas en Yemen, el labbe (collar con babero adornado) es el más impresionante por su complejidad. Un trabajo altamente calificado de orfebres judíos, es un testimonio de una artesanía exquisita, que requiere un trabajo minucioso y un sentido artístico desarrollado, expresado por la combinación armoniosa y estética de sus muchas partes. El labbe es una pieza de joyería popular entre las mujeres judías y musulmanas por igual. En árabe, el nombre labbe indica el lugar hundido debajo de la nuez de Adán en el cuello, donde se usa. [11]
Los collares labbe hechos de filigrana aplicada , abiertos y aireados como la red entrelazada de una telaraña, se hicieron más populares durante la conquista otomana de Yemen, a mediados del siglo XIX, y recibieron el nombre de labbat šabek en Sana'a , después de su técnica. Hasta entonces, la mayoría se preparaba utilizando técnicas de fundición y estampado y modelado a partir de piezas sólidas. [11] Solo unos pocos fueron hechos de plata. [12] El labbe se hace tradicionalmente a partir de docenas de componentes dispuestos en filas horizontales o pisos (líneas proyectadas). La fila superior forma la base del collar, con partes de conexión (generalmente colgantes en serie) densamente ensartadas en un hilo de algodón o seda, que se extienden hacia abajo a lo largo, en columnas idénticas y que forman las líneas horizontales. Consiste en una fila - o más - de piezas, cuyas formas son variadas: romboides en forma de diamante , cuadrados y rectángulos, cuentas redondas o rosetas . La mayoría contienen placas lisas de metal, en formas circulares y en forma de diamante ( rombo ), y están tachonadas con joyas llamadas en árabe zihreh , es decir, perlas , ámbar , corales y vidrio coloreado . [11] Los artesanos también aplicaban profusamente decoraciones hechas de pequeños gránulos de plata redondeados . Los colgantes de monedas son característicos de los collares labbe que usan los aldeanos. Los collares grandes de labbe pueden tener hasta treinta o más filas. [11]
Los componentes están interconectados por anillos en espiral en las filas vertical y horizontal. La ubicación de los elementos en las líneas verticales es complementaria entre sí, así como uniforme a lo largo de todas las líneas verticales. En las líneas verticales hay de cuatro a ocho elementos que están conectados uno debajo del otro por un alambre de metal en forma de ocho, llamado en árabe methamāna , que significa "ocho". Para la mayoría, los bordes de la base terminan con triángulos o conos. En ocasiones, los motivos utilizados en su base también se incorporaron al cuerpo del labbe , en particular el rosetón, el rombo y la perla redonda. Los collares de labbe que usaban las mujeres musulmanas generalmente se diferenciaban de los que usaban las mujeres judías, en la medida en que carecían de base. [11] En los collares labbe que suelen llevar las mujeres musulmanas en el centro de Yemen, hacían uso de componentes convexos o motivos redondos y con forma de vientre, que se asemejaban a hojas o granos de cebada (en árabe : aqrāṭ she'iriyāt ). En algunos lugares, era común colocar un trozo de tela tejida en la parte posterior del labbe , como el forro interior de las prendas, para proteger la ropa y el bordado, así como la piel, de las abrasiones. [13]
Técnicas
Si bien los gránulos de plata también se pueden hacer dejando caer plata derretida en agua fría, en Yemen, la mayoría de los plateros usaban una técnica diferente. Los gránulos de plata ( šaḏir ) se prepararon a partir de un alambre de plata cortado en pequeños trozos, que luego se escondieron dentro de cenizas que fueron calentadas por una llama, durante cuyo proceso de calentamiento obtuvieron su forma redonda. A partir de ellos, prepararon masbūʻāt , el racimo con forma de rosa que consta de siete gránulos, y matisūʻāt , el rombo en forma de diamante que consta de nueve gránulos, las cuentas de mora conocidas como tūt para el collar de gargantilla ( maʻnaqeh ), entre otras cosas. Este proceso forma gránulos o "gotitas" que son perfectamente redondos. Estos se soldaron a la pieza de joyería como se deseaba.
Los alambres de plata se fabricaron en Yemen vertiendo plata fundida en un molde del tamaño de un dedo hecho de tierra especial y que tenía la forma de un tubo. [14] Una sustancia similar al bórax (conocida como tinkār en el dialecto yemenita del árabe, y también conocida como el "pegamento del platero") se usó únicamente en Yemen con el propósito de soldar para unir dos piezas de plata separadas. (especialmente para aplicar trabajos finos y delicados, como gránulos, a una placa de plata). El cadmio no se utilizó en Yemen para este propósito. Se usó una sustancia diferente al soldar alambres de plata a una placa, y que se aplicaron a la placa con pinzas para soldar alambres. [15]
En los últimos años en Yemen, el platero compró todos estos materiales (gránulos, alambres y placas) prefabricados.
Técnica de Neillo
La composición relativa de los diferentes metales utilizados en la fabricación de un niello -bracelet en Yemen variarse, aunque un compuesto populares consistía en lo siguiente: Por cada 10 gramos de fino de cobre rojo ( árabe : TAB ), se añadió 20 gramos de plomo negro ( árabe : raṣāṣ aswad ), 1 gramo de plata esterlina ( judeoárabe : ṭohōr ), 3 gramos de azufre ( árabe : kabrit ) y 3/4 gramo de bórax crudo ( árabe : tinkār ) (para la definición de este término, ver más abajo ) . [dieciséis]
Los metales más pesados se pusieron primero dentro del crisol ( árabe : būṭa ) para fundir, seguidos de los metales más ligeros: plata y cobre, llevados a ebullición, después de lo cual el artesano añadió plomo, seguido de azufre. Una vez que se agrega el azufre a la mezcla y se agita, el artesano vertió el metal fundido en un molde plano ( árabe : mafraj ) hecho de arena de moldeo (un proceso conocido como fundición ), que se realizó antes de que se quemara el azufre. [17] El molde se hizo con muchas impresiones hundidas en forma de surcos y ranuras insertables que se extendían a lo largo donde el artesano vertía el metal fundido para formar varillas (alambres) o placas. [18] Los plateros experimentados en Yemen moldearían la forma deseada agregando primero tinkar (una soldadura hecha de bórax crudo) en un molde donde había azufre en polvo. [17] El tinkār , en este caso, se trituró primero hasta convertirlo en polvo y se mezcló con una pieza de niello-metal finamente molida después de solidificarse, cuyos elementos en polvo se añadieron al molde antes de fundir el metal fundido. Esto evitó la aparición de una película membranosa endurecida en la superficie del objeto terminado debido al calor.
Después de vaciar en el molde utilizado para hacer lingotes de forma rectangular, quitaron el metal después de que se hubo solidificado y comenzaron a trabajarlo en una hoja plana de plata golpeando con un mazo de madera , hasta que quedó perfectamente plano y tuvo una conformidad en su grosor, basado en la vista y el tacto. [19] En Yemen, no había micrómetros . Luego, la hoja plana de plata se cortó con tijeras al tamaño deseado, después de lo cual se pasó sobre el extremo redondeado de un implemento de hierro (que tenía un extremo redondeado), similar a un martillo de bola ( árabe : ribāl ), hasta que se transformó en lo que parecía una tubería hueca. [19] Dentro de su centro, echaron plomo fundido, o bien una sustancia diferente conocida como qār , hecha de lo que queda después de quemar madera, y que tenía la misma maleabilidad que el plomo. [20] Una vez que la tubería se ha llenado con plomo fundido y se solidifica, comienza el proceso de doblar lentamente la plata en forma de brazalete. [19]
Para facilitar la confección de este brazalete de tubo cilíndrico que pronto será, los artesanos utilizarían un bloque de madera, aprox. 30 centímetros (12 pulgadas) de altura, 20 centímetros (7,9 pulgadas) de ancho y 35 centímetros (14 pulgadas) de largo, en el que había una ranura que medía 3 dedos de diámetro y que corría clara a través de la superficie del bloque de madera , en su totalidad, a una profundidad de aprox. 6 centímetros (2,4 pulgadas). El bloque de madera se hizo con varias de estas ranuras, en varios tamaños, algunas más profundas y estrechas que otras. A través de esta ranura cortada en la superficie del bloque de madera, el artesano pasaba una varilla de madera con la que redondeaba y doblaba la pulsera para darle forma. [19] Pasó el tubo cilíndrico a través de la ranura, primero en su ancho y luego estrechándolo, repitiendo el proceso hasta que finalmente se quedó con la forma deseada y los dos extremos del tubo cilíndrico se acercaron. Después de quedarse con un brazalete liso, y donde se soldaba desde el interior del brazalete (en lugar de su exterior), el artesano marcó con carboncillo o lápiz los diseños que deseaba hacer en el producto niello e inmediatamente comenzó el proceso de elaboración. grabado , haciendo uso de buriles , limas flotantes y gubias de diversos diseños , algunos de punta plana, otros puntiagudos; algunos redondeados y otros hechos como un compás, etc. [19]
Una vez que se completó el grabado, quitaron el plomo calentando ligeramente la pulsera al fuego. [21] Después de vaciar el plomo, el artesano solda las dos mitades juntas, en sus respectivos extremos, dejando uno o dos pequeños agujeros en la pulsera, para que al recalentarla no reviente por acumulación de vapores. . [21] La pieza se limpió a fondo y se pulió con arena marina finamente molida que había sido tamizada ( árabe : baṭḥa ), para no causar abrasiones en el producto terminado. [21] La arena del mar se guardaba en una vasija de barro. En aquellos lugares donde hizo diseños y quiso resaltarlos con un tono gris azulado, pintó el área con los compuestos metálicos de neillo en polvo (que consisten en azufre, cobre, plata y plomo), y colocó la pieza terminada sobre un brasero que lleva carbones ( árabe : maghmareh ) para calentar a fuego lento, al que se une un par de fuelles que se utilizan para soplar ligeramente aire en el brasero. [21] [22] Sobre el brasero se coloca una rejilla para sostener el brazalete. Durante este proceso, la pulsera se da vuelta al fuego para derretir la sustancia en polvo aplicada a la pulsera. Posteriormente, la pulsera se saca del brasero y se deja enfriar, y se vuelve a bruñir con arena de mar finamente molida. [21]
Terminología
- chabath = escoria que comprende litargirio de plata (de la refinería del platero) [23]
- fatil = alambre de plata trenzado; un alambre que está trenzado a partir de dos alambres de metal delgados
- fuḍah = plata aleada
- kutub = encapsulado de amuleto
- lāz aswad = niello -decorated (también llamado kaḥāl )
- mshawsaq = romboides
- qubleh = adorno de capucha, generalmente hecho de finas piezas de plata con joyas de filigrana utilizadas como apliques y cosidas en la capucha de la gargush .
- ṣab = el vaciado completo de una pieza de joyería, como una pulsera
- ṣom = una sustancia utilizada por los yemenitas más antiguos en la fundición de plata, utilizada principalmente en aplicaciones muy finas y delicadas para que la plata no se derrita antes de darle forma y aplicación.
- tiklūl = gránulos de plata blanca
- tinkār = pulver (un polvo de soldadura hecho de bórax crudo , fórmula química : Na 2 B 4 O 7 · 10 H 2 O ) [24] [25]
- ṭohōr = plata esterlina (generalmente obtenida mediante la refundición de monedas de plata, aquellas con un contenido de plata de no menos del 85% de plata y el 15% de cobre) [26]
Fondos del museo
La plata yemenita es propiedad del Museo de Israel , The Walters, el Museo Metropolitano de Arte y el Museo Británico . [2] [1] [27] [28]
Exposiciones del museo
- Diadema y daga: plateros judíos de Yemen , Museo de Arte Walters , 2002-03. [2] [29]
- "Silver Speaks: joyería tradicional de Oriente Medio" , The Bead Museum en Washington, DC, 2002-03; Museo Nacional Árabe Americano , 2007-08. [8] [30]
Ver también
- Arte ceremonial judío
- Gargush
- Academia de Artes y Diseño Bezalel
Galería
Aretes de plata
Maniquí con joyas de plata
Pulsera yemenita con firma de artesano
Pulsera de plata
Diadema de mujer
El platero Yosef Salah (Tzadok) en su oficio
Referencias
- ^ a b "Collar" . metmuseum.org . Museo Metropolitano de Arte (Nueva York) . Consultado el 1 de agosto de 2017 .
- ^ a b c d "Diadema y daga: plateros judíos de Yemen" . thewalters.org . Museo de Arte Walters . Consultado el 1 de agosto de 2017 .
- ↑ a b Guilat, Yael (2018), p. 227
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- ^ a b Ransom, Marjorie (enero de 2012). "El arte perdurable de la plata yemeini" . Saudi Aramco World . Consultado el 1 de agosto de 2017 .
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- ^ Akkerman, Ari (5 de marzo de 2012). "¿Sobrevivirá la artesanía de plata judía en Yemen?". Yemen Times. ProQuest 926430364 .
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- ↑ a b c d e f Klein-Franke, Aviva (2008), págs. 89-102
- ^ Ḥibshūsh señala: “En general, los artículos labrados en plata eran muy pocos, y nadie los pedía excepto la realeza y los hombres ilustres del reino. Los miembros de las tribus y la mayoría del público estaban contentos con tener joyas hechas de hierro, cobre, plomo y cuentas de vidrio ... Hoy en día, los productos de plata se han vuelto más abundantes que el cobre y el hierro que se usaban en el pasado ". (véase Ḥibshūsh 1983, págs. 86–87).
- ↑ Qāfiḥ, Y. (1982a), págs. 190, 192 Foto 24; Colyer-Ross (1981), pág. 108; Janata (1989), Foto 61 en p. 136, el texto 38-E en la p. 186; Heimberg (1986), pág. 84; Untracht (1982), pág. 174; Sergeant y Lewcock (1983), pág. 540; Muchawsky-Schnapper, Ester (2000), págs. 128-129
- ^ Van Praag, Esther (2007), p. 100
- ^ Una técnica moderna para hacer un aglutinante temporal (cemento de joyero) es tomar 6 partes de colofonia en trozos por 4 partes de yeso de París. La colofonia se calienta lentamente hasta que se derrita, y luego se agrega el yeso lentamente, revolviendo en una pequeña cantidad a la vez. Las proporciones se pueden ajustar para un cemento más duro o más blando. La goma arábiga y la goma de tragacanto se utilizan como pegamento en varios procesos, como granulación, niel y en algunas situaciones de soldadura. Se volatilizan completamente bajo el calor y no dejan cenizas residuales ( Untracht, O. (1975: 441)).
- ↑ Qafih, Y. (1982b), p. 91
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- ↑ a b c d e Qafih, Y. (1982b), p. 92
- ↑ Aunque el plomo es un metal blando y maleable, según el rabino Qafih, lasustancia qār utilizada para rellenar la cavidad era preferible al plomo, ya que sacarlo de la cavidad era más fácil de hacer, mientras que con el plomo si la pieza de plata se sobrecalentaba al extraer el plomo, el artesano corría el riesgo de dañar la superficie de la pulsera de plata por el plomo fundido, resultando en un producto perforado. Mishnah Kelim 10: 2 menciona la propiedad del plomo de poder apretar una tapa y sostenerla, pero que no puede formar un sello hermético en las tapas de cerámica.
- ↑ a b c d e Qafih, Y. (1982b), p. 93
- ↑ Qafih, Y. (1982a), p. 233 (sv מגמרה )
- ↑ En Yemen, el método de extracción de la refinería del platero era el siguiente: después de recolectar el estiércol seco del ganado y después de quemarlo hasta que se convierte en polvo fino, se machaca y se coloca debajo del lugar donde el platero trabajaría la plata. . Al soldar piezas juntas, tomaba plomo (o cadmio ) y plata; fundió el plomo (o cadmio) mientras abanicaba la plata sin alear ("tohor"), de modo que las dos piezas se adhirieran. El plomo fundido que cayó debajo se tamizó con el estiércol seco. Esta sustancia es litargirio de plata. Una vez que la sustancia se endurece a partir del plomo y la plata fundidos, y se convierte en una sustancia parecida a una roca, la toma y cincela la piedra grisácea o negruzca, dejando solo la piedra de color marrón. Luego toma un paño o una almohadilla quebradiza y la lava con agua jabonosa, dejando que se seque a partir de entonces. Siempre que se necesitaba la sustancia, tomaba la cantidad deseada y la trituraba en un mortero. Se machacó hasta que quedó fino, se tamizó a través de un colador y se volvió a machacar. El polvo, litargirio de plata, sirvió como antitranspirante y también actúa para rellenar las caries causadas por úlceras y ablandar los tumores. El polvo molido se almacenó en un recipiente pequeño y sellado.
- ^ Antes, al soldar, primero aplicaban al lugar de conexión un polvo de bórax crudo, y luego aplicaban una sustancia humeante (plata y plomo), que luego se calentaba. Hoy en día, en las técnicas modernas, usan un alambre de metal delgado que se derrite o una placa de la misma sustancia. El propósito del tinkār era evitar la aparición de una película delgada en la superficie de la pulsera debido al calor. Sin lo cual, la fina película membranosa se endurecería en la superficie de la pieza de joyería ( Qafih 1982: 90).
- ^ Amar 2004, p. 69 (nota 223)
- ↑ Qafih, Y. (1982a), p. 231
- ^ "collar / caja del qur'an / amuleto" . britishmuseum.org . Museo Británico . Consultado el 4 de agosto de 2017 .
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Bibliografía
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- van Praag, Esther (2007). "Plateros judíos en Yemen". TEMA - Revista de estudios judeo-yemenitas . Netanya: Asociación para la Sociedad y la Cultura.
enlaces externos
- Asociación para la sociedad y la cultura - collar Netanya Labbe